有个岛打了会炸屏的捕鱼机叫什么

作者分別從憤怒、痛苦、哀慟、抑郁和焦慮五個(gè)“負(fù)面”情緒維度，結(jié)合生活實(shí)例及敵友雙方的心理學(xué)和哲學(xué)理論進(jìn)行講述和分析，挖掘社會(huì)對(duì)負(fù)面情緒的慣常態(tài)度出自什么思想根源，尤其思考面對(duì)鮮活的、復(fù)雜的實(shí)際生活事例時(shí)的情緒，旨在為身處弱勢(shì)境況的人提供聲援和鼓舞。本書與既是通俗哲學(xué)，也融合了心理學(xué)、文學(xué)等文本和理論資源，并訴諸常識(shí)，訴諸良知，訴諸同理心，是不可多得的生活智慧讀物。

·11.7萬字

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馬克思與福柯：現(xiàn)代性批判理論比較研究

從整個(gè)現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展來看，馬克思和福柯都在很大程度上影響了后來的現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展方向。二者的現(xiàn)代性批判理論在表現(xiàn)出不同特性的同時(shí)也呈現(xiàn)某種特別的聯(lián)系。無論是在對(duì)現(xiàn)代性的歷史分析中顯露出的不同歷史取向，還是在對(duì)權(quán)力的批判中展現(xiàn)出的研究場(chǎng)域差異，抑或是在對(duì)異化現(xiàn)象的剖析中做出的對(duì)現(xiàn)代性癥結(jié)的不同判斷，馬克思和福柯的現(xiàn)代性批判理論之間的關(guān)系很難以一種純粹的單向度的直接性判斷作為定論，而是呈現(xiàn)一種交錯(cuò)的復(fù)雜性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

·18.9萬字

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伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想研究（實(shí)踐哲學(xué)論叢）

精神科學(xué)在本質(zhì)上是一種實(shí)踐科學(xué)，它遵循的是實(shí)踐理性，而非理論理性，因此它的合法性基礎(chǔ)既不是自然科學(xué)的范式，也不是某個(gè)牢固的認(rèn)知基礎(chǔ)，而是古希臘實(shí)踐哲學(xué)。伽達(dá)默爾從亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)出發(fā)，試圖恢復(fù)被“理論—應(yīng)用”模式狹隘化了的“實(shí)踐”和“科學(xué)”的本來面目。本書分為五章，對(duì)伽達(dá)默爾的精神科學(xué)思想進(jìn)行了研究，呈現(xiàn)了關(guān)于伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想研究的清晰脈絡(luò)。

·24.2萬字

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人為天生：康有為三世說研究

在近代思想史上，康有為是個(gè)飽受爭(zhēng)議的人物，他既是“傳統(tǒng)的叛逆者”，又頗具保守主義氣質(zhì)。也因此，如何展現(xiàn)其思想的復(fù)雜性成了康有為研究的重要突破口。本書圍繞康有為的思想核心三世說展開，將康氏放到整個(gè)經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)中進(jìn)行理解，揭示康有為如何在繼承經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，又極大突破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，從而自成一套大同理想建構(gòu)。全書展示了近代中國的文明變局和經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的思想資源，在康有為這里產(chǎn)生的碰撞。康有為不再是傳統(tǒng)顛覆者，而是一位站在古今之變的關(guān)口，守護(hù)文明傳統(tǒng)并重構(gòu)文明價(jià)值的“經(jīng)師”，通過把傳統(tǒng)提煉為一種知識(shí)和價(jià)值的體系，使之有思想的力量消化和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代世界帶來的沖擊、應(yīng)對(duì)中國當(dāng)時(shí)的文明危機(jī)

