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王陽明為明代哲學(xué)家。其學(xué)上承孔子，孟子，中繼陸九淵，而形成為風(fēng)靡時代中后期并與程朱理學(xué)分庭抗禮的陽明心學(xué)。其學(xué)說不僅對我國明、清現(xiàn)代以至近現(xiàn)代的儒學(xué)有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的一個組成部分。《王陽明全集》原稱《王文成公全書》，為王守仁的作品集。此次出版以明隆慶年間（公元1567年-1572年）謝廷杰輯刊本為底本，簡體橫排，并加以現(xiàn)代標(biāo)點，方便當(dāng)今讀者閱讀。《王陽明全集》共三十八卷，收入《傳習(xí)錄》三卷，后附《朱子晚年定論》；《文錄》五卷；《別錄》十卷；《外集》七卷；《續(xù)編》六卷；最后七卷為《年譜》與《世德紀(jì)》。原刻本為二十四冊，本次分4冊排印。

·95.6萬字

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《精神現(xiàn)象學(xué)》義解（共2冊）

本書是一部逐段考釋《精神現(xiàn)象學(xué)》的評注性著作，是作者多年潛心研究黑格爾哲學(xué)與德國古典哲學(xué)，吸收國內(nèi)外學(xué)者《精神現(xiàn)象學(xué)》研究的前沿成果，并經(jīng)過多輪課堂教學(xué)、同行討論的錘煉后寫作而成的。本書不滿足于對國內(nèi)外某家某派觀點的單純介紹，而是基于自身的判斷，對這些觀點有取有舍，并重新界定辯證法、規(guī)律、理性、精神等關(guān)鍵概念，對黑格爾與現(xiàn)代性的關(guān)系、德國古典哲學(xué)的特質(zhì)與思想史地位等問題提出作者獨立的見解，堪與西方學(xué)者進(jìn)行對話。因此，本書對于推進(jìn)我國黑格爾研究和德國古典哲學(xué)研究大有裨益。

·80.8萬字

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尼采全集（第1卷）

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時宜的思考》、《1870－1873年遺作》。《悲劇的誕生》一書的最獨特之處是對古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來。

·52.8萬字

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邏輯研究

胡塞爾的《邏輯研究》一書共分兩卷，第一卷“純粹邏輯學(xué)導(dǎo)引”發(fā)表于1900年；第二卷“現(xiàn)象學(xué)和認(rèn)識論研究”發(fā)表于1901年，由六項研究組成，前五項研究構(gòu)成第二卷的上冊，第六項研究單獨構(gòu)成第二卷的下冊。全書的德文原版共有一千三百多頁。1913年，在經(jīng)胡塞爾本人做了較大程度的修改之后，《邏輯研究》又發(fā)行了第二版。中譯本根據(jù)《胡塞爾全集》考證版譯出，分別標(biāo)明第一、二版的差異。

·81萬字

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李鏡池周易著作全集（全四冊）

李鏡池先生(1902-1975)是現(xiàn)代著名易學(xué)專家，其一生著述，主要圍繞《周易》展開，內(nèi)容涉及到易學(xué)研究的許多領(lǐng)域，其中既有對文獻(xiàn)的注釋校勘，又有對義理的闡述抉發(fā)，對當(dāng)代易學(xué)研究產(chǎn)生了巨大影響。此次推出的《李鏡池周易著作全集》，由李鏡池的孫子李銘建先生加以整理，涵納了李先生易學(xué)研究的相關(guān)論著，包括《周易探源》、《周易通義（1970》、《周易校釋（1949）》、《周易校釋（1965）》、《周易校釋（1970）》、《周易韻讀》、《周易通論》、《周易釋例》、《周易類釋》、《周易今論》、《周易章句》，共11個品種。

·92.6萬字

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倫理學(xué)

本書堅持以馬克思主義倫理學(xué)為指導(dǎo)，針對倫理學(xué)的基本問題，廣征博引，對古今中外有關(guān)倫理學(xué)的學(xué)說、流派予以梳理、述評，結(jié)合社會主義道德建設(shè)的發(fā)展及其出現(xiàn)的新問題，作了全面系統(tǒng)的闡述，力求反映倫理學(xué)學(xué)科研究的現(xiàn)狀和發(fā)展水平，建構(gòu)有中國特色社會主義現(xiàn)代倫理學(xué)體系。

