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網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻藝術(shù)研究

網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻藝術(shù)是一種正在興起的藝術(shù)樣式。作為“藝術(shù)”，它和社會現(xiàn)實若即若離。本書結(jié)合傳播要素原理和網(wǎng)絡(luò)間性范疇，從主體、對象、內(nèi)容、方式、環(huán)境等角度，在和傳統(tǒng)媒體特別是電視媒體的比較中，闡釋了網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻藝術(shù)的特征和取向。同時書中就如何解讀和定位新興的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻藝術(shù)；如何規(guī)避網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻藝術(shù)的欲望化；我們到底需要什么樣的視頻藝術(shù)等當(dāng)下迫切需要在理論上闡明的問題展開了深入分析。

·22萬字

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戲仿理論的嬗變軌跡與歷史形態(tài)研究

戲仿理論是對戲仿現(xiàn)象進(jìn)行理性思考、分析、評價、總結(jié)的各種知識、思想與觀念的總和，是對戲仿現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)理闡釋的人類思維成果。本書主要從戲仿動機(jī)論、戲仿方法論、戲仿機(jī)制論、戲仿效果論、戲仿價值論等維度來討論戲仿理論的嬗變軌跡與歷史形態(tài)，認(rèn)為戲仿理論既是歷史的建構(gòu)，也是歷史的產(chǎn)物；既有歷史的嬗變性，也有具體的當(dāng)下性。本書遵循歷史與邏輯相一致的原則，主要以重要的理論家、理論流派、批評家、藝術(shù)家的理論著述、理論思考、理論言說為依據(jù)，以戲仿理論的核心問題為展開邏輯，通過對這些節(jié)點和線索上戲仿理論的核心問題的細(xì)讀來展開對戲仿理論的討論，以期更為細(xì)致和具體地把握戲仿理論，進(jìn)而推動當(dāng)代文論的建設(shè)與發(fā)展。

·23.7萬字

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音樂劇導(dǎo)論

《音樂劇導(dǎo)論》全書共分六章。第一章對音樂劇的基本概念進(jìn)行簡要梳理，并對音樂劇界的重要行業(yè)信息予以交代，以便讀者對整個音樂劇行業(yè)形成初步的認(rèn)知和宏觀的了解。第二章將視角集中于音樂劇的劇本創(chuàng)作，從場景描述和臺詞文本的角度，著重闡釋了劇本對于構(gòu)建音樂劇敘事框架的重要意義。第三章是對音樂劇歌詞創(chuàng)作的細(xì)致剖析，從不同音樂劇唱段在戲劇功能上的差異性出發(fā)，分別呈現(xiàn)了歌詞創(chuàng)作對于音樂劇推動敘事、制造沖突、塑造角色和烘托情感的重要意義。第四章聚焦于音樂劇最核心的音樂板塊，既從宏觀上審視了音樂劇中海納百川的多元化音樂風(fēng)格，也從微觀上闡釋了不同音樂劇作品的音樂創(chuàng)作在戲劇性上的特殊考量。第五章著重剖析音樂劇的肢體語言，從編舞者的視角展現(xiàn)了音樂劇舞蹈創(chuàng)作獨具魅力的藝術(shù)追求，并逐一列舉音樂劇中常見舞蹈語匯的表現(xiàn)風(fēng)格和審美特質(zhì)。第六章從音樂劇兩種截然不同的商業(yè)模式入手，分別闡述了大劇場和小劇場音樂劇作品在舞美設(shè)計上的創(chuàng)作出發(fā)點和設(shè)計思路。

·21.1萬字

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五金實用技術(shù)1000問

本書以問答的形式介紹了五金產(chǎn)品的相關(guān)知識，主要內(nèi)容包括金屬材料的基礎(chǔ)知識、常用金屬材料的品種與特點、常用金屬材料的規(guī)格、測量工具、手工工具、鉗工工具、切削與裝夾工具、焊割工具、氣動與液壓工具、電動工具、木工工具、建筑工具、電工工具、電器五金件、緊固件與連接件、傳動件與支持件、密封件與潤滑件、建筑裝潢五金件、起重工具和消防器材，共20章。本書內(nèi)容豐富、取材新穎、易讀易用，具有較強(qiáng)的實用性和針對性。