·32.2萬字

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萬古天問：我們向何處去

世界是什么？它是怎樣開始的？我們是誰？我們要到哪里去？我們之間有什么關(guān)系？生和死的意義是什么？以歷史的、唯物的辯證方法考察地球生物和人類的進(jìn)化，質(zhì)疑對(duì)這些追問的眾多非科學(xué)回答，從宏觀到微觀多層次、多學(xué)科、系統(tǒng)地探索世界和人類應(yīng)有的前途，并提出一系列獨(dú)到的新見解。

·19.1萬字

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馬克思思想中的個(gè)人與共同體

本書在對(duì)馬克思文本中共同體與個(gè)人概念進(jìn)行充分挖掘的基礎(chǔ)上，深入分析馬克思個(gè)人自由發(fā)展與共同體和諧發(fā)展之關(guān)系，同時(shí)探討共同體中的自由和正義問題。全書分為六章，第一章厘清馬克思的共同體概念；第二章探討馬克思的個(gè)人概念；第三章闡述馬克思關(guān)于個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)與共同體發(fā)展之關(guān)系的思想；第四章重點(diǎn)研究馬克思對(duì)個(gè)人、共同體與自由的關(guān)系的論述；第五章詳細(xì)剖析馬克思的個(gè)人、共同體與正義的關(guān)系；第六章簡(jiǎn)明揭示馬克思關(guān)于個(gè)人與共同體關(guān)系思想的當(dāng)代意義。

·19.9萬字

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馬克思道德理論與現(xiàn)實(shí)

20世紀(jì)70年代，在“分析的馬克思主義”內(nèi)部引發(fā)了一場(chǎng)“馬克思主義與道德是否兼容”的爭(zhēng)論。“分析的馬克思主義”在深化馬克思道德理論研究的同時(shí)，也影響了對(duì)馬克思道德理論的科學(xué)評(píng)價(jià)。本書依據(jù)“歷史和實(shí)踐的觀點(diǎn)”，從隱含在馬克思思想中的道德元素出發(fā)，辨析對(duì)馬克思道德理論的各種誤讀，論證“馬克思主義與道德的兼容性”，通過對(duì)“馬克思的道德批判”的文本分析和邏輯建構(gòu)，重構(gòu)馬克思的道德理論，并以此觀照新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的重大主題。

·23.2萬字

會(huì)員

哲學(xué)和我們的時(shí)代：讀黑格爾《小邏輯》

黑格爾是西方哲學(xué)的集大成者，而《小邏輯》則是黑格爾對(duì)西方兩千多年文明的抽象總結(jié)，《小邏輯》在某種意義上可以稱得上“西方文明的精華”，它幾乎窮盡了人類迄今為止的所有思想范疇，可以說是理解黑格爾精神世界的最佳窗口。本書以42篇的規(guī)模將《小邏輯》的思想一一道來，從德國古典哲學(xué)的歷史脈絡(luò)中呈現(xiàn)黑格爾哲學(xué)面貌，往上追溯康德、費(fèi)希特和謝林，向下論及馬克思、恩格斯，力圖帶領(lǐng)讀者進(jìn)入到黑格爾深邃的精神世界，讓傳頌已久的黑格爾思想重新鮮活起來。

·13.4萬字

會(huì)員

荀子講堂：人定勝天

這是一本講述我國古代思想家荀子主要觀點(diǎn)的通俗讀物。荀子是戰(zhàn)國末期著名的思想家、文學(xué)家，是先秦儒家思想的集大成者，是一位生活的智者。他的很多思想都對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他提出的“人定勝天”“學(xué)不可以已”“君子貧窮而志廣”等觀點(diǎn)，到現(xiàn)在仍有積極的意義，而不斷被后人學(xué)習(xí)。本書從人性的奧秘、自我命運(yùn)的掌控、自身修養(yǎng)的提升、自身表達(dá)力的重塑、人際社交以及做事方法等六個(gè)方面來展現(xiàn)荀子的智慧，讓我們得以領(lǐng)略這位儒學(xué)大師的風(fēng)采。本書對(duì)當(dāng)今讀者的生活、工作能起到積極的激勵(lì)作用。

·9.9萬字

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