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人類學(xué)哲學(xué)是作者提出的對(duì)馬克思哲學(xué)開(kāi)創(chuàng)的新理解。本書(shū)第一篇主要考察馬克思人類學(xué)哲學(xué)的理論生成，指出它是在德國(guó)哲學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向中產(chǎn)生，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》等經(jīng)典文獻(xiàn)中完成的，并簡(jiǎn)單概括了人類學(xué)哲學(xué)的基本理論。第二篇在人的世界歷史性發(fā)展的基礎(chǔ)上，集中考察馬克思人類學(xué)哲學(xué)的哲學(xué)立場(chǎng)、哲學(xué)精神、思維范式、經(jīng)濟(jì)學(xué)一人類學(xué)一生態(tài)學(xué)的三維互根等對(duì)于開(kāi)辟人類學(xué)時(shí)代的理論和方法論意義，并指出人類學(xué)哲學(xué)的根本任務(wù)就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、開(kāi)辟世界歷史的人類學(xué)發(fā)展時(shí)代。

·26.8萬(wàn)字

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個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧良性互動(dòng)研究

本書(shū)在深入分析和把握人的尊嚴(yán)概念及其基本范式與社會(huì)和諧基本內(nèi)涵的前提下，以個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一為立論前提，著重探討個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧之間的良性互動(dòng)作用及如何充分發(fā)揮這一互動(dòng)作用以同步推進(jìn)個(gè)人尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和諧構(gòu)建的進(jìn)程。附錄部分展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)幾個(gè)階層的尊嚴(yán)觀、尊嚴(yán)感和尊嚴(yán)危機(jī)及應(yīng)對(duì)的現(xiàn)狀實(shí)證研究結(jié)果。

·25萬(wàn)字

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唯物史觀視野中的生態(tài)文明（馬克思主義研究叢書(shū)）

本書(shū)立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀所主張的研究人類史和自然史辯證關(guān)系的“歷史科學(xué)”的論域，按照唯物史觀的實(shí)踐視野、過(guò)程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級(jí)分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、智能文明等文明形態(tài)始終的基本要求，已成為整個(gè)人類文明發(fā)展的基本方向。

·46.2萬(wàn)字

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馬克思主義史學(xué)思想史·第4卷：新中國(guó)馬克思主義史學(xué)思想

本書(shū)是《馬克思主義史學(xué)思想史》6卷本的第4卷，主要內(nèi)容是新中國(guó)的馬克思主義史學(xué)。作者從馬克思主義史學(xué)主導(dǎo)地位的確立、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)思想的批判、“五朵金花”：馬克思主義史學(xué)思想的豐碩成果、馬克思主義史學(xué)思想的發(fā)展、“文革”對(duì)馬克思主義史學(xué)的摧殘、撥亂反正與史學(xué)界的思想大解放等方面，闡釋了新中國(guó)史學(xué)曲折的發(fā)展道路。此外，作者對(duì)新中國(guó)前17年史學(xué)的基本估價(jià)、歷史動(dòng)力問(wèn)題、歷史虛無(wú)主義思潮等重大理論問(wèn)題，也進(jìn)行了實(shí)事求是的分析。

·34.4萬(wàn)字

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馬克思主義辯證法理論研究（馬克思主義基礎(chǔ)理論研究叢書(shū)）

本書(shū)立足當(dāng)代辯證法研究的前沿理論，在深入發(fā)掘、分析馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了馬克思主義經(jīng)典作家的辯證法，如馬克思的“批判本質(zhì)”的辯證法、恩格斯的“理論思維”的辯證法、列寧的”三者一致”的辯證法。同時(shí)對(duì)馬克思主義辯證法的理論遺產(chǎn)、實(shí)踐基礎(chǔ)、批判本性、當(dāng)代課題等重要內(nèi)容進(jìn)行了全方位的探討，凸顯了馬克思主義辯證法的理論魅力，對(duì)于掌握馬克思主義辯證法的精髓和實(shí)質(zhì)、深化馬克思主義辯證法研究具有重要的理論價(jià)值。