·24.9萬字

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天籟：陜北民歌論文集

本書是對陜北民歌的詮釋與總結(jié)，共分為民歌概述、文化特征、音樂特點、調(diào)查走訪、傳承發(fā)展5個版塊，從民歌存在的基本形式出發(fā)，體現(xiàn)社會不同層面對陜北民歌的理解和述說，是一種文化記憶的傳承與呈現(xiàn)，展現(xiàn)了陜北民歌新的研究成果。收錄的有從事音樂、語言、文學(xué)、民間藝術(shù)研究的學(xué)者、民歌演唱家與愛好民歌、關(guān)注民歌的一線基層文化工作者的作品。這些作品是從調(diào)查研究和多次的學(xué)術(shù)討論以及國內(nèi)外陜北民歌的對外交流過程中，搜集、整理、積累、沉淀的上百件學(xué)術(shù)研究文稿中篩選出來的。

·25.2萬字

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藝術(shù)教育與文藝新說

《藝術(shù)教育與文藝新說》分為三部分，部分論述美國會通式藝術(shù)教育，它基于多學(xué)科綜合貫通的方法，結(jié)合藝術(shù)制作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評和美學(xué)這四門學(xué)科的相關(guān)特點與優(yōu)勢，旨在激活教學(xué)雙方的互動機(jī)能，優(yōu)化課堂藝術(shù)教育的效度，促進(jìn)藝術(shù)教育理論的創(chuàng)新，提升國民素質(zhì)及其藝術(shù)修養(yǎng)，對改善國內(nèi)藝術(shù)教育的理路與實踐具有重要的借鑒價值。第二、第三部分所集詩教開端與文藝美學(xué)，涉及軸心時期的教育理念、寓教于樂的認(rèn)知途徑、審美教育的社會效能、中華美學(xué)精神的綿延機(jī)制、文學(xué)研究的實用方法、藝術(shù)哲學(xué)的鑒賞心理、繪畫藝術(shù)的構(gòu)成要素、理性詩學(xué)的基本特征以及反文化運動的意識傾向等，其中諸多觀點給人以有益啟示。

·25.6萬字

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墨水鏡：博爾赫斯的幻象：幻想性電影源流

本書表達(dá)了作者的電影觀：電影的本性是什么？何以幻想性電影成為大電影的主流？人們何以會堅信那些不存在的東西？幻象與現(xiàn)實的關(guān)系是怎樣的？通過思考這些問題，希望對中國電影創(chuàng)作理念上的變革和創(chuàng)新有所啟迪。電影是人類思考世界本源的一種手段，電影用光影來表現(xiàn)我們內(nèi)心的想像之物，它融合了欲望、人性、信仰、夢境等，構(gòu)建了關(guān)于心靈世界的一個完整的世界觀。電影并非按照現(xiàn)實的模型來反映世界，而按照人們內(nèi)心的尺度來重塑世界。

·21.2萬字

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黃健中導(dǎo)演筆記

本書盡現(xiàn)作者30年導(dǎo)演生涯的經(jīng)驗和思考，對影視藝術(shù)理論的探索，對導(dǎo)演理念與技巧的展示，對具體作品的文本分析，對電影人群像的生動描繪。

·24萬字

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藝術(shù)學(xué)界（第二十三輯）

《藝術(shù)學(xué)界》是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的大型藝術(shù)理論學(xué)術(shù)集刊，每年出版2期，每期約25萬字，分別于每年6月、12月出版，國內(nèi)外公開發(fā)行。該著以一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論為主要特色，同時兼及藝術(shù)學(xué)其他一級學(xué)科，力求站在學(xué)術(shù)前沿，集中反映觀點新穎、資料性強(qiáng)、較為深入的藝術(shù)理論研究成果。內(nèi)容涉及藝術(shù)前沿課題、藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評等相關(guān)最新成果。《藝術(shù)學(xué)界》擬團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)人，努力塑造富有原創(chuàng)性、前沿性、深入性的學(xué)術(shù)性格。

