不朽情缘怎么破解

文化建設(shè)的倫理審視

本書是作者承擔的國家社科基金西部項目結(jié)題成果，是從倫理學視野對當代中國文化建設(shè)的全面審視。全書包括一個總論和十四章分論。總論概述了本課題的研究背景和理論觀點；分論探討了文化建設(shè)的方法論和價值觀問題；弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和繼承優(yōu)良道德傳統(tǒng)的問題；發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和深化文化體制改革中的倫理問題；科技、教育、文藝領(lǐng)域和文化生產(chǎn)、傳播、消費環(huán)節(jié)中的倫理問題；以及文化建設(shè)與人的發(fā)展問題。本書對從事文化建設(shè)、文化經(jīng)營、文化宣教、文化管理和文化研究的讀者，包括文化倫理學愛好者，都有重要參考價值。

·47.1萬字

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日常生活行為倫理學

倫理源于生活，生活需要倫理的指導(dǎo)。《日常生活行為倫理學》探索追求面向民眾實踐的生活倫理學，以歷史回溯、文化詮釋、倫理分析、哲學反思、價值建構(gòu)之綜合方法，對服飾、飲食、居住、行旅、工作、休閑、娛樂、生死倫理進行了分析、闡發(fā)，是倫理學的重要創(chuàng)新成果，對于促進民眾生活倫理和道德素質(zhì)提升具有重要實踐價值。

·45.7萬字

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當代外國倫理思想

《當代外國倫理思想》對日本、印度、韓國、朝鮮、新加坡、英國、法國、美國、德國，以及從蘇聯(lián)到獨聯(lián)體的當代倫理思想分別作了比較系統(tǒng)的研究和闡述。本書是按東西方順序分章的，各國按頭字筆畫排列先后。這樣編章，按國家和地區(qū)分別闡述當代外國倫理思想，與按思潮和學派闡述外國倫理思想的著作不同，它可以使讀者集中、完整地了解和認識有關(guān)國家和地區(qū)的當代倫理思想，為倫理學研究者進行東西方倫理思想的比較研究，提供難得的現(xiàn)成資料和研究成果。

·45.3萬字

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倫理學與生活（第11版）

作者直面當今社會深刻的道德危機，將倫理學理論應(yīng)用于日常生活的闡釋，鼓勵道德主體的反思、批判和創(chuàng)新精神。這是本書的最大特色。本書對描述的、規(guī)范的和分析的倫理學進行了科學綜合，汲取東方倫理學的精華，構(gòu)建了“人道主義倫理學”體系；力倡生命價值、善良、公正、誠實和個人自由等五條道德原則，為生命（醫(yī)學）倫理、企業(yè)倫理、媒體倫理、環(huán)境倫理、性倫理等廣泛的社會倫理問題提供了應(yīng)對之道。本書自面世四十余年來，在世界范圍內(nèi)擁有持續(xù)增長的讀者群。本書不僅為哲學與倫理學專業(yè)師生所喜愛，也廣受非專業(yè)讀者的歡迎。正如中國倫理學大家周輔成先生所言，本書體現(xiàn)的“知行合一”的為學為人之道，必將在廣大中國讀者當中引起靈魂深處的共鳴。

·44.8萬字

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當代外國倫理思想

《當代外國倫理思想》對日本、印度、韓國、朝鮮、新加坡、英國、法國、美國、德國，以及從蘇聯(lián)到獨聯(lián)體的當代倫理思想分別作了比較系統(tǒng)的研究和闡述。本書是按東西方順序分章的，各國按頭字筆畫排列先后。這樣編章，按國家和地區(qū)分別闡述當代外國倫理思想，與按思潮和學派闡述外國倫理思想的著作不同，它可以使讀者集中、完整地了解和認識有關(guān)國家和地區(qū)的當代倫理思想，為倫理學研究者進行東西方倫理思想的比較研究，提供難得的現(xiàn)成資料和研究成果。

·44.7萬字

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倫理道德的精神哲學形態(tài)