·28.9萬(wàn)字

會(huì)員

35位著名學(xué)者縱論馬克思主義

2018年5月5日是馬克思誕辰200周年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部組織院內(nèi)外著名學(xué)者，從各自的研究領(lǐng)域?qū)︸R克思主義的重大問(wèn)題進(jìn)行研究，內(nèi)容涉及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義以及新時(shí)代的理論與實(shí)踐等，對(duì)于繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

·39萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思的分配正義觀念

本書(shū)是作者2014年申請(qǐng)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“馬克思的分配正義觀念”的最終成果。本書(shū)論述了以下內(nèi)容：（1）分配正義意指判斷一種分配是否正義的規(guī)范原則；（2）正義在馬克思的論述中是價(jià)值判斷而不是事實(shí)判斷；（3）歷史唯物主義是實(shí)證性的科學(xué)理論；（4）馬克思的正義觀念體現(xiàn)在他對(duì)資本主義剝削的譴責(zé)和對(duì)社會(huì)主義按勞分配兩個(gè)“弊病”的說(shuō)明；（5）當(dāng)前我國(guó)存在的“貧富差距”是不正義的。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

《巴黎手稿》研究：馬克思思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

本書(shū)立足于《巴黎手稿》展開(kāi)研究，提出了一個(gè)關(guān)于早期馬克思的新解釋，即馬克思是在《巴黎手稿》中完成了從早期馬克思向成熟時(shí)期馬克思的轉(zhuǎn)變。這一新解釋在國(guó)內(nèi)尚屬首次提出，極具創(chuàng)新性，對(duì)于馬克思早期思想研究具有重要的意義。另外，本書(shū)研究過(guò)程中吸收了目前國(guó)際上最新的文獻(xiàn)學(xué)和手稿研究成果，對(duì)于國(guó)內(nèi)的手稿研究和馬克思主義哲學(xué)研究也具有重要的借鑒意義。

·43.2萬(wàn)字

會(huì)員

新社會(huì)學(xué)大綱：中國(guó)人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)

本書(shū)系統(tǒng)闡釋了歷史唯物主義的基本原理，主要包括：當(dāng)代科學(xué)看的歷史唯物論、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、社會(huì)的政治建筑、社會(huì)的意識(shí)形態(tài)四部分內(nèi)容。全書(shū)思想深刻、說(shuō)理透徹、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而明晰，對(duì)當(dāng)今讀者依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思哲學(xué)的世界

馬克思哲學(xué)是馬克思的哲學(xué)，離開(kāi)馬克思去理解馬克思的哲學(xué)必然離題萬(wàn)里，往往把馬克思哲學(xué)抽象化、教條化，甚至貧困化。資本主義現(xiàn)代世界遭遇時(shí)代困境——社會(huì)物質(zhì)文明的迅速發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)異化矛盾同步、“悖論”共生。康德以后的德國(guó)古典哲學(xué)不斷嘗試破解這個(gè)時(shí)代難題，卻終究“心事都虛化”。馬克思哲學(xué)的首要?jiǎng)?chuàng)新是首倡“改變世界”的哲學(xué)觀，然后才是關(guān)于世界、人、社會(huì)和時(shí)代的實(shí)踐論的本體論洞察、人性論追究、認(rèn)識(shí)論批判，而后才是時(shí)代問(wèn)題診斷，最后落腳到實(shí)踐的方法論智慧。本書(shū)中，我們從馬克思哲學(xué)觀的高度暢游馬克思哲學(xué)的世界，我們以馬克思的原著原話澄明馬克思哲學(xué)的理論體系。

·29.4萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義價(jià)值理論研究（馬克思主義基礎(chǔ)理論研究叢書(shū)）