·23.8萬字

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法因伯格論鋼琴演奏藝術(shù)

本書為俄羅斯杰出鋼琴家、作曲家、教育家法因伯格論述鋼琴演奏藝術(shù)的名著。作者的真知卓見和睿智的指教有助于教師避免誤導(dǎo)學(xué)生浪費精力和鉆進(jìn)死胡同，從而偏離了藝術(shù)的目標(biāo)。對技藝道路上的實際難題提供了具體辦法。

·21.8萬字

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電影、技術(shù)與社會

本書是孟君教授多年來圍繞電影、技術(shù)與社會等三個領(lǐng)域進(jìn)行思考的學(xué)術(shù)成果，收錄了她自2005-2021年公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。這些論文曾在《文藝研究》《電影藝術(shù)》《當(dāng)代電影》《北京電影學(xué)院學(xué)報》《現(xiàn)代傳播》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表，其中多篇被轉(zhuǎn)載。論文在電影史論和電影批評上有獨特見解，現(xiàn)結(jié)集出版，以饗讀者。

·22.2萬字

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藝術(shù)學(xué)界（第24輯）

《藝術(shù)學(xué)界》是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的大型藝術(shù)理論學(xué)術(shù)集刊，每年出版2期，每期約25萬字，分別于每年6月、12月出版，國內(nèi)外公開發(fā)行。該著以一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論為主要特色，同時兼及藝術(shù)學(xué)其他一級學(xué)科，力求站在學(xué)術(shù)前沿，集中反映觀點新穎、資料性強(qiáng)、較為深入的藝術(shù)理論研究成果。內(nèi)容涉及藝術(shù)前沿課題、藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評等相關(guān)最新成果。《藝術(shù)學(xué)界》擬團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)人，努力塑造富有原創(chuàng)性、前沿性、深入性的學(xué)術(shù)性格。

·23.4萬字

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話本小說與戲曲敘事的互動研究

本書列入浙江省2017年度后期資助。本書在博士論文基礎(chǔ)上修改而成，作者主要利用西方敘事學(xué)的理論框架，從戲曲與話本小說共通的敘事性入手，探討話本小說與戲曲敘事模式與敘事內(nèi)容的互動。不僅探析話本小說與戲曲的敘事雙向互動的可行性，而且分析話本小說與戲曲敘事模式的滲透，并對二者互動時因藝術(shù)特性不同需分別實現(xiàn)敘事時間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換進(jìn)行揭示；同時，結(jié)合個案分析，考察話本小說與戲曲在敘事內(nèi)容方面的滲透，還探討二者因藝術(shù)特性不同在敘事主題、敘事人物、敘事情節(jié)等方面產(chǎn)生的差異，揭示同一故事的不同話本小說與戲曲的文本呈現(xiàn)各異的敘事特征。

·23.3萬字

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湖山藝叢·第一輯：“中國畫是什么”經(jīng)典讀本（套裝共8冊）

“湖山藝叢”是一套現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大家談思想和理論的叢書。這些藝術(shù)家不但在實踐領(lǐng)域取得了極高的成就，而且勤于在學(xué)理層面深入探索，其思考多涉及各藝術(shù)門類的根本問題，所談所論極富洞見。各冊篇幅不長，但深入淺出，發(fā)人深省，堪稱藝術(shù)領(lǐng)域的“大家小書”。套裝共包含《中國畫的特點》《黃賓虹畫語錄》《非翁畫語錄》《論書隨筆》《文化與書法》《學(xué)習(xí)書法的十三個問題》《中國畫法研究》《中國傳統(tǒng)繪畫的風(fēng)格》8冊。

