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勇所著《晚明士人的講學活動與學派建構——以李材（1529—1607）為中心的研究》一書，以明儒李材的講學活動與學派建構為中心，探討從16世紀初到17世紀末，理學群體中新興學說和學派的產生、傳播、擴展與傳承的模式，并著重從思想史的角度，解釋這種模式產生和運行的思想根源與內在動力。全書正文共七章，主要內容分為上下兩編，上編以宏觀綜論的方式，從理學經典《大學》的文本變動和詮釋競爭切入，探討中晚明理學學說和學派建構的理論根據；下編以李材的“止修”學說及其講學活動作為個案研究，探討理學學說和學派的傳播及傳承的社會化途徑。

·39.6萬字

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第四屆全國哲學社會科學話語體系建設理論研討會論文集

本書在2017年5月“第四屆全國哲學社會科學話語體系建設理論研討會”交流論文的基礎上結集成書，分為治國理政與中國話語體系建設、馬克思主義指導下的中國話語體系建構、“走出去”戰略與“中國故事”以及“一帶一路”建設與中國話語權四部分。作者均為全國哲學社會科學領域的專家、學者，論文水平大部分較高。

·44.5萬字

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中國哲學史：彩圖典藏版（下）

《中國哲學史》是馮友蘭在哲學方面的代表著作，同時也是中國第一部完整的具有現代意義的中國哲學史，在中國乃至世界哲學史領域影響都頗為深遠。全書分為子學時代和經學時代兩部分：上冊是子學時代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學文化；下冊是經學時代主要介紹了董仲舒以降，一直到清代的哲學思想。本書是下冊。

·30.3萬字

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《論語》廣義：當代視域下的儒家經典研究

經典詮釋是當代中國優秀傳統文化繼承與創新中的重要基礎理論環節。它同時內含歷史性認知意義上的實事求是、文化發展與融合意義上的義理創新以及經世致用意義上的時代思考等三個方向的理論訴求。以上認識構成了本書寫作的目的與具體指導原則。本書內容主要由三部分組成：第一部分為導論，主要是從中西文化傳統之比較和中國文化傳統內部架構這兩個視角來深入考察當代視域下儒家經典研究的意義；第二部分主要討論儒家經典的結集歷程和詮釋方式，意在說明儒家經典詮釋就是即文言而超越文言，將共文形式體貼于個人生命實踐體驗之中，憑借自由的心靈活動和真實的情感體驗所達成的人文教養以實現對圣人得道之意的證悟；第三部分以《論語》為例，結合前述思想，從為學之道、情感與德性、為仁之道三個方面進行當代視域下的思想解讀。

·20.5萬字

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中國傳統社會思想的理路及當代價值：崔大華選集

本書由作者發表于不同時期的期刊與論文集組成，集中闡述了中國社會思想的源起、內涵、特質與演變。書中在宇宙事物的變革論、氣數論、時勢論的框架下，以中國傳統的本體論、心性論、人生論為主線，以孔子的超越之命、自覺之仁、規范之禮為主導，輔以莊子的自然之道、靈動之氣，系統闡釋了秦漢天人之學、魏晉自然之學、宋明性理之學的意蘊及其對當代中國社會生活所承載的文化使命。

·43萬字

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道家文化研究（第三十一輯）

本書共收錄稿件25篇。本輯整體上以道家思想的新研究為主，既包含了以概念和問題為核心的道家思想研究，又涉及了《老子》文本的文獻學考索，還涵蓋了儒道、東西對話視域下的道家思想研究。同時，本輯也吸納了一組從不同側面探析郭象思想的稿件，以及甄選易學研究稿件3篇、理學研究稿件3篇，旨在多元地展示中國哲學的整體研究風貌。

·26.3萬字

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中國哲學的世界

《中國哲學的世界》在闡釋中國哲學的精神旨趣和思想特質的基礎上，搭建起六家、八學為基本架構的思想世界，六家包括儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家，八學包括易學、經學、玄學、佛學、丹學、關學、閩學和心學，使同學們對中國古代哲學的發展脈絡、主要思潮、代表人物有初步的了解，認識和領略中國哲學的獨特價值和精神氣質，有助于堅定文化自信，振奮民族精神，從而實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