本書(shū)力求把文本研究和理論探索結(jié)合起來(lái)，在系統(tǒng)闡述馬克思主義價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，分別論述了馬克思主義價(jià)值理論的出發(fā)點(diǎn)、基本方法，以及價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系、價(jià)值意識(shí)的產(chǎn)生及其本質(zhì)、價(jià)值觀念的結(jié)構(gòu)和歷史變遷、價(jià)值評(píng)價(jià)及其基本形式、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等重要問(wèn)題，不僅梳理了價(jià)值論研究的發(fā)展歷程，而且厘清了馬克思主義價(jià)值理論的基本觀點(diǎn)和基本概念，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)馬克思主義價(jià)值理論研究和把握馬克思主義價(jià)值理論的當(dāng)代意義具有重要的作用。

·28.6萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：俄羅斯學(xué)者卷

本書(shū)所選材料中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并不一致，它們之間的差別有時(shí)非常大甚至可能是對(duì)立的，但也正因?yàn)槿绱耍@些研究材料的作用和意義就會(huì)是多重的，其中所包含的一致、差別和對(duì)立能夠?yàn)轳R克思主義哲學(xué)中國(guó)化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·42.1萬(wàn)字

會(huì)員

文本的深度耕犁（第一卷）：西方馬克思主義經(jīng)典文本解讀

本書(shū)是作者關(guān)于當(dāng)代國(guó)外馬克思主義及后馬克思思潮哲學(xué)文本研究的多卷本論著《文本的深度耕犁》之第一卷，其內(nèi)容主要是對(duì)西方馬克思主義哲學(xué)中經(jīng)典文獻(xiàn)的文本學(xué)研究。在書(shū)中，作者第一次以文本學(xué)的深度解讀模式批判性地面對(duì)西方馬克思主義的經(jīng)典文本。本卷分別解讀了青年盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》、施米特的《馬克思的自然概念》、弗羅姆的《馬克思關(guān)于人的概念》、科西克的《具體的辯證法》、薩特的《辯證理性批判》、阿爾都塞的《保衛(wèi)馬克思》和戈德曼的《隱蔽的上帝》等重要論著。

·41.7萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思恩格斯列寧斯大林論法

《馬克思恩格斯列寧斯大林論法》較系統(tǒng)、完整地編入了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林對(duì)新聞出版的論述，編選自他們的著作、筆記、書(shū)信等內(nèi)容。《馬克思恩格斯列寧斯大林論法》摘編了他們?cè)诓煌瑫r(shí)期對(duì)新聞出版的基本看法，反應(yīng)了他們?cè)谏鲜龇矫娴乃枷牒屠碚撠暙I(xiàn)。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義歷史觀研究（馬克思主義基礎(chǔ)理論研究叢書(shū)）

《馬克思主義歷史觀研究》以馬克思?xì)v史觀的基本觀點(diǎn)為研究對(duì)象，以當(dāng)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)本身的發(fā)展為基礎(chǔ)，對(duì)“自然歷史過(guò)程論”、歷史決定論和意識(shí)反映論等已經(jīng)成為“常識(shí)”的基本觀點(diǎn)進(jìn)行新的闡述；對(duì)實(shí)踐是人的生存本體、社會(huì)生活的本質(zhì)以及意識(shí)形態(tài)批判理論等過(guò)去被忽視、“遺忘”的基本觀點(diǎn)進(jìn)行深入探討；對(duì)社會(huì)的自然與自然的社會(huì)、“從后思索”、時(shí)間是人的發(fā)展的空間等一些馬克思有所論述、但末充分展開(kāi)，同時(shí)又具有重大現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)，進(jìn)行充分展開(kāi)和詳盡論證。

·21.7萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義史學(xué)思想史·第6卷：外國(guó)馬克思主義史學(xué)（下）

本書(shū)是《馬克思主義史學(xué)思想史》6卷本的第6卷，主要內(nèi)容是對(duì)美國(guó)、加拿大、日本等國(guó)，以及蘇聯(lián)解體、東歐劇變前的蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的馬克思主義史學(xué)的研究。通過(guò)這些國(guó)家和地區(qū)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展軌跡，可清晰地看到馬克思主義史學(xué)的理論成就，是使歷史學(xué)從過(guò)去研究政治、軍事、外交，到對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜過(guò)程進(jìn)行深層次的研究。馬克思關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論促進(jìn)了對(duì)資本主義，以及資本主義以前各社會(huì)形態(tài)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)狀況的探究。

