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人類文明新形態

放眼全球，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。種種跡象表明，世界秩序、甚至人類文明再度處在動蕩邊緣：離戰爭不遠，離危機更近。中國特色社會主義是黨和人民歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現中華民族偉大復興的正確道路。中國堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。這是一場偉大的社會實踐，也是一次重要的理論創新。本書從歷史大變局中的人類文明新形態、人類文明新形態的出場邏輯、人類文明新形態的革命性變革、人類文明新形態的新意蘊等方面進行論述，揭示了人類文明新形態的規律性，闡述了人類文明新形態的全球性意義，以人類文明新形態回答了時代之問，并在實踐中踐行全人類共同價值，為重塑世界秩序、走出現代秩序困境提供了中國智慧：以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以人類文明新形態實現各種形態的文明共存，各美其美，美美與共。

勝者思維

關于勝利：成吉思汗說：越不可越之山，則登其巔；渡不可渡之河，則達彼岸。毛澤東說：紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。任正非說：除了勝利，我們已經無路可走。這就是勝者思維。即便在最黑暗、最失敗、最無望的時刻，他們內心也有一桿勝利的旗幟呼拉拉飄揚。本書為高層智囊金一南以“勝者”為出發點，結合歷史大格局，所研究得出最終制勝新理念的文章合集。作者以極其廣闊的視野、一以貫之的犀利文筆、磅礴的氣勢，生動客觀地闡述了領導者應當具備的各種能力，里面引用了中國以及全球其他領導者在不同時期、不同地點的不同事件中不同的處理方式所帶來的不同結果，用以大見小的事例，可以幫助領導位置的人掌握更好的危機處理方式以及提升管理能力。

政治神學

本書由北京大學政治思想研究中心“秩序與歷史”學術演講匯編而成，本書為第二輯，由8篇演講稿組成。本書以廣泛意義上的政治神學為主題，從宗教、意識形態的視角考察政治秩序的發生與發展。其中收錄了關于猶太教、基督教、伊斯蘭教等主要宗教和中國傳統思想資源《老子》所衍生的政治合法性討論，以介紹西方政治思想為主，通過本書的閱讀可以了解西方政治思想領域關注的問題及其研究成果，本書所收錄的8篇稿件，涉及神學的回歸、反動的概念、兩河流域的區域政治、奧古斯丁的秩序與自由觀、伊斯蘭教與現代政治、納粹意識形態及其起源等。

先秦政治思想史

本書原為1922年梁啟超在北京政法于門學校和東南大學講課的內容，經整理出版，堪稱梁啟超研究先秦思想史的代表作，亦體現了梁啟超晚年的文化觀和政治思想。該書以中國古代哲學思想的根原為先秦哲學思想的背景，從先秦諸子中提出儒、道、墨、法四家，以為先秦諸子的菁華盡在于此，對儒、道、墨、法四家﹐除了扼要的編列，并提出其個人精辟的見解，有助于讀者對上述四家的了解，兼可領悟研究哲學和史學的方法與態度。

開創社會主義生態文明新時代

黨的十八大以來，在沿著中國特色社會主義道路奮勇前進中，習近平提出了一系列關于生態文明的新理念、新思想、新戰略，初步形成了習近平生態文明思想。本書從生態文明新思想、生態建設新思路、綠色發展新方略、國土空間新布局、生態治理新設計和環境外交新天地六個方面概括了這一思想。習近平生態文明思想，是中國特色社會主義生態文明理論的新發展，是中國特色的綠色哲學社會科學的新典范，是21世紀中國馬克思主義生態文明理論的新起點，是開創社會主義生態文明新時代的科學指南。

新編法律文書寫作教程

新編教材分上、中、下三編，上編總論主要內容是法律文書學的基本理論、寫作技巧知識；中編主要內容是公、檢、法的法律文書制作，包括制作方法、程序和格式規范等；下編主要內容是其他類法律文書制作，主要是律師訴訟類文書制作和非訴訟類文書制作，包括常用法律事務涉及的合同制作、律師函、調查報告等制作的方法、技巧和法律問題。

政府論（第二篇）

《政府論》匯集了洛克的主要政治哲學思想，本篇系統地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目的等，第一次系統地論證了“天賦人權”的基本原則，也較全面地闡述了個人自由與法律的關系，并強調政治分權的思想，以防止權力的無限制膨脹和濫用。同時指出通過社會契約建立的社會高于政府，當立定的法律被違反或是代理人濫用權力時，一個政府便是背叛了其人民，應該被解散。這些思想對于后世的現實政治產生了深遠的影響。