·20.2萬字

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朱子的哲學世界

本書是陳來先生近十余年關于朱子學的文章結集。正文前五篇分別考察朱熹《仁說》《克齋記》《太極解義》等文本的成文過程與版本差異，以及其中重要思想的前后變化，凸顯了精深的文本研究功底。中六篇先后討論朱熹論“四德”“羞惡”“已發未發”等儒學重要范疇的話語與它們在其理學體系中的位置，體現了對宋明理學的全景把握。余四篇將韓國朱子學與近代朱子學納入視野，勾勒了朱子學輻射東亞的廣闊范圍與在劇變時代為思想學術提供的養料。最后一篇收入陳榮捷先生晚年寫給作者的二十余封論學書信。附錄十篇是關于當前朱子學研究的幾個問題與朱子學的現代意義的漫談，這些文字從豐富的面向展現了一位學人對自身工作的理解與表述。

·30.2萬字

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北大視野：新中國60年學術流變記

學術文集《北大視野：新中國60年學術流變記》依托北京大學人文與社會學科強大的學術實力，結合新中國建立60年來中國學術與文化界的重大事件和發展流變，撰寫一部60年中國學術與文化史評，為共和國60年來這些學科的發展作一次深刻的解剖，作一次全面的總結。60年來，北大學者以自己的智慧與氣節保持著學者對社會的獨特貢獻。這本文集主要選取北京大學13個人文與社會學科方向的著名學者來敘述和評鑒新中國建國60年來中國社會文化、學術歷史的大事記；主要突出作者作為北大學者以自己獨特的專業視角審視共和國60年，講述60年來中國學術界的熱點及變遷，文章不一定面面俱到但體現中國特色及北大水平。

·42.8萬字

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珞珈哲學讀本

《珞珈哲學讀本》為武漢大學六位著名哲學教授的論文精選，旨在為武漢大學哲學學院的研究生了解改革開放三十多年來自己學院前輩的學術成果、也為年輕教師教學參考提供一個很好的哲學論文范本。

·41.7萬字

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論語導讀

本書由《論語》原文、譯文、注釋和導讀四部分構成。文字簡潔精練，說理深入淺出，可讀性強。導讀部分除了聯系《論語》中意義相近的內容彼此印證外，還適當地引用了《易經》《孔子家語》《孟子》《大學》《中庸》《老子》《莊子》等著作中的相關內容，主要目的是引導讀者了解文本的核心思想，并力求展現孔子思想的整體性和深刻性，適合廣大《論語》愛好者和研究者選用。

·26萬字

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存在哲學與中國當代思想

本書的主體是2012年6月1日至3日在同濟大學召開的“存在哲學與中國當代思想學術研討會——暨張志揚教授從教五十周年慶祝會”的會議論文，也包括了一部分編者會后特別約請相關同仁撰寫的文章。本文集中的會議論文以及會后特約的相關同仁的論文（共計31篇文章）分為四組，并且分別立了四個題目，依次是：1、哲學與科學的反思；2、政治哲學與現代性批判；3、海德格爾與實存哲學；4、實存哲學與漢語哲學。為反思“存在哲學”對中國當代思想文化的影響，同時也為慶祝張志揚教授從教五十周年，這本會文即主要探討的議題為：1、存在/實存哲學的歷史和問題。2、現代存在/實存哲學思潮與西方文明的危機。3、存在/實存哲學與中國當代文化思潮及其反省。4、張志揚的思言路徑與中國當代思想的開展。

·39.2萬字

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人類知識的默會維度

《人類知識的默會維度》從應對“認識論的危機”這樣的問題意識出發，切入默會知識論的研究。相對于認識論的終結這樣的消極結論，作者更傾向從改造認識論的角度落實和深化一種更為積極的應對“認識論的危機”的進路，而重視默會知識論的研究則是一種有效的切入途徑。因為默會知識論既無意貶低語言對于人類知識的重要性，又不囿于僅從語言的層面來理解人類知識。因此以默會知識概念為核心的認識論的實踐轉向，有助于我們看清：在人類知識的結構中，存在著默會知識，明述知識以默會知識為基礎，明述的東西和默會的東西之間存在著復雜的互動關系。