·35.1萬(wàn)字

會(huì)員

思維科學(xué)與馬克思主義哲學(xué)芻論

編輯本論叢，旨在加強(qiáng)北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究的傳承與發(fā)展。收入本論叢的書(shū)目，都是北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科退休老教授的研究成果。這些成果既有關(guān)于“史”的研究，又有關(guān)于“論”的研究；既有關(guān)于基礎(chǔ)理論的研究，又有關(guān)于重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容非常廣泛，為本學(xué)科的發(fā)展奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。這些成果是這些老教授長(zhǎng)期研究的真實(shí)記錄，是他們探索軌跡的生動(dòng)描繪，共同構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)研究的絢麗畫(huà)卷，為弘揚(yáng)和發(fā)展北京大學(xué)馬克思主義理論研究傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用。

·25.4萬(wàn)字

會(huì)員

復(fù)雜性探索與馬克思恩格斯辯證法的當(dāng)代闡釋

起始于20世紀(jì)中葉并延續(xù)至今的現(xiàn)代科學(xué)革命，是科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)部幾乎涉及所有具體學(xué)科的一次重大變革，其實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)簡(jiǎn)單性信念的反思以及對(duì)世界復(fù)雜性的自覺(jué)與探索。馬克思恩格斯的辯證法是通過(guò)對(duì)近代哲學(xué)與科學(xué)的簡(jiǎn)單性觀念的批判而確立的，承認(rèn)世界的復(fù)雜性不僅是現(xiàn)代科學(xué)革命的主旨，也是馬克思恩格斯辯證法的題中應(yīng)有之義。本書(shū)通過(guò)對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的復(fù)雜性探索進(jìn)行歷史性考察，對(duì)其中蘊(yùn)含的帶有哲學(xué)性質(zhì)的本體預(yù)設(shè)與方法論思想進(jìn)行了概括。在此基礎(chǔ)上對(duì)馬克思恩格斯的相關(guān)論述進(jìn)行梳理，將他們辯證法的復(fù)雜性思想概括為“系統(tǒng)整體聯(lián)系的思想、全息建構(gòu)的非線性思想、自組織生成與演化的思想、生成與演化的不確定性思想”四個(gè)方面，形成了對(duì)馬克思恩格斯辯證法復(fù)雜性思想的系統(tǒng)表述。

·23.1萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究

《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》從一個(gè)側(cè)面反映了作者們30年來(lái)上下求索、深刻反思的思想歷程，是作者們馬克思主義哲學(xué)研究的心靈寫照和誠(chéng)實(shí)記錄。在這里，作者們以“客觀的理解”為準(zhǔn)繩，力圖用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)臄⑹觥⒑侠淼倪壿嬚宫F(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論。但是，我們并不認(rèn)為這部著作完全恢復(fù)了馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論的“本來(lái)面目”，這些解釋完全符合馬克思主義哲學(xué)的“文本”，因?yàn)槲覀兩钪忉寣W(xué)的合理性，深知我們與馬克思之間存在著“文化差”、“時(shí)代差”，而且馬克思離我們的時(shí)代越遠(yuǎn)，對(duì)他理解的難度也就越大，就像行人遠(yuǎn)去，越遠(yuǎn)越難辨認(rèn)一樣。

·32.2萬(wàn)字

會(huì)員

北大馬克思主義研究（2015/總第4輯）

北京大學(xué)作為國(guó)內(nèi)馬克思主義研究的重要陣地，一直走在相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的前沿，《北大馬克思主義研究》正是北京大學(xué)對(duì)當(dāng)代馬克思主義研究成果之匯集。本輯分為“四個(gè)全面“與習(xí)近平治國(guó)理政思想、中國(guó)道路與中國(guó)話語(yǔ)、“一帶一路”與區(qū)域發(fā)展、海外研究四部分，收錄文章22篇，作者均是馬克思主義研究方面的資深專家或業(yè)務(wù)骨干。

·27萬(wàn)字

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