世佳捕鱼机

《藝術(shù)學(xué)界》是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的大型藝術(shù)理論學(xué)術(shù)集刊，每年出版2期，每期約25萬(wàn)字，分別于每年6月、12月出版，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。該著以一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論為主要特色，同時(shí)兼及藝術(shù)學(xué)其他一級(jí)學(xué)科，力求站在學(xué)術(shù)前沿，集中反映觀點(diǎn)新穎、資料性強(qiáng)、較為深入的藝術(shù)理論研究成果。內(nèi)容涉及藝術(shù)前沿課題、藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)等相關(guān)最新成果。《藝術(shù)學(xué)界》擬團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)人，努力塑造富有原創(chuàng)性、前沿性、深入性的學(xué)術(shù)性格。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

傳承與新變：近代化進(jìn)程中的北京戲劇市場(chǎng)研究（1912—1937）

民國(guó)以降，北京戲劇在城市近代化的激蕩變革中承襲著傳統(tǒng)并吸納著新質(zhì)，形成了初步發(fā)展的戲劇市場(chǎng)體系。本書(shū)試圖通過(guò)對(duì)1912—1937年間戲劇市場(chǎng)的剖析，還原戲劇市場(chǎng)在行業(yè)結(jié)構(gòu)、基本業(yè)態(tài)、運(yùn)行機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和管理體制等方面的基本面貌，并在共時(shí)性和歷時(shí)性的雙重視角下判定其發(fā)展階段及其轉(zhuǎn)型特征。北京戲劇市場(chǎng)的發(fā)展變遷，體現(xiàn)了近代化進(jìn)程中城市戲劇發(fā)展的普遍性歷史境遇和轉(zhuǎn)型特點(diǎn)，也彰顯出北京從帝都向地方性城市轉(zhuǎn)進(jìn)過(guò)程中的獨(dú)特發(fā)展脈絡(luò)和文化意蘊(yùn)。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

具身的進(jìn)路

本書(shū)從藝術(shù)語(yǔ)言的視角，關(guān)注藝術(shù)對(duì)象區(qū)別于其他物品的獨(dú)特方面，即它們的視覺(jué)特性。根據(jù)媒介的類(lèi)型對(duì)視覺(jué)藝術(shù)作品進(jìn)行歸類(lèi)，粗略分為繪畫(huà)、工藝美術(shù)、雕塑、園林、建筑、影視等。本書(shū)主要研究繪畫(huà)、工藝美術(shù)品、園林和村落等視覺(jué)藝術(shù)作品，包括古代和現(xiàn)當(dāng)代、東方和西方、二維和三維的藝術(shù)事象，采用歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科的研究方法，研究人們從各自的角度理解、應(yīng)用藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造獨(dú)特藝術(shù)世界的方式，嘗試對(duì)視覺(jué)藝術(shù)作品做一種新的闡述與分析。

·22.9萬(wàn)字

會(huì)員

視覺(jué)文化與小說(shuō)的影像化敘事

本書(shū)在前人關(guān)于小說(shuō)影像化研究的基礎(chǔ)上，引入了國(guó)內(nèi)外視覺(jué)文化理論的研究成果，首次以視覺(jué)文化的歷史發(fā)展形態(tài)為考察背景，對(duì)中國(guó)小說(shuō)的影像化敘事展開(kāi)了跨越古今的整體研究。在傳承與變異的交錯(cuò)中，試圖進(jìn)一步發(fā)掘出傳統(tǒng)視覺(jué)文化中的“影像”觀對(duì)本土視覺(jué)文化理論及影像化敘事理論的建構(gòu)與小說(shuō)創(chuàng)作敘事樣式中國(guó)化的意義與價(jià)值，從而為研究者探討當(dāng)前小說(shuō)影像化熱潮提供更為廣闊的視野以及更深、更全面的學(xué)理思考。