中國政治學（2023年第二輯/總第十八輯）

本書為中國人民大學國際關系學院系列叢書之一，為中國人民大學國際關系學院主辦集刊。本書從比較政治、中外政治思想史、政治學理、中國政治等相關領域，探討新時代政治學的學科自覺與自主、政治學研究范式的轉型，以及政治學科發展的未來等理論與現實問題，立足中國本位，放眼世界政治，倡議從比較文明的視野出發，貫通規范研究和經驗研究，引領和提升中國政治學的發展。本輯為2023年第二輯，分為幾個部分：建構中國自主的政治學知識體系、歷史政治學、世界政治學。

合法化危機

哈貝馬斯在這本《合法化危機》中指出了當代資本主義社會的經濟、政治和社會文化系統中存在著四種形式的危機傾向。由于現代技術的高速增長，管理和控制的過度強調，產生了一系列新的危機，除各種形式的經濟危機外，文化危機(包括人性的自由發展、社會成員對社會的信任和參與動機等問題)，以及行政系統的合理決策和有效協調等問題，是更嚴重的危機。

人口結構變遷的政治效應

本書著眼于人口政治學學科理論研究機理，提出“人口結構政治學”分析框架。書中闡明人口結構的類型、變量、影響因素，以及人口結構的政治效應分析范式，探討老齡化、“青年膨脹”和人口國際遷移產生的政治效應；以歐盟國家、美國、索馬里、埃及、巴西等國的人口結構變遷情況為例，分析其主要特征及政治效應。綜上，本書探究人口結構變遷的政治效應及其發生機制，對形成不同政策以消強人口結構變遷的負面影響具有一定參考價值。

貪婪已死：個人主義之后的政治

我們生活在一個充滿自私、物欲橫流的社會，怎么能說“貪婪已死”呢？四十年前，“經濟人”概念和個人主義在西方方興未艾。人被視為天生的趨利動物，每個個體都會為自我實現而爭取自身利益。同時人們相信，“經濟人”能獲得理解世界所需的一切知識；合理運用這些知識，國家就能達到善治，人民就能獲得幸福。貪婪，各種形式的貪婪—對知識、財富、繁榮的貪婪，被認為是人類奮發向上的源動力。數十年后，一場金融風暴和一場大流行徹底改變了一切。傲慢的“經濟人”概念破產了：人類掌握的知識并不足以應對巨大的不確定性。隨著不平等日益加深、個人主義走向極端，社會陷入了嚴重撕裂。由貪婪精神開辟的進取道路走入了死胡同。在本書中，經濟學家保羅·科利爾與約翰·凱從社群主義的角度，圍繞極端不確定性和社會凝聚力這兩個相互交織的主題，回顧了西方戰后的政治、經濟和商業發展脈絡，探問今日世界紛擾動蕩的源頭與出路。他們提出，我們需要明確國家、市場與社群的角色和關系，重拾人類的社會屬性，恢復社群功能，方能共渡難關。

·11萬字

馬克思恩格斯社會公平理論及其發展研究

本書的研究對象是馬克思恩格斯的社會公平理論。本書從該理論的思想淵源和理論依據、主要內容和特征、理論在蘇聯和新中國的發展以及該理論帶給當代中國社會的啟示等幾方面入手，全面梳理了該理論的歷史、發展脈絡、實踐及指導意義。本書通過梳理和研究馬克思恩格斯的相關文獻，認為大力發展生產力是實現社會公平的基礎和根本途徑，并且就推進我國社會公平提出了采取發展生產力、加強公平制度建設、對公民進行公平觀教育等措施的建議。本書對馬克思恩格斯社會公平理論的研究具有學術意義，對我國公平社會的構建具有理論指導意義。

·11萬字

理解間斷均衡：注意力、制度績效與預算變遷

本書基于間斷均衡理論，對中國制度場域中的公共預算變遷模式進行了掃描，通過定量檢驗的方式提供了間斷均衡式預算變遷在中央預算與省級預算中存在的經驗證據，提高了間斷均衡理論的外部有效性，有助于厘清預算領域中漸進主義和間斷均衡理論的爭論。