·23.5萬字

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具身的進(jìn)路

本書從藝術(shù)語言的視角，關(guān)注藝術(shù)對象區(qū)別于其他物品的獨特方面，即它們的視覺特性。根據(jù)媒介的類型對視覺藝術(shù)作品進(jìn)行歸類，粗略分為繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、園林、建筑、影視等。本書主要研究繪畫、工藝美術(shù)品、園林和村落等視覺藝術(shù)作品，包括古代和現(xiàn)當(dāng)代、東方和西方、二維和三維的藝術(shù)事象，采用歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等跨學(xué)科的研究方法，研究人們從各自的角度理解、應(yīng)用藝術(shù)語言創(chuàng)造獨特藝術(shù)世界的方式，嘗試對視覺藝術(shù)作品做一種新的闡述與分析。

·22.9萬字

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勝浦山歌：一個吳歌歌種的定點考察

本書分為上、下兩編。“上編”展示了筆者對勝浦山歌多側(cè)面的研究心得。“下編”是筆者研究勝浦山歌的資料匯編，有歌手自寫的小傳和對歌手的采訪記錄，有筆者搜集整理的勝浦山歌唱詞和樂譜。筆者搜集了約170首唱詞，另有歌手吳敘忠搜集的自唱山歌近40首。樂譜部分，集中展示了筆者記寫的勝浦山歌演唱中常見的富有代表性的曲調(diào)近10首，這些用簡譜記寫的曲調(diào)可以與正文中引用的五線譜樂譜互相參照印證。最后還附有筆者于2009年起撰寫的與勝浦山歌相關(guān)的論文和評論摘要共9篇。

·22.5萬字

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文化生態(tài)觀與本土設(shè)計系統(tǒng)研究

文化生態(tài)學(xué)作為生態(tài)學(xué)與文化學(xué)相結(jié)合的一門新學(xué)科，對設(shè)計的文化本質(zhì)和系統(tǒng)關(guān)系研究具有啟示性，以此為理論基礎(chǔ)可以提煉出“文化生態(tài)觀”，作為文化實踐的認(rèn)識論和方法論基礎(chǔ)，揭示文化生態(tài)系統(tǒng)的運作規(guī)律和建設(shè)重點，樹立基于文化生態(tài)的設(shè)計研究觀點和立場，拓寬了設(shè)計文化研究的視野。本書把文化生態(tài)理論向設(shè)計學(xué)理論轉(zhuǎn)化，提出設(shè)計文化生態(tài)學(xué)概念，對其理論框架進(jìn)行構(gòu)建；通過對設(shè)計文化生態(tài)理論的構(gòu)建與本土設(shè)計的研究，提出設(shè)計創(chuàng)新與設(shè)計生態(tài)系統(tǒng)相結(jié)合的社會實踐模式；通過長期的實踐案例研究與驗證，探討本土設(shè)計為地域性文化生態(tài)服務(wù)的方法與設(shè)計生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的可能性。本書既是把生態(tài)學(xué)的方法引入設(shè)計學(xué)的理論創(chuàng)新，也是把文化生態(tài)學(xué)的方法論運用于設(shè)計研究的學(xué)科知識體系創(chuàng)新，有助于對設(shè)計文化的系統(tǒng)性和生態(tài)性理解，對設(shè)計學(xué)較多集中于本體研究和實踐研究的技術(shù)論傾向具有補(bǔ)充的作用，并有利于設(shè)計學(xué)研究視野的擴(kuò)大和理論的豐富。

·22.9萬字

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明代書畫仿古模式研究

明代大力推行的科舉考試制度，使明代教育具有了特殊性：一切以是否合于儒家經(jīng)典為標(biāo)準(zhǔn)。它造成了明人普遍具有遵經(jīng)、崇圣心態(tài)。當(dāng)這種心態(tài)滲透至?xí)媱?chuàng)作和理論總結(jié)時，就使書畫理論和實踐都具有了崇古的特征。