·24.4萬(wàn)字

會(huì)員

大曲的演化

本書(shū)為“禮俗之間——中國(guó)音樂(lè)文化史研究叢書(shū)”系列之一。大曲是我國(guó)音樂(lè)文化史研究中受關(guān)注的“音樂(lè)事象”之一，作者在前人研究成果基礎(chǔ)上，以制度、功能為視角，按禮、俗兩條脈，分別從結(jié)構(gòu)體制、音樂(lè)機(jī)構(gòu)、承載群體等層面對(duì)大曲進(jìn)行全面深入的探討，拓寬了大曲研究的視野，揭示了大曲動(dòng)態(tài)演化的意義。

·30.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2017～2018）

本書(shū)概要介紹了藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)下屬全部五個(gè)一級(jí)學(xué)科在2017年度的發(fā)展概況，即藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)。該書(shū)在具體描述上述五個(gè)一級(jí)學(xué)科的年度概況時(shí)，主要圍繞學(xué)科動(dòng)態(tài)、問(wèn)題聚焦和專(zhuān)題研究三方面展開(kāi)：學(xué)科動(dòng)態(tài)部分對(duì)各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問(wèn)題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)全面梳理和分析；專(zhuān)題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問(wèn)題做縱深研討。

·27.9萬(wàn)字

會(huì)員

先秦儒家樂(lè)教文獻(xiàn)的生成與思想演進(jìn)

本書(shū)堅(jiān)持從社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、文化規(guī)范、意識(shí)形態(tài)以及民族心理結(jié)構(gòu)等宏觀視角探討先秦樂(lè)教文獻(xiàn)的生成規(guī)律，同時(shí)從微觀層面來(lái)研究儒家士人的社會(huì)行為、文化人格甚至是個(gè)人職事對(duì)儒家樂(lè)教文獻(xiàn)生成的影響。在此基礎(chǔ)上，將文獻(xiàn)生成史與樂(lè)教思想發(fā)展史緊密結(jié)合起來(lái)，并從文獻(xiàn)生成的角度去探討中國(guó)先秦時(shí)代儒家樂(lè)教思想的形成與發(fā)展，深入考察儒家樂(lè)教的道德指向、審美關(guān)懷和倫理精神等，打破了傳統(tǒng)文字文獻(xiàn)的“靜態(tài)”研究范式，呈現(xiàn)為一“動(dòng)態(tài)”的研究過(guò)程，真正做到了“邏輯與歷史的統(tǒng)一”，對(duì)理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是“樂(lè)文化”的發(fā)展脈絡(luò)與精神特質(zhì)，具有重要的理論意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

王春立美術(shù)論集（上卷）

本書(shū)是作者從1961年至今五十多年里，所寫(xiě)的主要是關(guān)于美術(shù)方面的文字，并附少許自己創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)、篆書(shū)、版畫(huà)、藏書(shū)票。上卷《人民的藝術(shù)》，多完成于2000年之前。下卷《挺直民族脊梁》，囊括了近十幾年主要作品。這些篇章，大體上反映了作者對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的基本看法。

·27.8萬(wàn)字

會(huì)員

音樂(lè)與人類(lèi)

1.65億年前，節(jié)奏誕生了。6600萬(wàn)年前，第一段旋律出現(xiàn)。4萬(wàn)年前，智人創(chuàng)造了第一件樂(lè)器。今天的世界，音樂(lè)無(wú)處不在。回望歷史，無(wú)論是創(chuàng)作、演奏，還是聽(tīng)，音樂(lè)的每次流轉(zhuǎn)都塑造了我們的面貌，定義了我們的身份。然而，在人類(lèi)起源的宏大敘事中音樂(lè)卻常被忽視。本書(shū)帶領(lǐng)我們穿越千年——從巴赫到古老的原始節(jié)奏深入探尋音樂(lè)與人類(lèi)的羈絆。世界級(jí)音樂(lè)學(xué)家融匯心理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科視角，在最寬闊的畫(huà)布上為我們勾勒出一部真正的“全球音樂(lè)史”。本書(shū)不僅寫(xiě)音樂(lè)，更是寫(xiě)人類(lèi)如何在漫長(zhǎng)歷史中用音樂(lè)表達(dá)、記憶、連接彼此，是一本真正意義上的“音樂(lè)+人類(lèi)學(xué)+文化研究”融合著作。