·50.6萬字

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中國哲學(xué)史套裝上下冊（彩圖典藏版）

《中國哲學(xué)史》是馮友蘭在哲學(xué)方面的代表著作，同時也是中國第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史，在中國乃至世界哲學(xué)史領(lǐng)域影響都頗為深遠(yuǎn)。全書分為子學(xué)時代和經(jīng)學(xué)時代兩部分，子學(xué)時代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學(xué)文化，經(jīng)學(xué)時代主要介紹了董仲舒以降，一直到清代的哲學(xué)思想。

·51.8萬字

帛書版《道德經(jīng)》全本全譯全解讀（3冊）

跨越千年時光，回歸經(jīng)典本源！本套裝以馬王堆帛書版《老子》為藍(lán)本，三卷互補，層層遞進(jìn)！全本全譯，逐字破解古文玄機；導(dǎo)讀解析，梳理思想脈絡(luò)與歷史背景；深度注讀，還原最貼近原意的哲學(xué)真義。從入門到精通，從閱讀到研究，一套讀懂中華文明最高智慧，探尋“道法自然”的終極答案！

·52.2萬字

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熊逸說經(jīng)典作品集（套裝共4冊）

熊逸說經(jīng)典合集共包括：逍遙游：當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實、紙上臥游記、思辨的禪趣：《壇經(jīng)》視野下的世界秩序、道可道：《老子》的要義與詰難一共4本書，顛覆經(jīng)典熊逸帶你走進(jìn)不一樣的國學(xué)世界。

·60萬字

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康德認(rèn)識論文集（注釋版）

本書收入康德認(rèn)識論全部相關(guān)著述，含《純粹理性批判》、《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》、《邏輯學(xué)》等著作和《形而上學(xué)認(rèn)識各首要原則的新說明》、《論認(rèn)識能力》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·80.7萬字

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哲學(xué)與人：20世紀(jì)西方哲學(xué)精選（套裝共5本）

《哲學(xué)與人：20世紀(jì)西方哲學(xué)精選》是由五本經(jīng)典現(xiàn)代西方哲學(xué)著作組成的套裝書。《時代的精神狀況》本書“高屋建瓴地回顧了西方人‘時代意識’的起源，分析了資產(chǎn)階級革命的精神原則，討論了科技進(jìn)步的文化前提及其對社會形態(tài)變遷的作用，討論了民主政治與貴族理想之間的對立。《愛欲與文明》由法蘭克福學(xué)派左翼主要代表赫伯特·馬爾庫塞著。講述了西方今天文明已發(fā)展到極點，然而文明進(jìn)步的加速也伴隨著不自由的加劇。《存在主義是一種人道主義》由《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》兩篇組成。存在主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中影響極大、流行極廣、風(fēng)行一時的哲學(xué)流派。《非理性的人》是美國哲學(xué)家巴雷特的代表作，被公認(rèn)為英語國家中研究、解釋和介紹存在主義的優(yōu)秀的著作，在西方學(xué)界享有很高的聲譽。它在問世后多次再版，長銷不衰，至今仍是一些西方大學(xué)的“當(dāng)代哲學(xué)”課程的教科書。《生活的意義與價值》作者奧伊肯為著名德國哲學(xué)家，諾貝爾文學(xué)獎得主。認(rèn)為人是自然和精神的會合點，人以積極的態(tài)度不斷追求精神生活以克服非精神的本質(zhì)。

