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羅素哲學(xué)修養(yǎng)三部曲（套裝共3冊(cè)）
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羅素哲學(xué)修養(yǎng)三部曲（套裝共3冊(cè)）

這套書包括諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅素最具代表性的三本哲學(xué)著作，分別為《幸福之路》《哲學(xué)簡(jiǎn)史》《西方哲學(xué)史》，也是作者眾多作品中很受國(guó)內(nèi)讀者喜歡的3本書?！墩軐W(xué)簡(jiǎn)史》是作者寫給大眾的入門讀物，從蘇格拉底到維特根斯坦，與近百位哲學(xué)大師輕松對(duì)話！《西方哲學(xué)史》是作者重要代表作、我國(guó)哲學(xué)史著作累計(jì)發(fā)行量無(wú)法超越的頂峰！一部既具有思想深度又具有文學(xué)才情的哲學(xué)史，影響世界的西方社會(huì)文化結(jié)晶，超越派別和意見沖突的時(shí)尚經(jīng)典?！缎腋Ｖ贰肥亲髡邽榇蟊妼懙囊槐疽浴靶腋！睘樵掝}的通俗讀物，從夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、職業(yè)生涯、個(gè)人愛好等方面談?wù)摿双@得幸福的見解，也談?wù)摿思刀省⒆詰?、無(wú)聊、孤獨(dú)等心理因素對(duì)幸福的影響

(英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·56.4萬(wàn)字

中西方哲學(xué)史（套裝共2冊(cè)）
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中西方哲學(xué)史（套裝共2冊(cè)）

本套裝包括《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》+《思想的力量》：《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生于1947年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)擔(dān)任講座教授，講授中國(guó)哲學(xué)史，其英文講稿經(jīng)整理寫成《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，于1948年出版。此書一出，立即成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的最佳入門書，五十多年來(lái)，一直是世界許多大學(xué)中國(guó)哲學(xué)的通用教材?！端枷氲牧α俊贰端枷氲牧α?第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學(xué)史讀本，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，縱覽了西方從古至今的所有哲學(xué)理論流派。作者著重展現(xiàn)了哲學(xué)思想如何影響人們的現(xiàn)實(shí)生活，考察了哲學(xué)思想與人類歷史、日常生活的互動(dòng)關(guān)系。本書作為美國(guó)大學(xué)經(jīng)典哲學(xué)教材，至今已出到第9版，廣受各類讀者歡迎。

馮友蘭 (美)布魯克·諾埃爾·穆爾 (美)肯尼思·布魯?shù)?/a> ·經(jīng)典著作 ·76.6萬(wàn)字

人類理解論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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人類理解論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

“人類理解論”(AnEssayconcerningHumanUnderstanding)一書是英國(guó)著名哲學(xué)家、唯物主義者約翰·洛克(JohnLocke，1632—1704)的主要哲學(xué)著作。這部書從1671年寫起，直到1687年才完成，在1690年出版?！叭祟惱斫庹摗边@一著作在西方哲學(xué)史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)承前啟后的作用，洛克作為唯物主義路線上的一個(gè)哲學(xué)家是西方唯物主義發(fā)展史上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

(英)洛克 ·經(jīng)典著作 ·52萬(wàn)字

權(quán)力意志（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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權(quán)力意志（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

該書根據(jù)科利和蒙提那里考訂研究版《尼采全集》第12卷和第13卷譯出，并根據(jù)第14卷補(bǔ)譯了相應(yīng)的編者注釋。第12卷和第13卷嚴(yán)格按照時(shí)間順序收錄尼采作于1885年秋至1889年初之間的全部殘篇遺稿，包括了后人編輯的所謂尼采“主要著作”即《權(quán)力意志》諸版本的內(nèi)容。