·31.1萬(wàn)字

會(huì)員

俄羅斯象征主義戲劇研究

本書(shū)分為上下兩編。上編討論俄羅斯象征主義戲劇的內(nèi)涵，考察象征主義戲劇的思想淵源及其在理論建構(gòu)和文本創(chuàng)作層面的探索，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)俄羅斯象征主義戲劇的藝術(shù)世界。下編論述俄羅斯象征主義戲劇的外延，即影響和當(dāng)代價(jià)值，旨在引導(dǎo)讀者跳出象征主義戲劇的世界，重新審視20世紀(jì)這一戲劇流派在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)外所體現(xiàn)的價(jià)值。

·23.2萬(wàn)字

會(huì)員

夏衍電影劇本創(chuàng)作論

《夏衍電影劇本創(chuàng)作論》主要探討了夏衍的電影創(chuàng)作之路、電影創(chuàng)作觀念的嬗變、電影的改編特色，夏衍修改電影劇本的心態(tài)、動(dòng)因、策略，以及他對(duì)父親形象、女性/母親形象塑造的意義幾個(gè)方面。作為中國(guó)電影的開(kāi)山鼻祖與中國(guó)電影的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，夏衍的電影劇本創(chuàng)作一直引領(lǐng)著中國(guó)電影的發(fā)展。本書(shū)的研究成果對(duì)于當(dāng)下的電影研究者、創(chuàng)作者都有著啟發(fā)借鑒意義。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)史與藝術(shù)哲學(xué)（第3輯）

《藝術(shù)史與藝術(shù)哲學(xué)》由沈語(yǔ)冰主編，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院及復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)哲學(xué)研究中心提供學(xué)術(shù)支持。本書(shū)旨在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史、藝術(shù)哲學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合，重視史與論的交匯，具有很高的學(xué)術(shù)含量。第三輯由國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)史家、哲學(xué)家擔(dān)任編委會(huì)，采用中英文兩種語(yǔ)言出版，分為四個(gè)專(zhuān)題板塊：一、“印象派與文學(xué)”專(zhuān)題，收錄了夏皮羅的《印象派與文學(xué)》、弗雷德的《何為文學(xué)印象主義》，以及國(guó)內(nèi)學(xué)者另一篇研究印象派與文學(xué)的特邀論文。二、藝術(shù)史研究專(zhuān)題（馬蒂斯研究專(zhuān)題），收錄了由復(fù)旦大學(xué)教授王才勇所寫(xiě)的《野獸派畫(huà)法創(chuàng)新中的東亞印痕》、杭州師范大學(xué)副教授諸葛沂撰寫(xiě)的《馬蒂斯的體系》，以及由暨南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院張彩霞博士所寫(xiě)的關(guān)于馬蒂斯的論文等。三、藝術(shù)哲學(xué)專(zhuān)題，收錄由復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)哲學(xué)系主辦的“戰(zhàn)后法國(guó)思想與當(dāng)代藝術(shù)理論的變動(dòng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文七篇。四、特稿與書(shū)評(píng)，收錄伊夫-阿蘭·博瓦《作為模型的繪畫(huà)》《無(wú)定形：使用指南》中文版發(fā)布會(huì)及國(guó)際研討會(huì)的內(nèi)容，圍繞這兩本書(shū)以及藝術(shù)史和藝術(shù)哲學(xué)相關(guān)話題做系統(tǒng)的評(píng)論。

·28.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)話劇舞臺(tái)上的莎士比亞

本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)話劇舞臺(tái)上莎士比亞戲劇演出進(jìn)行科學(xué)化、系統(tǒng)化的梳理，突破前人或話劇戲曲兼重或側(cè)重于戲曲莎演的研究局限，專(zhuān)以話劇莎演為研究對(duì)象，秉承莎氏戲劇文本與話劇表演手法相結(jié)合、學(xué)術(shù)研究與舞臺(tái)實(shí)踐相結(jié)合的宗旨，以時(shí)間為主線從社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化層面對(duì)莎劇演出進(jìn)行橫向分析縱向?qū)Ρ龋迩宀煌瑲v史時(shí)段國(guó)人對(duì)莎士比亞及其戲劇接受態(tài)度與方式之異同，歸納演繹出話劇莎演政治性、民族性和藝術(shù)性特征，建構(gòu)起中國(guó)話劇舞臺(tái)上莎劇演出體系，拓展了中國(guó)莎學(xué)研究的廣度和深度。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

