原装进口电子捕鱼机

哲學(xué)大師談人生

吳光遠主編的《哲學(xué)大師談人生》立意在于聆聽現(xiàn)代西方的思想大師們講人生哲理，包括四篇內(nèi)容：《尼采：不做“好人”做強者》《弗洛伊德：欲望決定命運》《馬基雅維里：我就是教你“惡”》《弗洛姆：有愛才有幸福》。尼采、弗洛伊德、弗洛姆、馬基雅維里等思想大師的人生觀由他們自身的文化環(huán)境所決定，未必全然適應(yīng)今天的中國人，讀者朋友們在閱讀《哲學(xué)大師談人生》，了解西方哲理時，務(wù)必帶著自己的眼光，批判地吸收。

·55.1萬字

會員

斯賓諾莎哲學(xué)研究

本書是作者研究斯賓諾莎哲學(xué)三十余年的嘔心瀝血之作。共分四編。第一編“緒論”詳盡介紹了斯賓諾莎哲學(xué)思想產(chǎn)生的時代背景、科技條件和思想淵源，全面考證了斯賓諾莎所有著作的寫作年代和主要內(nèi)容，論述了斯賓諾莎哲學(xué)體系及其方法的形成，澄清了西方哲學(xué)史上某些哲學(xué)家對斯賓諾莎思想的誤解、歪曲和夸大。第2編“自然系統(tǒng)”是對斯賓諾莎哲學(xué)體系及其方法的系統(tǒng)研究和宏觀把握，詳細論證了斯賓諾莎的神即自然、自然即實體的一元論本體論。第3編“認識系統(tǒng)”通過對斯賓諾莎認識論的闡述，指出它是自成系統(tǒng)的認識論唯理論，同時也指出其內(nèi)在矛盾和混亂之處。第4編“倫理系統(tǒng)”把斯賓諾莎哲學(xué)體系的歸宿——倫理學(xué)作為討論的主題，指出斯賓諾莎所說的上帝就是至善，愛神就是追求至善，提示了斯賓諾莎無神論的泛神論的真實面目，從而駁斥了把斯賓諾莎看做宗教家的錯誤觀點。

·55萬字

會員

最后的、非科學(xué)性的附言

索倫·克爾凱郭爾（SorenAabyeKierkegaard，1813—1855）丹麥宗教哲學(xué)心理學(xué)家、詩人，現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，后現(xiàn)代主義的先驅(qū)，也是現(xiàn)代人本心理學(xué)的先驅(qū)。曾就讀于哥本哈根大學(xué)。后繼承巨額遺產(chǎn)，終身隱居哥本哈根，以事著述，多以自費出版。他的思想成為存在主義的理論根據(jù)之一，一般被視為存在主義之父。反對黑格爾的泛理論，認為哲學(xué)研究的不是客觀存在而是個人的“存在”，哲學(xué)的起點是個人，終點是上帝，人生的道路也就是天路歷程。本書為克爾凱郭爾文件的第五卷。

·53.7萬字

會員

美國實用主義研究

實用主義產(chǎn)生于美國，屬現(xiàn)代西方哲學(xué)，是一種繼承了休謨、康德及實證主義等近代哲學(xué)的經(jīng)驗論，但又不同于近代哲學(xué)的經(jīng)驗論的哲學(xué)。《美國實用主義研究》一書的內(nèi)容，包含美國實用主義的產(chǎn)生，美國實用主義的基本理論與發(fā)展，美國實用主義與近代西方哲學(xué)，美國實用主義與美國文化，美國實用主義與中國特色社會主義建設(shè)，美國實用主義的歷史地位和現(xiàn)代意義等。這是一部從西方哲學(xué)的高度，全面認識和審視美國實用主義的著作。

·53.4萬字

會員

西方哲學(xué)史：從古希臘到當下

本書通過對諸多哲學(xué)傳統(tǒng)的比較來顯示西方哲學(xué)的特點，通過對哲學(xué)歷史的敘述來揭示哲學(xué)思維的特點，結(jié)合社會政治和科學(xué)人文背景來展開各個哲學(xué)學(xué)派的發(fā)展脈絡(luò)，尤其是結(jié)合人類的現(xiàn)代處境來討論一些重大的哲學(xué)問題。全書內(nèi)容覆蓋像羅爾斯、羅蒂和哈貝馬斯這樣的當代哲學(xué)大師的哲學(xué)討論，其風格既具有可讀性又具有學(xué)術(shù)性。

·52萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

哲學(xué)大師談人生

斯賓諾莎哲學(xué)研究

最后的、非科學(xué)性的附言

美國實用主義研究

西方哲學(xué)史：從古希臘到當下