“倫理道德的精神哲學形態(tài)”包含四個不斷遞進的具有前沿意義的概念：“倫理道德”，“精神”，“精神哲學”，“精神哲學形態(tài)”；也包含四個不斷遞進的課題：倫理與道德的關(guān)系；倫理道德“精神”家園的回歸；“精神哲學”的方法；“精神哲學形態(tài)”的理論。本書的研究對象是“倫理道德”，即倫理與道德的關(guān)系；聚力點是“精神”；方法是“精神哲學”；主題是“精神哲學形態(tài)”。“精神—精神哲學—精神哲學形態(tài)”構(gòu)成關(guān)于“倫理道德”研究的概念體系、言說構(gòu)架和推進邏輯。“精神哲學形態(tài)”的要義和目標是：讓倫理道德回歸“精神”的家園；讓倫理與道德的關(guān)系回歸“精神哲學”的理論體系和人的精神世界的現(xiàn)實發(fā)展；讓精神哲學和人的精神世界回歸“精神哲學形態(tài)”的歷史傳統(tǒng)和民族精神形態(tài)。

·44.6萬字

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中國現(xiàn)當代倫理思潮

本書從宏觀與微觀相結(jié)合的角度，對自由主義西化派、現(xiàn)代新儒家、中國馬克思主義三大倫理思潮的發(fā)展特征和主要人物的倫理思想進行系統(tǒng)的研究和反思，并對新世紀以來中國馬克思主義倫理思想的新發(fā)展做出了比較全面的介紹與闡釋，涉及科學發(fā)展觀倫理思想和中華民族偉大復(fù)興中國夢倫理思想以及當代馬克思主義倫理思想的創(chuàng)新性研究，認為要建設(shè)中華倫理文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)，全面清理和發(fā)掘以儒家為主干的傳統(tǒng)倫理文化，借鑒和吸納近現(xiàn)代西方倫理文化。全書史論結(jié)合，具有較高的理論和學術(shù)價值。

·43.2萬字

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馬克思主義倫理思想中國化最新成果研究

馬克思主義倫理思想中國化最新成果是馬克思主義倫理思想基本原理與中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具體道德實踐相結(jié)合、與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，內(nèi)容涵蓋物質(zhì)文明與經(jīng)濟建設(shè)倫理思想、政治文明與政治建設(shè)倫理思想、精神文明與公民道德建設(shè)倫理思想、社會文明與和諧倫理思想、生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展倫理思想、黨的建設(shè)文明與執(zhí)政倫理思想等，本質(zhì)上是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中一系列重大倫理道德問題的理性思考和科學解答，體現(xiàn)了以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為主要代表的幾代中國共產(chǎn)黨人的道德智慧和對人類倫理文明發(fā)展規(guī)律、社會主義道德建設(shè)規(guī)律、中國特色社會主義倫理文明建設(shè)規(guī)律等的深刻認識和科學把握，在現(xiàn)當代中國倫理思想發(fā)展史上起著主流、主導(dǎo)，并對人類倫理思想產(chǎn)生重要影響的獨特作用。

·43.1萬字

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與善同行：當代科技前沿的倫理問題與價值抉擇

本書主要圍繞具有重大影響的前沿科技所可能涉及的倫理問題展開研究。由于納米科技、信息科技、生命科技和認知神經(jīng)科技被稱為對當代社會最有影響的四大領(lǐng)域，每個領(lǐng)域都發(fā)展迅速，每個領(lǐng)域都潛力巨大，而其中任何技術(shù)的兩兩融合、三種會聚或者四者集成，都將產(chǎn)生難以估量的效能。因此，在本書中，主要關(guān)注當代科技的這四大領(lǐng)域的研究前沿可能面臨的倫理挑戰(zhàn)問題。

·41.9萬字

認清道德的真相，抵達幸福的彼岸（套裝2冊）

著名心理學家、坦普爾頓積極心理學獎獲得者、偉大的思想家、積極心理學先鋒派領(lǐng)袖、暢銷書《象與騎象人》作者、TED演講人喬納森·海特最新力作。

·40.1萬字

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納米技術(shù)的倫理審視：基于風險與責任的視角

本書以高技術(shù)風險與風險社會的關(guān)系為立論基礎(chǔ)，認為發(fā)展納米技術(shù)最大的問題是其風險的不確定性。發(fā)展納米技術(shù)，必須采取有效方式應(yīng)對其風險。在深入分析審視納米技術(shù)的健康風險、環(huán)境風險、社會風險與軍事風險及其倫理問題基礎(chǔ)上，借鑒責任倫理的思想資源，提出規(guī)避納米技術(shù)風險的倫理建議，即強化各倫理主體的責任意識，建立風險共擔而又責任明確的責任體系。基于這一認識，全書分為三部分共七章。第一章為第一部分，從理論層面對高技術(shù)風險及其倫理規(guī)約進行探討，為納米技術(shù)倫理問題研究奠定理論基礎(chǔ)；第二、三、四、五、六章為第二部分，采取“總—分”的結(jié)構(gòu)對納米技術(shù)的風險與倫理問題進行具體探討；第七章為第三部分，主要探討納米技術(shù)的風險管理與責任共擔問題。