(德)弗里德里?！つ岵?/a> ·經(jīng)典著作 ·62.7萬(wàn)字

技術(shù)與時(shí)間：修訂合卷本（人文與社會(huì)譯叢）

技術(shù)與時(shí)間：修訂合卷本（人文與社會(huì)譯叢）

《技術(shù)與時(shí)間》是法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒所著《技術(shù)與時(shí)間》系列前三卷之合集，系作者在德里達(dá)指導(dǎo)下，積十多年的研究和教學(xué)成果而成的鴻篇巨著，開創(chuàng)了當(dāng)代技術(shù)和時(shí)間哲學(xué)的一個(gè)新方向，被認(rèn)為是20世紀(jì)末法國(guó)哲學(xué)界代表作品之一。本書從人類固有的“缺陷存在”和“代具性”這兩個(gè)品質(zhì)出發(fā)，對(duì)技術(shù)與時(shí)間在人類本性中的作用和地位進(jìn)行重新討論，從而建立技術(shù)與時(shí)間二者和人的本性之間新的關(guān)系；并從現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的角度，對(duì)人類之本提出了新的見解；對(duì)人類原有的特定記憶、種族記憶及個(gè)體記憶逐漸為新生的機(jī)器記憶所取代的社會(huì)現(xiàn)狀，進(jìn)行了深刻反思；也描述了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤其是視聽技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)人的廣義上的“存在”所造成的影響。

(法)貝爾納·斯蒂格勒 ·經(jīng)典著作 ·63.8萬(wàn)字

尼采全集（第1卷）
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尼采全集（第1卷）

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時(shí)宜的思考》、《1870－1873年遺作》。《悲劇的誕生》一書的最獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來(lái)。

(德)弗里德里?！つ岵?/a> ·經(jīng)典著作 ·52.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2021-12-13 17:25:10
論人類的認(rèn)識(shí)：?？比g本（套裝上下）
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論人類的認(rèn)識(shí)：?？比g本（套裝上下）

《論人類的認(rèn)識(shí)》（即《人類理解論》）是西方哲學(xué)史，尤其是近代哲學(xué)認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)中舉足輕重的一部著作。它是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)的開創(chuàng)之作。自1689年首次出版以來(lái)，洛克對(duì)此書進(jìn)行了反復(fù)修改。于是《論人類的認(rèn)識(shí)》早期陸續(xù)出版了七個(gè)英文版本，不同版本之間，在語(yǔ)詞上有著頗多不同。而后尼迪奇對(duì)此書的七個(gè)版本進(jìn)行了比較與考察，并參考法文、拉丁文譯本等版本，編定了迄今為止《論人類的認(rèn)識(shí)》的全面校勘本，中譯本首次引進(jìn)。它以全方位的視角為我們展現(xiàn)了洛克在此書的寫作與之后的修改過(guò)程中的細(xì)微的思想變化與表述的差別，讀者可以在閱讀中對(duì)照《論人類的認(rèn)識(shí)》不同版本的內(nèi)容，更為詳盡地了解洛克的哲學(xué)思想。對(duì)于洛克哲學(xué)思想的專業(yè)研究，此書具有極大的參考價(jià)值。

約翰·洛克(John Locke) ·經(jīng)典著作 ·56.5萬(wàn)字

哲學(xué)與人：20世紀(jì)西方哲學(xué)精選（套裝共5本）
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哲學(xué)與人：20世紀(jì)西方哲學(xué)精選（套裝共5本）

《哲學(xué)與人：20世紀(jì)西方哲學(xué)精選》是由五本經(jīng)典現(xiàn)代西方哲學(xué)著作組成的套裝書?！稌r(shí)代的精神狀況》本書“高屋建瓴地回顧了西方人‘時(shí)代意識(shí)’的起源，分析了資產(chǎn)階級(jí)革命的精神原則，討論了科技進(jìn)步的文化前提及其對(duì)社會(huì)形態(tài)變遷的作用，討論了民主政治與貴族理想之間的對(duì)立。《愛欲與文明》由法蘭克福學(xué)派左翼主要代表赫伯特·馬爾庫(kù)塞著。講述了西方今天文明已發(fā)展到極點(diǎn)，然而文明進(jìn)步的加速也伴隨著不自由的加劇?！洞嬖谥髁x是一種人道主義》由《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》兩篇組成。存在主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中影響極大、流行極廣、風(fēng)行一時(shí)的哲學(xué)流派?！斗抢硇缘娜恕肥敲绹?guó)哲學(xué)家巴雷特的代表作，被公認(rèn)為英語(yǔ)國(guó)家中研究、解釋和介紹存在主義的優(yōu)秀的著作，在西方學(xué)界享有很高的聲譽(yù)。它在問(wèn)世后多次再版，長(zhǎng)銷不衰，至今仍是一些西方大學(xué)的“當(dāng)代哲學(xué)”課程的教科書?！渡畹囊饬x與價(jià)值》作者奧伊肯為著名德國(guó)哲學(xué)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。認(rèn)為人是自然和精神的會(huì)合點(diǎn)，人以積極的態(tài)度不斷追求精神生活以克服非精神的本質(zhì)。

