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以賽亞·伯林書信集(卷2:啟蒙歲月:1946—1960)(伯林文集)

《伯林書信集(卷二)》的信件比第一卷的涉及面更廣,題材也更加多樣。隨著年歲的增長,伯林書信在知識方面的內(nèi)容有明顯增加,許多信件對其公開出版的著作提供了詳盡的解釋和背景交代;還有許多信件涉及各類書籍、音樂、城市、鄉(xiāng)村,更多是圍繞人有感而發(fā),視角敏銳,并往往尖酸刻薄。總之,這一時期伯林的書信為我們提供了信息豐富又個性鮮明的視角,來審視這些書信背后的時代。他的書信還為讀者打開了一扇窗口,讓我們看到他個人在學(xué)術(shù)上的成長。《伯林書信集》(卷二)的時間跨度自1946年至1960年,記錄了伯林在戰(zhàn)后重返牛津大學(xué)作為教師的工作和生活。在此期間,伯林克服了最初的學(xué)術(shù)挫折和自我懷疑,從哲學(xué)轉(zhuǎn)向思想史研究,并由此綻放了輝煌的學(xué)術(shù)生命。同時,他的私人生活也發(fā)生了重大改變,經(jīng)歷了父親去世引發(fā)的情感波瀾,開始了對有夫之婦艾琳·哈爾本的追求,并與其在1956年走入婚姻殿堂,完成了從單身漢到丈夫與繼父的轉(zhuǎn)變。伯林生命中這一段啟迪他人也成熟自己的閃光年華,生動地反映在這一時期的書信當(dāng)中。

(英)以賽亞·伯林 ·西方哲學(xué) ·63.5萬字

尼采四書
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《尼采四書》套裝包含德國哲學(xué)家尼采最重要的四部作品:一是《悲劇的誕生》,二是《快樂的科學(xué)》,三是《查拉圖斯特拉如是說》,四是《權(quán)力意志》。一、《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學(xué)當(dāng)教授時的作品,討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇。二、《快樂的科學(xué)》是尼采中期的代表作,科利版編者甚至認(rèn)為它在尼采哲學(xué)中具有“中心地位”,主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成,共有383節(jié);開頭部分是德語韻律短詩,標(biāo)題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復(fù)仇》;結(jié)尾部分(附錄)則是尼采作于西西里島的一組詩,立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始,尼采作為哲學(xué)家越來越走向孤獨,越來越偏離嚴(yán)格學(xué)術(shù)的方法理想。尼采此時已經(jīng)形成了成熟的箴言體哲學(xué)寫作風(fēng)格,它超越科學(xué)和藝術(shù),又將兩者合一,構(gòu)成一種“快樂的科學(xué)”。三、《查拉圖斯特拉如是說》可能是尼采著作中最有名的一本,更可以說是尼采著作中最可讀、也最不好懂的一本。此書一開頭就提出了駭人聽聞的判詞“上帝死了”,尼采成熟時期關(guān)于“超人”、“權(quán)力意志”和“永恒輪回”的核心思想,均在其中得到了傳達(dá)。四、《權(quán)力意志》是尼采晚期筆記,是一本未竟之作,這些筆記是為他所謂的“哲學(xué)主樓”準(zhǔn)備的。尼采雄心勃勃的大書計劃(形而上學(xué)計劃)雖未既,但已有相當(dāng)成熟的構(gòu)思。