·39.4萬字

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倫理學方法

西季威克認為，倫理學是關(guān)于“應(yīng)當”的研究，因而首先必須研究人們據(jù)以推斷他們應(yīng)當做什么的合理程序。這些合理程序即“倫理學方法”。按照人們的倫理學方法所隱含的目的，以往的全部方法可分為快樂主義的與直覺主義的。快樂主義方法又按人們追求快樂的方式分為利己的快樂主義與普遍的快樂主義（即功利主義），兩者間存在重要區(qū)別。本書分為總論、利己主義、直覺主義、功利主義四編。序言共含7篇，前5篇為西季威克為英文本前5版所撰，第6篇為西季威克助手瓊斯在他去世后為英文本第6版所撰，其中包含西季威克本人的一份思想傳記，非常重要。

·39.1萬字

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美德、信仰與契約：西方倫理精神的三大根源

本書著眼于人之類型的三種形態(tài)，詮釋并理解西方倫理精神之根源，梳理西方倫理精神演進的軌跡，探究其中的“美德論”、“信仰論”和“契約論”之三大根源。全書分上中下三篇，從西方社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變中勘測其中的人之類型學的轉(zhuǎn)變和倫理精神的發(fā)展脈絡(luò)，圍繞人之形態(tài)的轉(zhuǎn)變展開對其倫理精神之根源的探究：生活在古希臘城邦社會結(jié)構(gòu)中的古代公民；中世紀基督教一體化世界中的基督教徒；近代資產(chǎn)階級民族國家中的現(xiàn)代市民。由此梳理了與之緊密關(guān)聯(lián)的三種倫理精神之傳統(tǒng)：希臘美德倫理傳統(tǒng)；以中世紀基督教教會為中心的基督教倫理傳統(tǒng)；與現(xiàn)代民族國家相適應(yīng)的契約倫理傳統(tǒng)。全書的中心問題是在學術(shù)史層面梳理西方倫理精神的歷史建構(gòu)樣式，在思想史層面回應(yīng)一個現(xiàn)代學問題，即追問現(xiàn)代人類型的倫理精神氣質(zhì)。本書原以《西方倫理精神——從古希臘到康德時代》出版，并曾獲得江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎。

·38.9萬字

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厚黑學全集（足本典藏版）

李宗吾遍檢諸子百家，讀破二十四史，目睹人間冷暖，看穿宦海沉浮，終于發(fā)現(xiàn)歷史的真諦：古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。憤而寫成轟動一時、流傳后世的一本奇書——《厚黑學》，并以“厚黑教主”自居，開創(chuàng)“厚黑學派”的一家之言，被譽為“影響中國文化的20大奇才怪杰”之一。本書將“厚黑教主”李宗吾目前存世的文字編為《厚黑學》《厚黑叢話》《厚黑別論》《厚黑原理》《宗吾自述》等五個部分，真正堪稱典藏《厚黑學全集》，以饗廣大“教友”以及有志斯學者膜拜研讀之用。

·38.3萬字

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啟蒙與理性：西方近代早期人性論的嬗變

本書梳理了人性理論在西方早期的起源、發(fā)展和演變，探究各種人性理論背后的形而上學基礎(chǔ)，揭示其基本內(nèi)涵、精神實質(zhì)和理論意義，思考和評價其得失。本書從文藝復(fù)興、宗教改革和科學革命入手，探討近代人性論形成的主要動因以及轉(zhuǎn)變的契機；通過對自然法理論、早期經(jīng)驗主義和理性主義人性論的探討，闡釋了近代人性論的出發(fā)點、理論架構(gòu)、基本內(nèi)容、特征以及演變過程。