·61.2萬字

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郭繼承人生課（套裝三冊）

《直面人生的困惑》：自己把握自己，自己實現(xiàn)自己，自己成全自己。不同的人生，之所以存在差距，很大程度上是源于對人生的覺悟和落實程度。教育的目的，絕不單單是灌輸一些謀生的技能和現(xiàn)成的答案，而是要培養(yǎng)出一個真正有理性、有智慧、會思考、有健全人格、有正確的價值立場、思維方式和行為方式的人。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，從傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中汲取智慧，與現(xiàn)實相結(jié)合，提出了解決人生各種困惑的思路和方法。語言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出，可謂人生困惑“答案之書”。《郭繼承人生課：中華經(jīng)典十三講》中華民族作為人類歷史悠久的民族之一，創(chuàng)造了人類文明史上的諸多典范，對人類的文明產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。可以說，中華文化對于人們?nèi)绾翁嵘约旱男逓椤⑷绾稳轿惶嵘说乃刭|(zhì)和文明程度，有極為豐富的論述和闡發(fā)。本書從中華民族自身的歷史文化中間尋求智慧，通過對《尚書》《管子》《大學(xué)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《傳習(xí)錄》等經(jīng)典的解讀，總結(jié)中華文化如何提升人的修為的論述和啟示，希望其成為中國人自身的成才之道。《解決問題的智慧：人生問題三百問》本書是網(wǎng)紅教授郭繼承人生課系列的第三本，內(nèi)容包括了自我成長、事業(yè)發(fā)展、家庭教育、企業(yè)文化建設(shè)、員工管理、團(tuán)隊建設(shè)等各個方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化，從歷史中汲取智慧，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，提出解決困惑的思路和方法。本書語言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出，是當(dāng)今社會”人生百科全書”和”管理哲學(xué)”的典范著作。

·52萬字

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人類理解論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

“人類理解論”(AnEssayconcerningHumanUnderstanding)一書是英國著名哲學(xué)家、唯物主義者約翰·洛克(JohnLocke，1632—1704)的主要哲學(xué)著作。這部書從1671年寫起，直到1687年才完成，在1690年出版。“人類理解論”這一著作在西方哲學(xué)史上曾經(jīng)發(fā)生過承前啟后的作用，洛克作為唯物主義路線上的一個哲學(xué)家是西方唯物主義發(fā)展史上的一個重要環(huán)節(jié)。

·52萬字

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中西方哲學(xué)史（套裝共2冊）

本套裝包括《中國哲學(xué)簡史》+《思想的力量》：《中國哲學(xué)簡史》中國現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生于1947年在美國賓夕法尼亞大學(xué)擔(dān)任講座教授，講授中國哲學(xué)史，其英文講稿經(jīng)整理寫成《中國哲學(xué)簡史》，于1948年出版。此書一出，立即成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的最佳入門書，五十多年來，一直是世界許多大學(xué)中國哲學(xué)的通用教材。《思想的力量》《思想的力量(第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學(xué)史讀本，內(nèi)容包羅萬象，縱覽了西方從古至今的所有哲學(xué)理論流派。作者著重展現(xiàn)了哲學(xué)思想如何影響人們的現(xiàn)實生活，考察了哲學(xué)思想與人類歷史、日常生活的互動關(guān)系。本書作為美國大學(xué)經(jīng)典哲學(xué)教材，至今已出到第9版，廣受各類讀者歡迎。

·76.6萬字

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中國哲學(xué)史(第2版)(博雅大學(xué)堂·哲學(xué))

正式出版以來，中國的社會文化和學(xué)術(shù)研究又經(jīng)歷了巨大的變化和發(fā)展，到90年代末，該書已明顯需要再次進(jìn)行修訂。由于本校的一些老專家曾先后參與本書的編寫和修改，使得本書具有史料比較全面，分析比較清楚，敘述比較簡潔的特點；所以我們這修訂的主要工作，是在保留這些內(nèi)容和保持這些特點的同時，著力去除和改正原有教材中過時的分析框架和術(shù)語，以便使修訂后的教材既能適應(yīng)新的時代的教學(xué)需要，又能成為一部平實、清楚可靠性強、適用性廣的中國哲學(xué)史教科書。

·50.5萬字

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讀史有智慧大全集（超值白金版）

本書分為“百家智慧”、“經(jīng)典中的智慧”、“歷史中的智慧”三部分，其中蘊含著博大精深的思想，從中吸取精華，為自己安身立世、修身養(yǎng)性提供必要參考。