(法)讓-保羅·薩特等 ·經(jīng)典著作 ·61.2萬(wàn)字

維特根斯坦精選集（全5冊(cè)）
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維特根斯坦精選集（全5冊(cè)）

維特根斯坦是20世紀(jì)有巨大影響力的哲學(xué)家之一。《維特根斯坦精選集》是代表作精選合集，包括《筆記簿》《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)評(píng)論》《藍(lán)皮書與棕皮書》《哲學(xué)研究》五本。有讀者評(píng)論：“維特根斯坦的哲學(xué)是能懂的哲學(xué)，是清楚的哲學(xué)，而不是晦澀的哲學(xué)?！蓖ㄟ^(guò)維特根斯坦精選集，讀懂哲學(xué)。

路德維希·維特根斯坦 ·經(jīng)典著作 ·57.5萬(wàn)字

人類的由來(lái)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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人類的由來(lái)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《人類的由來(lái)(上下)》是達(dá)爾文的主要著作之一，主要對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并且提出了性選擇及人類起源的理論。全書共分三編二十一章。原書第一編敘述人類的由來(lái)或起源，闡述人是不是與任阿一種其他物種一樣，是從先于他出世的某一種生物類型傳下來(lái)的。第二、三編敘述性選擇，性選擇與人類的關(guān)系。

(英)查爾斯·達(dá)爾文 ·經(jīng)典著作 ·66.1萬(wàn)字

《真理與方法》解讀
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《真理與方法》解讀

伽達(dá)默爾所著《真理與方法》是20世紀(jì)西方哲學(xué)的一部重要經(jīng)典，其闡發(fā)的哲學(xué)詮釋學(xué)已在人文科學(xué)世界發(fā)生廣泛影響。由于西方詮釋學(xué)傳入中國(guó)時(shí)間較晚，加之該書哲思頗為細(xì)密和復(fù)雜，特別是語(yǔ)言內(nèi)涵對(duì)于中國(guó)讀者比較陌生，因此，本書譯者感到有必要撰寫一本解讀以饗國(guó)內(nèi)的讀者。解讀一方面從內(nèi)容主題方面進(jìn)行疏理，另一方面又從文字方面進(jìn)行考證，另外還特別注重從歷史方面進(jìn)行解讀，以使該書一些主要難點(diǎn)得以澄清。本書分大小字，大字系基本解釋，小字乃進(jìn)一步解釋。

洪漢鼎編著 ·經(jīng)典著作 ·52.2萬(wàn)字

王陽(yáng)明全集（全四冊(cè)）
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王陽(yáng)明全集（全四冊(cè)）

王陽(yáng)明為明代哲學(xué)家。其學(xué)上承孔子，孟子，中繼陸九淵，而形成為風(fēng)靡時(shí)代中后期并與程朱理學(xué)分庭抗禮的陽(yáng)明心學(xué)。其學(xué)說(shuō)不僅對(duì)我國(guó)明、清現(xiàn)代以至近現(xiàn)代的儒學(xué)有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國(guó)，成為東方文化的一個(gè)組成部分。《王陽(yáng)明全集》原稱《王文成公全書》，為王守仁的作品集。此次出版以明隆慶年間（公元1567年-1572年）謝廷杰輯刊本為底本，簡(jiǎn)體橫排，并加以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)，方便當(dāng)今讀者閱讀。《王陽(yáng)明全集》共三十八卷，收入《傳習(xí)錄》三卷，后附《朱子晚年定論》；《文錄》五卷；《別錄》十卷；《外集》七卷；《續(xù)編》六卷；最后七卷為《年譜》與《世德紀(jì)》。原刻本為二十四冊(cè)，本次分4冊(cè)排印。

王守仁 ·經(jīng)典著作 ·95.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第44章 序跋增補(bǔ) 2021-11-25 22:19:37
人性論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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人性論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

在《人性論》中，作者試圖通過(guò)關(guān)于“人的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”的研究，在精神科學(xué)領(lǐng)域建立一個(gè)具有全新基礎(chǔ)的、完整的體系。全書分為三卷：“論知性”，闡述了他的懷疑論和經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論；第二卷“論情感”，提出情感而非理性是善和美的基礎(chǔ)；第三卷“論道德”，論述了快樂(lè)論、功利論的倫理學(xué)理論以及人性論、約定論的政治學(xué)理論。

(英)大衛(wèi)·休謨 ·經(jīng)典著作 ·50.8萬(wàn)字

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