生肖派对辅助器

全書分為鬼谷先生事略、鬼谷子真?zhèn)慰己凸砉茸有伦⑷糠帧Ｓ釛ρ凶x《鬼谷子》十幾年，略有心得就記于筆記，在《鬼谷子新注》當(dāng)中，做到了溯流求源、舉一反三，通過同時代其他學(xué)派的對比，去偽存真，探求鬼谷子的真義和原意。在版本校訂上，則運(yùn)用古韻進(jìn)行校正，使鬼谷子的文義豁然開朗。在學(xué)術(shù)方法上，首次將《鬼谷子》與西方文化做對映及解構(gòu)的工作，具有一筆開乾坤之風(fēng)范。《鬼谷子新注》影響深遠(yuǎn)，被稱為“近代鬼谷子研究之集大成者”。

·10.3萬字

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中國哲學(xué)小史

《中國哲學(xué)小史》是日本哲學(xué)家武內(nèi)義雄所作的中國哲學(xué)思想史論著。《中國哲學(xué)小史》按時間順序，詳盡地介紹并分析了上自殷周、下迄明清的中國哲學(xué)史。除一般中國哲學(xué)史著作重視的儒家學(xué)說、宋明理學(xué)之外，《中國哲學(xué)小史》對以往為主流所忽略的思想流派，如稷下學(xué)派、兩漢經(jīng)學(xué)，有精到之論述。以“流派”為梳理中國哲學(xué)史之枝干，理路清晰，便于讀者把握。對中國哲學(xué)史之分期及演進(jìn)過程，有獨(dú)到之見。

·12.6萬字

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《周易》古經(jīng)之詩學(xué)研究

本書是在作者的博士畢業(yè)論文基礎(chǔ)上改寫而成。《周易》古經(jīng)是周初之重要典籍。現(xiàn)代以來，眾多學(xué)者以說詩法觀照卦爻辭，提出《周易》卦爻辭中運(yùn)用了比興，然而前輩學(xué)者未曾全面描述、探究這些最早的比興用例之淵源與特征。本書的研究即著力于此。本書首先梳理了歷代文論中對比興的論述，在對卦爻辭進(jìn)行形式分析的基礎(chǔ)上，確定“并置”這一語言形式乃是比興得以形成之基礎(chǔ)與基本模式。經(jīng)過大量的個案分析，總結(jié)了比之結(jié)構(gòu)的生成模型，認(rèn)為其關(guān)鍵在于并置結(jié)構(gòu)中自然物或器物的意義是否穩(wěn)固

·17.9萬字

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春蠶吐絲：殷海光最后的話語（陳鼓應(yīng)著作集）

本書為陳鼓應(yīng)編集的體現(xiàn)殷海光晚年生命境遇和學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)變的一本重要著作。匯輯的內(nèi)容包括殷海光晚年思想記錄（《病中沉思》、《病中語錄》），殷海光遺囑，遺稿（《我對中國哲學(xué)的看法》），生平記錄（陳平景《殷海光先生傳記》、陳鼓應(yīng)《殷海光先生晚年紀(jì)事年表（1966—1969）》），聶華苓、徐復(fù)觀、王曉波等友人學(xué)生的紀(jì)念文章，以及殷海光晚年與陳鼓應(yīng)的若干封通信（影印件）等。這些篇章不僅讓人對殷海光的人格有了深切的感受，而且反映了他文化觀的轉(zhuǎn)變。

·14.8萬字

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古典·哲學(xué)時代：諸子概論

全書分孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、商君書、韓非子八章，通論先秦諸子思想，追本溯源并縱橫開闔評論諸子的哲學(xué)主張和社會理想，唐文治稱為“保留古人圓而神之風(fēng)，其抉發(fā)昔賢著述之大義，皆入乎其內(nèi)而出乎其外，直言所見，而無與人絜長度短之意，故得絕于以流行之西方、印度之思想與中國固有學(xué)術(shù)輕相比附之病”。