(德)弗里德里希·尼采 ·西方哲學(xué) ·94.5萬字

羅素文集(套裝共5冊)
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“大多數(shù)人寧愿去死,也不愿意思考。”20世紀(jì)西方最著名、影響最為深遠(yuǎn)的學(xué)者與和平主義社會活動家、諾貝爾文學(xué)獎得主伯特蘭·羅素代表作品集,機敏、深刻而不乏幽默,五本書了解羅素哲學(xué)宇宙。《羅素文集(套裝共5冊)》收錄了20世紀(jì)英國著名哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、分析哲學(xué)主要創(chuàng)始人伯特蘭·羅素發(fā)表于1916至1954年期間的5部代表作品,涵蓋了羅素哲學(xué)思想發(fā)展的黃金時期,選取關(guān)鍵代表作集中展示了羅素政治哲學(xué)和分析哲學(xué)核心觀點,是了解羅素的哲學(xué)世界不可或缺的一套作品。《人為何斗爭》:又名《社會重建原則》,羅素政治理論的講演檄文——財產(chǎn)、教育、婚姻、戰(zhàn)爭、國家居然都是斗出來的。《我的信念》:哲學(xué)大師、諾貝爾文學(xué)獎得主羅素談愛與人生,備受忽視的英語散文大家代表作。《我們關(guān)于外間世界的知識》:哲學(xué)大師寫給哈佛大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生的經(jīng)典之作,分析哲學(xué)必讀作品。《自由與組織:1814-1914》:以真實歷史為經(jīng)線,追溯一戰(zhàn)前一百年間政治變革的主要原因。《倫理學(xué)和政治學(xué)中的人類社會》:在羅素幽默機智的筆觸下人類社會原形畢露,收錄羅素1950年諾貝爾文學(xué)獎獲獎演說。

(英)伯特蘭·羅素 ·西方哲學(xué) ·72.4萬字

附錄和補遺(2卷冊)
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《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作,這個書名有點笨拙但意思清晰,即“附屬作品和遺漏之篇”,分兩卷。第1卷是附錄,包括觀念論和實在論簡史、哲學(xué)史散論、論大學(xué)的哲學(xué)、論命運、論見到鬼魂及與此相關(guān)的東西、人生的智慧6篇。這些后續(xù)補充的哲學(xué)短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品,里面既有一些探討相當(dāng)特別的、各自不同的論題的論文,也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結(jié)集在此,主要是因為這些文章由于其題材的緣故而無法收進(jìn)我那成體系的著作中去,而少數(shù)若干文章則因為寫作得太遲了,以致不曾在那自成一體的著作中得到其應(yīng)有的位置。《附錄和補遺》第2卷是“補遺”,有31章400節(jié)和15首詩歌,其中新翻譯的篇目15章,全譯的篇目8章,青年時期的詩歌是首次翻譯。全書60多萬字,他在第2卷的目錄上注明“就多個話題所作的分散但有系統(tǒng)安排的思考”。前15章是對他的主要哲學(xué)著作的補充,包括哲學(xué)及其方法、自在之物與現(xiàn)象、倫理學(xué)、哲學(xué)與自然科學(xué)、生存的虛無與痛苦、自殺和宗教等內(nèi)容;后16章從意志哲學(xué)的視角闡述了他對現(xiàn)實生活和人生諸問題的看法。“補遺”體現(xiàn)了他讀書之淵博,思考之深廣,是圍繞意志哲學(xué)在客觀世界的各種表象的分析和評論的交響曲。他以詩歌為封筆之作收尾是有特別考慮的。第2卷名篇薈萃,除《人生的智慧》廣受贊譽外,叔本華還有一些文采斐然、思想深邃、文風(fēng)雄辯、短小精悍的名篇,這些名篇都在第2卷中。比如,《論判斷力、批評、贊揚和名聲》《論閱讀和書籍》《論學(xué)者和博學(xué)》《論寫作和文體》《論自為的思考》《論宗教》,等等,當(dāng)然也包括背負(fù)罵名的《論女人》。這些名篇是意志主題的變奏曲,所涉題材與每個人的生活息息相關(guān),妙趣橫生,富有教益,偉大的思想從心而出,偉大的思想家是人類的燈塔。在《附錄和補遺》中,他的悲觀主義不再質(zhì)疑人類存在的價值,而是對苦難的人生有了同情和愜意的亮色。他試圖以優(yōu)雅的方式展示人類的生存,讓苦難的生活有了些溫暖和留戀。在這里,他以放松的心態(tài),嘲諷和詼諧的口吻談?wù)撚谕纯嗪退劳龅膴A縫中求得片刻幸福的智慧,這就是節(jié)欲苦行,自我修煉,孤身獨處。解脫苦難的方法是審美體驗、悲天憫人、禁欲和自我否定。這種至高無上的價值可以讓逃離意志的人獲得救贖。

(德)阿圖爾·叔本華 ·西方哲學(xué) ·84.1萬字

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