·10.9萬字

新文化運動百年祭

《新文化運動百年祭》一書除了介紹了學生愛國運動，更以“新文化運動”揭開了現代中國思想變革的序幕。在五四百年之際，重新思考新文化運動以及同一時期“舊文化”的跌宕起伏，便成為我們重建當前思想文化認同的重要資源。全書以全新的視角，重新審視了中國傳統學術在新文化運動沖擊下的際遇，揭示了所謂“舊文化”暨傳統經學在近代的轉折過程，呈現出不同于西式“新文化”敘事的另一種聲音，揭示了傳統學術向現代學術轉型的若干面相和傳統士人的精神傳統，為傳統文化如何煥發生機提供了深刻的思考。

·10.9萬字

雪萊政治論文選（漢譯世界學術名著叢書）

我們確信只有用人類創造的知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現代化的社會主義社會。由雪萊編著的《雪萊政治論文選》所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯過去以單行印行，難見系統，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。...

·10.9萬字

食人資本主義

為什么下班越來越晚，和親朋好友歡聚的時間越來越少？為什么整日繁忙奔波，可負債卻不減反增？為什么呼吸的空氣、入口的食物越來越糟糕，對此我們卻無能為力？……南希·弗雷澤在這本書中揭示了這一切的原因：這顆星球正在被逐漸摧毀，原因無他，只因我們陷入了“食人資本主義”！資本主義像一條貪婪的銜尾蛇，它正在吞噬我們的社會，資產階級就像食人族，以啃食我們的同類為生。在本書中，當代著名政治哲學家南希·弗雷澤犀利地指出：資本主義不是一種經濟類型，而是一種社會類型，資本主義制度默許社會把財富盛在盤子里提供給企業階層，邀請他們利用我們的創造力和我們賴以生存的地球吃飯，但卻覺得自己沒有義務補充他們消耗的東西或修復他們破壞的東西。因此，南希弗雷澤在本書中得出結論：資本主義才是我們當今社會不穩定和危害的根源，它造成整個社會秩序的普遍危機，當所有災難匯集在一起，彼此加劇，就有可能將我們全部吞噬。

大國之治：中國古代的治理智慧（英文）

中國在歷朝歷代的演進中，形成了極為豐富、系統完整又頗具特色的國家治理體系。《大國之治：中國古代的治理智慧》從思想、制度和方法三個方面對這個體系進行了分析。在思想方面，總結提出十三個基本概念，涵蓋了古代中國治理基本的思想主張。在制度方面，概括出十三項制度安排，它們具有超穩定性和連續性，是維系古代中國延續5000年之久的根本力量之一。在方法方面，提煉了九大方法，既是古代中國政治家治國理政的經典智慧，也是中國人在漫長的歷史過程中所積淀形成的基本的文化性格和思維方式，是中國人典型的精神氣質。

施米特文集：政治的浪漫派

“一切浪漫現象都是受非浪漫力量的控制。超然于各種限制與決斷之上的人，變成了異己勢力和異己決斷的臣仆。”——卡爾·施米特。浪漫主義是19世紀西方的主導精神，對于思想史研究而言，政治的浪漫派問題不可小視。《政治的浪漫派》是施米特的代表作之一，初版于1919年，1925年再版并增加長篇序言，關注的是作為政治哲學的浪漫主義，看似思想史論著，其實針對的是現實政治問題，其用意在于表明浪漫派的“永恒交談”與自由主義議會民主制的公開辯論基于相同的形而上學真理論。本書開浪漫主義政治哲學研究之先河，晚期的浪漫主義哲學研究（如伯林）尚不及其所達到的思想深度。施米特從德國知識分子的現實處境出發，討論浪漫派在思想史上的位置，闡明了浪漫派對現實社會生活的基本看法，并表明了它的本質是一種關于政治的趣味。本書著力在思想史的脈絡里整理彌漫整個歐洲的浪漫主義精神，是一本不可多得的思想史力作。

政府論（下篇）（世界大師原典文庫（中文導讀插圖版））

《政府論》分為上下兩篇，上篇主要是針對英國當時一位非常有名的作家菲爾默所持“君權神授論”的論戰，下篇闡釋了洛克的政治思想，提出統治者的權力應來自于被統治者的同意，建立國家的唯一目的，乃是為了保障社會的安全以及人民的自然權利。該書一經出版立即引起了轟動。