·5.8萬字

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地鐵上的哲學(xué)（4冊）

企鵝出品，豆瓣評分超過8.0，著名歐陸哲學(xué)家、批判理論家齊澤克等執(zhí)筆！哲學(xué)能否幫助我們找到一種與屈從妥協(xié)無關(guān)的成熟狀態(tài)？《地鐵上的哲學(xué)》叢書小而易讀，由當(dāng)世頂尖哲學(xué)家執(zhí)筆，依各自專長的思想領(lǐng)域，擇定“事件、真理、自我、為什么長大”四大主題，交出最精當(dāng)、最生動也最富啟發(fā)的答卷。叢書的每一主題都發(fā)端于哲學(xué)史，裹挾著先哲贈予的豐厚思想遺產(chǎn)，來到今日思想論爭的風(fēng)眼。頻繁迭代的生活方式早已全面改變了我們對諸如真理、自我這樣一些最基本問題的想法，身處其中的我們可能習(xí)焉不察。本套叢書的哲學(xué)家們用各種各樣的交通工具（無論真實還是虛擬）作為思想的起始站，帶領(lǐng)讀者游歷與審視現(xiàn)代生活變動永無停歇的實境。

·40.7萬字

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孟子（跟名家讀經(jīng)典）

本書匯集了錢遜先生研究《孟子》的學(xué)術(shù)成果，對《孟子》全文做了完整的翻譯和系統(tǒng)的講解。全書分為兩部分，導(dǎo)讀部分重點(diǎn)講述了孟子其人其書、《孟子》思想的主要內(nèi)容和研讀《孟子》的具體方法、注意事項等。解讀部分注釋力求簡要，譯文緊貼經(jīng)典原義，講解深入淺出，在歷代研究基礎(chǔ)上精心疏解，結(jié)合新的時代精神做出作者自己的獨(dú)到見解，為讀者導(dǎo)正學(xué)習(xí)經(jīng)典的方向。

·20.2萬字

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禪解紅樓夢

本書將《紅樓夢》故事情節(jié)看作是作者入世修行全過程的演繹，《紅樓夢》中的人物則是修行過程中的心識現(xiàn)象的象征，而《紅樓夢》中人名、地名、詩詞名物等均含有微妙的寓意，具有提示作用。因為是按照原著順序解讀，單讀此書也能夠與《紅樓夢》的故事情節(jié)一一對應(yīng)，省去了翻檢原書的麻煩。

·34萬字

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古典·哲學(xué)時代：莊子哲學(xué)

《莊子哲學(xué)》是第一部用西學(xué)方法系統(tǒng)研究《莊子》的專著，全書分十三章，系統(tǒng)介紹了莊子生平事跡、《莊子》篇目真?zhèn)伪嫖觯撌隽饲f子的哲學(xué)思想、政治觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)思想、心理學(xué)和辯證法，以及對于后世文學(xué)的重大影響。在橫向上與諸子進(jìn)行對比，在縱向上則對歷代莊學(xué)做了評述，在體例上首創(chuàng)援引西學(xué)進(jìn)行對比闡述、以資發(fā)明，可謂是不可多得的莊學(xué)著作。