·56.1萬字

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尼采四書

《尼采四書》套裝包含德國哲學(xué)家尼采最重要的四部作品：一是《悲劇的誕生》，二是《快樂的科學(xué)》，三是《查拉圖斯特拉如是說》，四是《權(quán)力意志》。一、《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學(xué)當(dāng)教授時的作品，討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇。二、《快樂的科學(xué)》是尼采中期的代表作，科利版編者甚至認(rèn)為它在尼采哲學(xué)中具有“中心地位”，主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成，共有383節(jié)；開頭部分是德語韻律短詩，標(biāo)題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復(fù)仇》；結(jié)尾部分（附錄）則是尼采作于西西里島的一組詩，立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始，尼采作為哲學(xué)家越來越走向孤獨，越來越偏離嚴(yán)格學(xué)術(shù)的方法理想。尼采此時已經(jīng)形成了成熟的箴言體哲學(xué)寫作風(fēng)格，它超越科學(xué)和藝術(shù)，又將兩者合一，構(gòu)成一種“快樂的科學(xué)”。三、《查拉圖斯特拉如是說》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以說是尼采著作中最可讀、也最不好懂的一本。此書一開頭就提出了駭人聽聞的判詞“上帝死了”，尼采成熟時期關(guān)于“超人”、“權(quán)力意志”和“永恒輪回”的核心思想，均在其中得到了傳達(dá)。四、《權(quán)力意志》是尼采晚期筆記，是一本未竟之作，這些筆記是為他所謂的“哲學(xué)主樓”準(zhǔn)備的。尼采雄心勃勃的大書計劃（形而上學(xué)計劃）雖未既，但已有相當(dāng)成熟的構(gòu)思。

·94.5萬字

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海德格爾文集柏拉圖的《智者》

海德格爾之所以花那么大的篇幅來闡釋亞里士多德，那是因為他基于解釋學(xué)原則，把亞里士多德視為理解柏拉圖的起點（Ausgang），通達(dá)柏拉圖的唯一門徑；該書中的這部分內(nèi)容也構(gòu)成了海德格爾的亞里士多德思想解釋的重要組成部分。至于對柏拉圖晚期對話《智者篇》的解讀，更是清晰地展露出了海德格爾思想中的雙重主題“是”（Sein）與“真”（Wahrheit）之間的內(nèi)在聯(lián)系。該書的另一重要價值在于同海德格爾的主要著作SeinundZeit之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

·57.5萬字

思想史：從火到弗洛伊德（全二冊）

這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著。縱覽自人類直立行走與取火直至20世紀(jì)初百家爭鳴的思想文化發(fā)展歷程。遠(yuǎn)古智人本是非洲一種毫不起眼的靈長類動物，究竟是什么樣的因素令他們擴(kuò)散至整個地球，甚至踏上探索外太空的征程？又是什么樣的發(fā)展使他們反思人類給地球帶來的破壞，進(jìn)而采取一種有良知的生活方式？沃森以發(fā)人深省的筆法講述人類何以成為今日的人類，幫助讀者更深刻地理解世界、理解自身。這是一部依思想撰寫的通史，歷史不再是王朝更迭和成王敗寇，而是那些為了推進(jìn)人類理解世界、理解自己而做出貢獻(xiàn)的重要思想和思潮。

·77.8萬字

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羅素文集（套裝共5冊）

“大多數(shù)人寧愿去死，也不愿意思考。”20世紀(jì)西方最著名、影響最為深遠(yuǎn)的學(xué)者與和平主義社會活動家、諾貝爾文學(xué)獎得主伯特蘭·羅素代表作品集，機敏、深刻而不乏幽默，五本書了解羅素哲學(xué)宇宙。《羅素文集（套裝共5冊）》收錄了20世紀(jì)英國著名哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、分析哲學(xué)主要創(chuàng)始人伯特蘭·羅素發(fā)表于1916至1954年期間的5部代表作品，涵蓋了羅素哲學(xué)思想發(fā)展的黃金時期，選取關(guān)鍵代表作集中展示了羅素政治哲學(xué)和分析哲學(xué)核心觀點，是了解羅素的哲學(xué)世界不可或缺的一套作品。《人為何斗爭》：又名《社會重建原則》，羅素政治理論的講演檄文——財產(chǎn)、教育、婚姻、戰(zhàn)爭、國家居然都是斗出來的。《我的信念》：哲學(xué)大師、諾貝爾文學(xué)獎得主羅素談愛與人生，備受忽視的英語散文大家代表作。《我們關(guān)于外間世界的知識》：哲學(xué)大師寫給哈佛大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生的經(jīng)典之作，分析哲學(xué)必讀作品。《自由與組織：1814-1914》：以真實歷史為經(jīng)線，追溯一戰(zhàn)前一百年間政治變革的主要原因。《倫理學(xué)和政治學(xué)中的人類社會》：在羅素幽默機智的筆觸下人類社會原形畢露，收錄羅素1950年諾貝爾文學(xué)獎獲獎演說。

·72.4萬字

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王陽明全集（全四冊）