·38.1萬字

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倫理學基礎(chǔ)

本書主要基于語言分析方法對倫理學的諸多論題做了較為全面的研究。首先對倫理學中的一些基本術(shù)語（如自由、規(guī)范、美德、好、價值等）的含義進行了分析，同時也對其中的某些方法（如心理主義方法、系統(tǒng)方法、語言分析方法等）以及相關(guān)理論（如美德倫理學、義務(wù)論、后果論等）進行了清理。這些工作為其后的討論奠定了基礎(chǔ)。本書后面的部分則對倫理學的一些基本問題進行了討論。這些討論主要是圍繞道德規(guī)范而展開的。

·38萬字

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傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會

本書以先秦倫理思想為基點，論述了中國傳統(tǒng)倫理思想的形成和發(fā)展的歷程，探討了儒家倫理規(guī)范體系的完善及其正統(tǒng)地位確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎(chǔ)上，本書分析了中國傳統(tǒng)倫理思想對現(xiàn)代社會治國興邦和道德建設(shè)的借鑒意義。

·37.8萬字

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附錄和補遺（第1卷）

《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作，這個書名有點笨拙但意思清晰，即“附屬作品和遺漏之篇”，分兩卷。第1卷是附錄，包括觀念論和實在論簡史、哲學史散論、論大學的哲學、論命運、論見到鬼魂及與此相關(guān)的東西、人生的智慧6篇。這些后續(xù)補充的哲學短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品，里面既有一些探討相當特別的、各自不同的論題的論文，也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結(jié)集在此，主要是因為這些文章由于其題材的緣故而無法收進我那成體系的著作中去，而少數(shù)若干文章則因為寫作得太遲了，以致不曾在那自成一體的著作中得到其應(yīng)有的位置。

·37.7萬字

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現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的精神哲學規(guī)律

本書從歷史與邏輯兩個維度展開。歷史維度是從改革開放30年到40年持續(xù)推進的國情調(diào)查所呈現(xiàn)的倫理道德發(fā)展的精神哲學軌跡；邏輯維度是中國倫理道德發(fā)展的精神哲學規(guī)律；歷史與邏輯的結(jié)合點是社會大眾倫理道德發(fā)展的精神狀況、文化軌跡、共識差異、中國問題和文化戰(zhàn)略。它以“精神哲學”的理論與方法，在三個歷史節(jié)點和五個邏輯維度的交錯互釋中揭示現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的精神哲學軌跡和精神哲學規(guī)律。書名中的“現(xiàn)代中國”，特指改革開放40年；“倫理道德”并列，隱喻倫理與道德是相互區(qū)分和辯證互動的精神體系；“精神哲學”的要義是將倫理道德回歸于“精神”的家園，在個體精神、社會精神、民族精神發(fā)展的辯證過程和有機體系中，考察現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的哲學規(guī)律。“精神哲學”是精神發(fā)展的哲學理論和哲學形態(tài)，“倫理道德發(fā)展的精神哲學規(guī)律”是以倫理道德為兩大基本因子建構(gòu)人的精神世界和生活世界的哲學規(guī)律，也是倫理道德與精神世界、生活世界辯證互動的規(guī)律。

·37.6萬字

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追問正義：西方政治倫理思想研究

自由與正義是現(xiàn)當代西方政治哲學的兩個基本主題，本書通過對洛克以來重要思想家如盧梭、伯林、阿倫特、羅爾斯、諾齊克、桑德爾的政治哲學觀，以及涉及到這兩個主題的相關(guān)論域如公共領(lǐng)域、權(quán)利與國家、以及全球正義等問題的分析探討，對現(xiàn)當代政治哲學進行了深入研究。全書約三十萬字。

·36.6萬字

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文化建設(shè)的倫理審視

日常生活行為倫理學

當代外國倫理思想

倫理學與生活（第11版）

當代外國倫理思想

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認清道德的真相，抵達幸福的彼岸（套裝2冊）

納米技術(shù)的倫理審視：基于風險與責任的視角

倫理學方法

美德、信仰與契約：西方倫理精神的三大根源

厚黑學全集（足本典藏版）

啟蒙與理性：西方近代早期人性論的嬗變

倫理學基礎(chǔ)

傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會

附錄和補遺（第1卷）

現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的精神哲學規(guī)律

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