·15.8萬字

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朱熹的歷史觀：天理視域下的歷史世界

哲學(xué)家朱熹如何思考?xì)v史世界？朱子對歷史的思考，與他的理氣論哲學(xué)基礎(chǔ)有怎樣的關(guān)聯(lián)？王霸義利、三代漢唐如何在天理的視域中，既關(guān)聯(lián)著理氣、理勢的形上思考，又具體指向了朱子生活的現(xiàn)實世界？回復(fù)三代的理想如何通過格物致知與“學(xué)”之修煉最終達(dá)成在現(xiàn)實中實現(xiàn)天理？本書為近年朱子思想研究中的新銳之作，突破了傳統(tǒng)朱子學(xué)集中于理氣論和心性論等范疇，將哲學(xué)與歷史的視界打通，從歷史哲學(xué)的角度重新理解朱熹的思想世界。陳來先生認(rèn)為，“本書在許多方面都實現(xiàn)了研究的突破和創(chuàng)新。一些思考和分析能發(fā)前人所未發(fā)；在材料的使用上，辨析的細(xì)密亦超過已有的相關(guān)研究；在觀念提煉和總結(jié)上，也較前人更為深入”，體現(xiàn)出作者較強(qiáng)的創(chuàng)造性研究的能力和較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

·27萬字

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古典·哲學(xué)時代：孟子哲學(xué)

全書共十一章，第一章《孟子傳略》對孟子的生平事跡進(jìn)行了詳細(xì)介紹；第二章考證了《孟子》的內(nèi)七篇和外篇；第三章講了孟子所處的時代背景；第四章講了孟子之中心學(xué)說——人性論；第五章講了政治哲學(xué)；第六章講了人生哲學(xué)；第七章講了經(jīng)濟(jì)哲學(xué)；第八章講了重農(nóng)主義；第九章講了教育哲學(xué)；第十章講了尚論古人；第十一章講了諸家學(xué)說之批評。全書系統(tǒng)清晰，深入淺出，而且甚是難得的是，自覺運(yùn)用西方學(xué)術(shù)研究方法，對孟子學(xué)說進(jìn)行重新解構(gòu)，可謂杰作。

·7.8萬字

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觀念的力量：知識社會的瑜伽教育

本書從瑜伽哲學(xué)和吠檀多哲學(xué)的角度，針對當(dāng)前知識社會青年的觀念教育問題，闡述了一種新的教育理念和生活觀念，即強(qiáng)調(diào)知識、觀念的作用，對人們普遍關(guān)心的生活和工作中涉及的健康、道德、價值觀、快樂、成功、行動等問題，提出了獨(dú)到的見解。

·14.6萬字

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古典·哲學(xué)時代：韓非子研究

全書分為上下兩編：上編評介韓非學(xué)術(shù)淵源，與老子、孔子、荀子、慎到、尹文的關(guān)系；下編評介學(xué)說，從非法古論、法術(shù)論、賞罰論、非仁義論、耕戰(zhàn)論、亡國論、個人對國家論、人生道德觀八個方面，重點(diǎn)揭示他的法制思想對秦王朝興盛的貢獻(xiàn)以及對后世國家法制建設(shè)的影響。從這本書開始，韓非子研究開始有了廣泛的社會影響。

·8.5萬字

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古典·哲學(xué)時代：老子研究

《老子研究》從四個方面詮釋了《老子》的義理，分別是宇宙論、政治論、人生論和教育論：創(chuàng)新地引入了宇宙的概念來詮釋《老子》當(dāng)中“道”的概念。除了運(yùn)用傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)，研讀章句，對比道、法兩家的觀點(diǎn)，更是引入了西方自由、平等的思想來闡釋《老子》政治思想的內(nèi)涵。之后，進(jìn)一步闡釋了《老子》的教育學(xué)說，也從側(cè)面佐證了對《老子》政治學(xué)說觀點(diǎn)的解讀。最后，解讀了《老子》的人生論，并與其宇宙論相呼應(yīng)。

