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中國(guó)近百年政治史
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《中國(guó)近百年政治史》起自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),止于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。書中將這近百年來(lái)中國(guó)的政治變化分為三個(gè)段落:第一個(gè)段落為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng),這是列強(qiáng)入侵、新思想醞釀的時(shí)代;第二個(gè)段落為戊戌維新到辛亥革命,這是革命勢(shì)力不斷發(fā)展、滿清王朝最終覆滅的時(shí)代;第三個(gè)段落為民國(guó)成立到北伐戰(zhàn)爭(zhēng),這是革命勢(shì)力與清殘余的軍閥勢(shì)力斗爭(zhēng)的時(shí)代。通過(guò)對(duì)近一百年來(lái)政治事件的考察,《中國(guó)近百年政治史》梳理了中國(guó)人為尋求一種合適的政治制度進(jìn)行的各種實(shí)踐:在政體選擇上有立憲和共和之爭(zhēng)、國(guó)體選擇上聯(lián)邦制還是單一體制、議會(huì)制還是總統(tǒng)制?作者李劍農(nóng)詳細(xì)闡述了各個(gè)段落中國(guó)政治中的重大事件及其影響,特別是辛亥革命前的部分相當(dāng)客觀,并且見解精到,言簡(jiǎn)意賅,從中可以得見李劍農(nóng)卓越的信息提取和總結(jié)能力。《中國(guó)近百年政治史》是介紹仁人志士為國(guó)家尋找合適的政治制度的歷史總結(jié)。要了解近代史,不可不讀。

李劍農(nóng) ·中國(guó)政治 ·42.2萬(wàn)字

人間正道是滄桑:世界社會(huì)主義五百年
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本書適合用作黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)讀本高校師生理論學(xué)習(xí)輔助教材展現(xiàn)世界社會(huì)主義500年波瀾壯闊的歷程揭示世界社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律前瞻世界社會(huì)主義的未來(lái)進(jìn)程總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)主義是人類文明歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是人類對(duì)理想社會(huì)不懈追求的成果,凝聚著世世代代勞動(dòng)人民及先進(jìn)思想家力求擺脫奴役和依附、爭(zhēng)取自由和解放的憧憬與渴望。在社會(huì)主義理想信念的鼓舞下,人類歷史舞臺(tái)上演出了一幕幕威武雄壯、經(jīng)久不衰的社會(huì)歷史的活劇。在社會(huì)主義旗幟的指引下,百年中國(guó)發(fā)生了深刻的歷史性變化,從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的歷史命運(yùn),不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的前途命運(yùn),不可逆轉(zhuǎn)地走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族走向偉大復(fù)興的新的歷史進(jìn)程。本書既全面展示世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的歷史進(jìn)程,又深入總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義形成的合理性、發(fā)展的規(guī)律性和歷史的必然性。

顧海良 ·政治理論 ·21.6萬(wàn)字

論領(lǐng)導(dǎo)力
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《論領(lǐng)導(dǎo)力》對(duì)六位著名領(lǐng)導(dǎo)人——聯(lián)邦德國(guó)首任總理康拉德·阿登納、法蘭西第五共和國(guó)首任總統(tǒng)夏爾·戴高樂(lè)、美國(guó)前總統(tǒng)理查德·尼克松、埃及前總統(tǒng)安瓦爾·薩達(dá)特、新加坡首任總理李光耀、英國(guó)前首相瑪格麗特·撒切爾的領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了具象化的解讀,通過(guò)梳理重大國(guó)際事件的發(fā)展演變,還原個(gè)體決策的具體細(xì)節(jié),體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的重要價(jià)值。在基辛格看來(lái),領(lǐng)導(dǎo)者的重要能力是學(xué)會(huì)把握他們所知道的信息和知識(shí)(來(lái)自過(guò)去)和他們對(duì)未來(lái)的直覺(jué)(本質(zhì)上是不確定的),通過(guò)自己的勇氣和自身獨(dú)特的品格,在復(fù)雜的環(huán)境中選擇一個(gè)方向,并據(jù)此設(shè)定目標(biāo)和制定戰(zhàn)略。同時(shí),真正好的領(lǐng)導(dǎo)者還必須具備教育家和藝術(shù)家的氣質(zhì),懂得如何通過(guò)溝通,消除疑慮,凝聚支持,塑造未來(lái)。由基辛格來(lái)論述領(lǐng)導(dǎo)力以及領(lǐng)導(dǎo)人的歷史,具有獨(dú)特性和準(zhǔn)確性,極大地豐富了領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式。