格薩爾史詩(shī)從說(shuō)唱到戲劇演變研究

書(shū)稿以田野調(diào)查的形式和民族志的闡釋框架，觀察藏族史詩(shī)演述類(lèi)型及其文本形態(tài)呈現(xiàn)出的多樣性，包括各大寺院與民間遺存的“格薩爾”說(shuō)唱文本、說(shuō)唱表演形式、樂(lè)舞、劇目、口傳藝人與文化習(xí)俗及其藝術(shù)特色等歷史變遷，從文化人類(lèi)學(xué)視野將格薩爾藏戲演述與藏民族世代相傳的史詩(shī)相對(duì)照，甚至與傳統(tǒng)習(xí)俗相對(duì)照，闡釋藏族格薩爾史詩(shī)與戲劇發(fā)生、功能、發(fā)展及其演述形態(tài)、敘事模式之間的文本轉(zhuǎn)化，是口頭傳統(tǒng)與戲劇的互文與衍生，從而解釋了格薩爾史詩(shī)從說(shuō)唱到戲劇表演的演變過(guò)程。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

暨南文庫(kù)·新聞傳播學(xué)·觀照世界的二十面鏡子：當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)與觀念解讀

本書(shū)選取20位當(dāng)代藝術(shù)中極具代表性和特殊性的藝術(shù)家，介紹其人生經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作理念，同時(shí)通過(guò)豐富的圖片，為讀者展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的經(jīng)典作品。本書(shū)選取的藝術(shù)家涵蓋觀念藝術(shù)、波普藝術(shù)、行為藝術(shù)、街頭藝術(shù)、攝影藝術(shù)、新繪畫(huà)主義等不同時(shí)期的多個(gè)樣式與流派，對(duì)當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展具有重要的影響。其獨(dú)具特色的作品、豐富的人生閱歷和特殊的創(chuàng)作經(jīng)歷，幾乎構(gòu)成當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷史的縮影，成為觀照藝術(shù)和社會(huì)的一面鏡子。讀者可通過(guò)閱讀本書(shū)，一窺當(dāng)代藝術(shù)的縮影。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

一代匠哲：趙宋光學(xué)術(shù)思想研究文集

本書(shū)為研究趙宋光思想的文集，全書(shū)分為上中下三篇。上篇為“哲學(xué)美學(xué)思想研究”，由14篇論文組成；中篇為“美育思想理論與實(shí)踐研究”，由6篇論文組成；下篇為“音樂(lè)形態(tài)思想研究”，由6篇論文組成。分別從不同的角度分析研究趙宋光思想。趙宋光為我國(guó)著名音樂(lè)理論家，星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)教授，對(duì)其思想和成果進(jìn)行研究和分析，對(duì)于我國(guó)音樂(lè)學(xué)、哲學(xué)美學(xué)以及音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐等方面有著重要的促進(jìn)作用，有很大的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

隴東南民間抒情學(xué)：隴東南民歌的民間抒情智慧

本書(shū)立足隴東南民歌的歷史淵源和研究?jī)r(jià)值，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的民間抒情傳統(tǒng)；立足隴東南社火曲、山歌和童謠，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的民間抒情性格；立足隴東南西和乞巧歌、禮縣西和春官唱詞、張家川花兒、西和禮縣甘山體詩(shī)歌，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的典型抒情形態(tài)；立足隴東南民歌的民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)等，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用形態(tài)及開(kāi)發(fā)價(jià)值。試圖在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一種基于隴東南民歌抒情智慧的民間抒情學(xué)體系。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