·7.8萬字

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熊十力論學(xué)書札（增訂本）

本書可視為《十力語要》《十力語要初續(xù)》的續(xù)編，將以上二書之外的熊先生論學(xué)的書信、札記、文章等匯為一編，與二書有所不同的是，本編所選惟冀存真，不敢稍加刪減。本書名為《熊十力論學(xué)書札》，凡編者以為能體現(xiàn)熊先生學(xué)問的，不計長短全部采錄。此處“學(xué)問”一詞，乃取其傳統(tǒng)意涵。儒家所謂修、齊、治、平，本是一個整體，并且“壹是皆以修身為本”，是與人生實踐一體的，用熊先生常用的話語即是“體用不二”的。故本書不專主狹義的“學(xué)術(shù)”，凡關(guān)乎世道人心，舉如工夫踐履、人倫物事，乃至?xí)r事政局者，皆在編選范圍之內(nèi)。此次增訂，新收入書信17通，附錄中新增短文兩篇。其中與鍾泰、柳詒徵、張難先、巨贊法師等人的通信，均系近年來新發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容豐富，尤足珍貴。

·22.5萬字

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蓬萊閣哲學(xué)典藏

本叢書簡選了二十世紀(jì)初期國內(nèi)哲學(xué)思想領(lǐng)域的九部名著：《大同書》《魏晉風(fēng)度及其他》《佛學(xué)研究十八篇》《中國哲學(xué)史大綱》《魏晉玄學(xué)論稿》《中國思想小史》《道教史》《中國佛教史》《中國基督教史綱》，不僅有對儒、釋、道、基督等宗教思想的系統(tǒng)分析，也有對中國哲學(xué)史的體系構(gòu)建。這些著作大都能將傳統(tǒng)治思想史之路徑與現(xiàn)代哲學(xué)史學(xué)科的方法相融合，重新梳理中國哲學(xué)思想的發(fā)展史，并獲得頗多重要的理論成果，可以說其中大部分為現(xiàn)代哲學(xué)史、思想史研究的先行之作，具有里程碑式的學(xué)術(shù)價值。

·165萬字

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韓非子評論與友人論張江陵

本書收錄了熊十力的兩部著作。《韓非子評論》（原題《正韓》）系胡哲敷據(jù)熊十力先生講授內(nèi)容整理并經(jīng)熊先生修訂而成。全文曾署胡拙甫之名發(fā)表在1950年1月出版的《學(xué)原》雜志第三卷一期上，并以單行本于1949年底由香港人文出版社出版。此據(jù)臺灣學(xué)生書局1984年再版本點(diǎn)校。《與友人論張江陵》作于1950年夏秋，并于是年冬自印行世。此即據(jù)該版本點(diǎn)校。

·12萬字

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古典·哲學(xué)時代：墨子研究

書中對墨子并非姓墨、《墨子》與經(jīng)學(xué)特別是《尚書》的關(guān)系、《墨子》對中國古代文學(xué)的影響、墨子與諸子之異同、對歷代墨學(xué)專著的評論，都有所發(fā)明，成一家之言。尤其是對于墨子的精神力量和道德愿景，以及千古以來墨學(xué)的沖突更是申明再三，更深層次上具備了一種價值觀念的認(rèn)知和踐行的哲學(xué)含義。

·10.6萬字

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十力語要

《十力語要》凡四卷，主要內(nèi)容為門人節(jié)錄匯編熊十力先生論學(xué)書信，以及記錄熊先生語錄，另外還有少量短文、傳記等，并由熊先生親定。于1935年開始分卷單行，后匯集成書，于1947年收入湖北十力叢書印行。《十力語要》作于熊十力精力旺盛、哲思暢達(dá)之中前期，匯集了熊先生論學(xué)的精華，為《新唯識論》之外的又一代表作。

·28.5萬字

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古典·哲學(xué)時代：孫子淺說

該書一方面承曹操、杜牧、王皙等歷代為《孫子兵法》做注大家的心得成果，另一方面大量引入西方現(xiàn)代軍事思想，著重從整體上闡述孫子的兵學(xué)思維，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代意識和實用功能。作為一本軍事著作，《孫子淺說》不僅在注解方法上開了先河，在校勘方面也取得了令人贊嘆的成果，具有極高的學(xué)術(shù)價值。

·5.2萬字

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東方哲學(xué)

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古典·哲學(xué)時代：鬼谷子哲學(xué)