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本書收入康德人類學(xué)全部相關(guān)著述,含《實用人類學(xué)》、《試論大腦的疾病》、《論人的不同種族》、《人的種族的概念規(guī)定》等著述和相關(guān)著作摘編,書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注,并在必要的地方加了少量的譯者注。
(德)康德 ·西方哲學(xué) ·24.4萬字
當神性的或者自然的法則失效的時候,正義的規(guī)范權(quán)威從何建立呢?如果“正義女神”身處一個完全不同的政治社會中,她該如何喚起共同而普遍的道德觀念呢?這是福斯特在本書中提出的問題。由此出發(fā),福斯特認為不考慮單個的人格而去追尋一種普遍的正義,以及去追求一種同具體的人的經(jīng)驗相分離的理性,隱含著某種危險。因此,為了解決上述問題,福斯特對關(guān)于“正義”概念所提出的不同語境進行了探討,他認為對“正義的諸語境”的區(qū)分,有助于闡明這些規(guī)范性條件,只有在確定的條件下,一個公正的社會才能夠被建構(gòu)。因此,福斯特認為一種正義的理論是與語境聯(lián)系在一起但又超越語境的,一個能夠?qū)⑦@些語境統(tǒng)合起來的社會才是公正的社會。
(德)萊納·福斯特 ·西方哲學(xué) ·29.9萬字
《孔狄亞克哲學(xué)三篇》一書可分為三部分:“邏輯”、“思維方法論”和“推理方法論”?!斑壿嫛辈糠?,論述思維方式的初始發(fā)展是怎樣一種過程,尤其強調(diào)源于自然的分析法以及作為一種語言的歸納法,并批評普遍化的概括活動以及語言的濫用行為?!八季S方法論”部分,闡釋人們獲得概念的機制以及正確的認知途徑,剖析感官、知覺和注意力等與人的發(fā)現(xiàn)活動之間的作用關(guān)系和機制。“推理方法論”部分,首先,區(qū)分事證和理證;接著,論述這兩種證明方式如何讓人趨于發(fā)現(xiàn)真實;之后,說明這兩種證明方式如何證明了牛頓理論體系;最后,論述為盡力彌補事實的不足人們所采用的推測、觀測、類比和推理等各種方法,以及人們對于地球的運動、形狀和軌道的發(fā)現(xiàn)。
(法)孔狄亞克 ·西方哲學(xué) ·24.6萬字
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