·29.4萬字

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儒家典籍與思想研究（第十一輯）

《儒家典籍與思想研究》（十一輯）由北京大學《儒藏》編纂與研究中心編，收錄文章十九篇，約30萬字。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人專書六篇（生平交游著述考、目錄版本流傳考）、儒學新論七篇（專題和文獻整理研究）、“儒藏”講壇三篇（與儒學有關的學術動態）、《儒藏》編纂與研究一篇，另有附錄兩篇，即《儒藏》精華編新出書目（43冊）與《儒家典籍與思想研究》首輯至第十輯總目錄。本輯匯集了近幾年的學術整理和研究成果，論文質量較高，言之有物，考證扎實，令人信服。

·25.7萬字

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中國儒學第十輯

本書為中華孔子學會主辦的連續性輯刊，由北大哲學系教授王中江和中國社科院哲學所研究員李存山主編。本書立足于學會,面向海內外,廣泛聯合儒學研究者,對源遠流長、博大精深的儒學傳統展開全方位的研究和探討。本輯共有五個欄目，分別是：“專題：身體與工夫”、“前沿：經典與制度”、“論壇：儒家的意義與當代中國的信仰、宗教問題”、“對話”和“紀念”。

·36.5萬字

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梁啟超修身三書

二十世紀初，梁啟超（任公）先后編纂了三種關于傳統的修身方面的書。此三書既是梁啟超本人用以自修的隨身札記讀本，也是任公用以推行公民德育的指導書。考慮到梁氏編纂這三種書思路的連貫性和緊密性，取名“梁啟超修身三書”。

·27萬字

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哲學入門：將愛智慧進行到底

哲學是什么？哲學應該是個什么樣子？未來的哲學會是什么樣子？這是從事哲學工作的學者們首先碰到的并且也不能不去思考的問題，是要人們傾注一生的熱情響應它、思考它的問題。這問題同樣也是熱愛智慧、思考人生、認識自我的青年朋友最愛提出的問題。本書選取了一個獨特的視角，這從它的副標題“從愛智慧到棄絕智慧”就可以看出。對于我們今天思考哲學的未來和人的未來非常重要。哲學，尤其是西方哲學，經歷的“從愛智慧到棄絕智慧”的轉變，確實值得我們認真地加以總結和對待，值得我們深入思索一番。

·35.9萬字

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中國唯物主義思想簡史·宋元明清哲學史提綱·外一種（張岱年全集）

本書收錄張岱年先生撰寫于20世紀50年代的三種重要哲學專著。《中國唯物主義思想簡史》是關于中國古代唯物主義思想的一部系統而簡明的專著，從西周末年至清中期以前，對重要哲學家的唯物主義思想均作以梳理介紹，突顯出中國哲學史中的唯物主義傳統，尤其重點介紹了王充、張載、王夫之等人的思想。《宋元明清哲學史提綱》寫成于1956年，是張先生為北京大學中國哲學史課程撰寫的講授提綱第三部分，對北宋至清哲學思想的發展脈絡及重要哲學家的思想做了系統介紹，表達了張先生當時對宋元明清哲學發展的見解。《張載——十一世紀中國唯物主義哲學家》是一部系統介紹北宋哲學家張載生平及思想的普及性著作，全面而詳細的分析了張載學說的各個方面，并給張載哲學以新的評價。

·21.6萬字

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朱子事跡考

本書運用考察、譜志等地方文獻研究朱子學，其內容涵蓋朱熹的家事、生計、行蹤、遺址、墨跡、畫像、號謚以及新安朱氏等方面，詳細而真實地再現了朱子的生平事跡。其寫法另辟蹊徑，不再僅僅側重朱子的哲學思想，對于其家庭生計與私人生活也進行了展示，為全面了解朱熹的行蹤、事跡、為人等提供了豐富的、較全面的資料。

·33.1萬字

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文白全解《周易》（超值白金版）

本書從《周易》六十四卦本意出發，以生動的事例和精到的點評對《周易》中有關如何修身養性、為人處世、齊家立業等方面的思想做了深入淺出的闡釋。

·27.8萬字

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中國哲學

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中晚明士人的講學活動與學派建構