(美)亨利·基辛格 ·政治理論 ·35萬(wàn)字

中國(guó)人的關(guān)系原理:時(shí)空秩序、生活欲念及其流變
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《中國(guó)人的關(guān)系原理:時(shí)空秩序、生活欲念及其流變》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介:“關(guān)系”是自上個(gè)世紀(jì)70年代末以來(lái)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的一個(gè)中國(guó)概念,目前已被社會(huì)科學(xué)界所接受。關(guān)于這個(gè)概念,有許多學(xué)科的介入和討論,但其含義、特征及其功能等均顯得撲朔迷離,抑或眾說(shuō)紛紜,更多的情況則是停留在描述的層面。《中國(guó)人的關(guān)系原理:時(shí)空秩序、生活欲念及其流變》將“苯系”作為認(rèn)識(shí)和探討中國(guó)人與中國(guó)社會(huì)的最核心要素,通過(guò)結(jié)合宏觀和微觀兩個(gè)視角,對(duì)其學(xué)科屬性、時(shí)空維度、生活內(nèi)涵及人生意義等分別進(jìn)行了富有原創(chuàng)性的探究。內(nèi)容涉及“關(guān)系”的文化預(yù)設(shè)、社會(huì)構(gòu)成,網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作、行動(dòng)策略及其自身的動(dòng)力學(xué)等問(wèn)題;此外,還對(duì)它的延展性邏輯,比如大公平觀、權(quán)威傳遞、虛幻欲望表達(dá)、文化認(rèn)同危機(jī)等,給予了較深入的研討,希冀能在學(xué)理上為讀者展示一個(gè)完整、清晰且變動(dòng)的中國(guó)人社會(huì)生活之畫卷。

翟學(xué)偉 ·世界政治 ·28.9萬(wàn)字

即將到來(lái)的地緣戰(zhàn)爭(zhēng)
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“歷史是在北緯20°與北緯60°之間創(chuàng)造出來(lái)的”一說(shuō)有何依據(jù)?斯拜克曼為何在60年前就能準(zhǔn)確預(yù)見中國(guó)的崛起?同為金磚國(guó)家,中國(guó)比巴西更有成為世界性大國(guó)的發(fā)展?jié)摿Γ堑乩砦恢脹Q定的?中國(guó)在向中亞心臟地帶施加影響的同時(shí),對(duì)大陸邊緣地帶的東南亞和東北亞產(chǎn)生了怎樣影響?為何說(shuō)海洋是自由主義和西方民主扎根的自然條件?陸權(quán)代表蘇聯(lián)在與海權(quán)代表美國(guó)的終極對(duì)決中,為何敗下陣來(lái)?崛起中的中國(guó)和印度格外推崇馬漢的海權(quán)論是否受此啟發(fā)?麥金德準(zhǔn)確預(yù)見了北約與蘇聯(lián)的對(duì)抗以及蘇聯(lián)的解體?德國(guó)的中心地理位置及其內(nèi)在文化態(tài)度將怎樣決定歐洲的走向?在本書中,卡普蘭以地理為主線,通過(guò)地圖導(dǎo)出地緣政治,并將地理作為手術(shù)刀,結(jié)合其畢生的觀察、發(fā)現(xiàn)和相關(guān)理論來(lái)剖析國(guó)際關(guān)系和全球化中無(wú)法解釋的沖突。同時(shí),他將地理與歷史完美融合,生動(dòng)詮釋地理如何塑造人類歷史,并對(duì)當(dāng)前世界地緣政治熱點(diǎn)進(jìn)行深入解析,預(yù)測(cè)未來(lái)全球事件的演化。通過(guò)考察各地方的氣候、地勢(shì)和所處地理位置,卡普蘭回顧了世界歷史上發(fā)生的熱點(diǎn)事件,并將他的研究所得用以分析各地的危機(jī),如歐洲、俄羅斯、中國(guó)、印度、土耳其、伊朗和中東,全面地預(yù)測(cè)了歐亞大陸的下一次沖突周期。而最為重要的是,卡普蘭為我們展示了展示了應(yīng)如何通過(guò)地圖和人口學(xué)研究等工具,進(jìn)一步解讀各國(guó)的外交政策,從而找到更深層和更強(qiáng)大的方式來(lái)看待世界。