雙重自審與復(fù)象詩(shī)學(xué)：易卜生晚期戲劇新論

本書(shū)運(yùn)用新材料和新方法，以當(dāng)代視角對(duì)易卜生晚期戲劇進(jìn)行“新探”與“新論”。作者基于中國(guó)文化立場(chǎng)和自身審美經(jīng)驗(yàn)，與國(guó)內(nèi)外眾多易卜生研究專(zhuān)家進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話，提出了一系列新見(jiàn)解。本書(shū)用力之處主要有三：第一，發(fā)現(xiàn)并著重論述了易卜生晚期八劇貫穿始終的主軸，即“雙重自審”（靈魂自審與藝術(shù)自審），由此闡釋了易卜生晚期八劇的互文性與現(xiàn)代性；第二，提煉、抽繹出易卜生晚期戲劇隱含的“復(fù)象詩(shī)學(xué)”，由此闡釋了易卜生晚期戲劇的獨(dú)創(chuàng)性與先鋒性；第三，根據(jù)易卜生本人對(duì)讀者、觀眾、批評(píng)界提出的系列建議，以及作者對(duì)文藝本質(zhì)、功能、創(chuàng)作規(guī)律等問(wèn)題的理解，申發(fā)出一種新的文藝批評(píng)方法——審美感通學(xué)批評(píng)，并運(yùn)用這種方法對(duì)易卜生晚期名劇做了重新解讀。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

清代碑學(xué)研究

本書(shū)是關(guān)于清代碑學(xué)之興起、演變以及對(duì)后世影響等問(wèn)題的觀察與研究。作者首先從傳統(tǒng)帖學(xué)與早期碑學(xué)之異同出發(fā)，梳理了以鄧石如、阮元為代表的碑派學(xué)者的理論與實(shí)踐，并指出其與傳統(tǒng)帖學(xué)迥異的審美取向。其次，作者將阮元書(shū)學(xué)南北之說(shuō)，康有為書(shū)學(xué)的今學(xué)、古學(xué)問(wèn)題的研究放置于清代學(xué)術(shù)的大背景之中進(jìn)行考察，如阮元書(shū)學(xué)與乾嘉金石學(xué)、考據(jù)學(xué)之關(guān)系，康有為今學(xué)、古學(xué)之說(shuō)與晚清今文經(jīng)學(xué)之關(guān)系等問(wèn)題，這既是對(duì)清代學(xué)術(shù)史的延伸與補(bǔ)充，又是對(duì)清代書(shū)法史的夯實(shí)與深化，因而具有學(xué)術(shù)史與藝術(shù)史的雙重意義。此外，作者關(guān)于晉帖、唐碑、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿以及篆分遺意等問(wèn)題的研究都從不同視角揭示了清代碑學(xué)的旨趣與實(shí)質(zhì)，這種全方位、多角度的考察與研究都使本書(shū)更加詳實(shí)，深入。

·29.8萬(wàn)字

會(huì)員

探索日本民藝之美：柳宗悅文集（全4冊(cè)）

“日本民藝之父”“超接地氣美學(xué)家”柳宗悅作品集，全新譯本！套裝共4冊(cè)。《工藝文化》：探究了何為工藝、工藝的諸多特點(diǎn)、工藝為何是美的等諸多命題。《日本手工藝》：20年間不斷地探尋真正具有美的生活道具，為讀者介紹手工藝品的美好品質(zhì)。《民藝四十年》：柳宗悅創(chuàng)造了“民藝”這一新的美學(xué)概念，開(kāi)啟民藝運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦《工藝》雜志，創(chuàng)建日本民藝館，在漫長(zhǎng)的40年里，堅(jiān)定地從無(wú)名工匠的日常用具中發(fā)掘真正的美。《茶與美》：經(jīng)典傳世之作，關(guān)于茶與美這一主題的散文集。深入探究茶的精神、美的內(nèi)核，闡述收藏的法與道。

·46.3萬(wàn)字

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藝術(shù)學(xué)界（第二十三輯）

傳承與新變：近代化進(jìn)程中的北京戲劇市場(chǎng)研究（1912—1937）

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