(美)羅伯特·D.卡普蘭 ·世界政治 ·22.5萬(wàn)字

民主新論(套裝全2冊(cè))
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《民主新論》是美國(guó)當(dāng)代著名政治思想家薩托利耗費(fèi)十年心血撰寫而成的經(jīng)典之作,一經(jīng)問(wèn)世便得到了廣泛贊譽(yù)。學(xué)術(shù)界盛贊薩托利在民主學(xué)說(shuō)上“堪稱我們時(shí)代最為強(qiáng)大的頭腦”,“他的論證沒(méi)有真正的對(duì)手”。該書至今仍是民主理論研究的權(quán)威著作。薩托利希望以西方傳統(tǒng)政治理論為基礎(chǔ),恢復(fù)其所謂的“主流民主學(xué)說(shuō)”。在上卷“當(dāng)代論爭(zhēng)”中,薩托利回顧了當(dāng)代重要的民主理論,并以清晰的思路徹底檢視了其中存在的突出問(wèn)題,由此綜合而成他向讀者提出的所謂一種新的主流觀點(diǎn),其犀利的論說(shuō)與敏捷的思維巧妙地穿梭于不同的思想派別之間。本書最大的魅力在于,薩托利認(rèn)為,規(guī)范性(理想的)理論與描述性(現(xiàn)實(shí)的)理論必須被結(jié)合成一個(gè)整體,才能在民主可能的理論中行之有效。這部博識(shí)之作的清晰和生動(dòng),對(duì)于大學(xué)本科生而言,非常具有可讀性。在下卷“古典問(wèn)題”中,薩托利對(duì)經(jīng)典的民主議題作了全面概覽,闡明了西方古代民主同近現(xiàn)代民主的區(qū)別。他不惜筆墨,對(duì)民主、自由、平等等術(shù)語(yǔ)及其相關(guān)聯(lián)系進(jìn)行細(xì)致入微的概念分析和歷史分析。他的結(jié)論是:民主作為一種政治形態(tài),其核心始終是政治權(quán)力問(wèn)題;在復(fù)雜龐大的現(xiàn)代社會(huì),以公民親自參與政治決策為基礎(chǔ)的直接民主只能導(dǎo)致效率低下、權(quán)威貶值的政治后果;現(xiàn)代民主只能是“被統(tǒng)治的民主”,其關(guān)鍵在于有效制約統(tǒng)治的少數(shù)。

(美)喬萬(wàn)尼·薩托利 ·政治理論 ·36.2萬(wàn)字

美國(guó)真相:民眾、政府和市場(chǎng)勢(shì)力的失衡與再平衡
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什么是美國(guó)真相?“資本的利益高于一切”“一美元一票”才是當(dāng)下美國(guó)的真正價(jià)值觀。在這種價(jià)值觀主導(dǎo)下,社會(huì)不平等加劇,基礎(chǔ)設(shè)施投入被大幅削減,國(guó)家動(dòng)員力并大幅削弱,只要一場(chǎng)大規(guī)模的災(zāi)難就能讓一切付出水面。美國(guó)夢(mèng)正在破碎,美國(guó)正在失去自己的儲(chǔ)蓄與住房,中產(chǎn)階級(jí)正在走向消亡,階級(jí)固化將成為這個(gè)國(guó)家的常態(tài)。因?yàn)楦F困,很多美國(guó)人相信并擁抱了貿(mào)易保護(hù)主義,而可悲的真相是這將給他們帶來(lái)更大的災(zāi)難,且無(wú)助于改變他們的境況。“小政府,大社會(huì)”“放松管制”“新自由主義經(jīng)濟(jì)”這些概念充斥了美國(guó)學(xué)生的教科書,可遺憾的是,這些理論正是今日美國(guó)悲劇的始作俑者。美國(guó)所引以為傲的“民主自由”“三權(quán)分立”現(xiàn)在已經(jīng)變成了少數(shù)人的紙牌屋游戲,這場(chǎng)游戲的直接成果就包括“累退稅制”“取消遺產(chǎn)稅”與“開放企業(yè)對(duì)政治家的捐贈(zèng)”美國(guó)的“言論自由”也被資本裹挾,變成了割裂社會(huì)的工具,讓民粹化、反智話的言論更有市場(chǎng)。以上只是本書揭露真相的冰山一角,我們站在一個(gè)大變革時(shí)代的風(fēng)口浪尖,而作為這場(chǎng)變革的親歷者,我們需要這本書的視野來(lái)審視洶涌的大海之下,隱藏的真相。

(美)約瑟夫·斯蒂格利茨 ·各國(guó)政治 ·21.5萬(wàn)字

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