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本書(shū)以盧梭政治理論的一致性為前提，從政治共同體建構(gòu)的主權(quán)與治權(quán)兩個(gè)維度出發(fā)，討論盧梭的人民主權(quán)與代表制政府理論。依據(jù)他對(duì)人民主權(quán)與代表制的認(rèn)識(shí)，盧梭區(qū)分了主權(quán)與行政代表制，否定了主權(quán)代表而接受了行政代表，從而設(shè)計(jì)了主權(quán)民主制和代表制政府。本書(shū)立足人民主權(quán)與代表制政府，認(rèn)為德性與制度共同支撐著盧梭構(gòu)建的政治共同體。正是在主權(quán)與治權(quán)兩個(gè)維度上，盧梭不僅批判了自由主義民主理論存在的危機(jī)，即少數(shù)精英統(tǒng)治對(duì)人民主權(quán)帶來(lái)的危害；還指出了與代議制民主理論存在著協(xié)調(diào)的可能性，如何從制度上保障公民的平等與自由。

·22.5萬(wàn)字

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俄烏沖突對(duì)歐洲影響研究

2022年2月24日，俄羅斯對(duì)烏克蘭發(fā)起“特別軍事行動(dòng)”，烏克蘭局勢(shì)急劇惡化。作為烏克蘭的近鄰，歐盟及其成員國(guó)不可避免地受到俄烏沖突升級(jí)所造成的沖擊，承受與俄關(guān)系惡化帶來(lái)的后果。現(xiàn)在，在烏克蘭的戰(zhàn)事仍看不到結(jié)束的跡象，其影響還在不斷擴(kuò)展。歐洲首當(dāng)其沖，承受著數(shù)百萬(wàn)難民涌入、能源價(jià)格飆升、糧價(jià)上漲等多重壓力。然而，對(duì)歐洲而言，真正重大而深遠(yuǎn)的影響是在歐洲安全問(wèn)題上。本書(shū)第一部分為綜合篇，對(duì)俄烏危機(jī)影響下的歐洲能源轉(zhuǎn)型和歐洲安全秩序做了詳細(xì)分析，第二部分為國(guó)別篇，對(duì)俄烏危機(jī)下德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利、西班牙以及中東歐國(guó)家的應(yīng)對(duì)做了解讀。本書(shū)認(rèn)為，為了從根本上解決問(wèn)題，歐洲就必須放棄冷戰(zhàn)集團(tuán)對(duì)抗思維，亟需重新構(gòu)筑新的歐洲安全秩序，而不應(yīng)在俄羅斯和烏克蘭之間筑起一堵高墻。

·10.4萬(wàn)字

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中國(guó)政治學(xué)（2023年第四輯/總第二十輯）

《中國(guó)政治學(xué)》從比較政治、中外政治思想史、政治學(xué)理、中國(guó)政治等相關(guān)領(lǐng)域，探討新時(shí)代政治學(xué)的學(xué)科自覺(jué)與自主、政治學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，以及政治學(xué)科發(fā)展的未來(lái)等理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，立足中國(guó)本位，放眼世界政治，倡議從比較文明的視野出發(fā)，貫通規(guī)范研究和經(jīng)驗(yàn)研究，引領(lǐng)和提升中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展。本輯為《中國(guó)政治學(xué)（2023年4輯總第20輯）》包括梁?jiǎn)⒊摹靶碌蹏?guó)主義”理論及其中國(guó)史敘事、立國(guó)根本規(guī)模與政教相維機(jī)制等論文。

·15.2萬(wàn)字

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南大區(qū)域國(guó)別研究（2024年第2期）

《南大區(qū)域國(guó)別研究》廣泛薈萃國(guó)內(nèi)外區(qū)域國(guó)別研究成果和動(dòng)向，展開(kāi)多元、細(xì)致的學(xué)理討論，促進(jìn)學(xué)科間的交叉融合提供基礎(chǔ)理論和方法，為中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)的發(fā)展與研究提供知識(shí)增量。本期收錄了卷首語(yǔ)、學(xué)理探幽、思者對(duì)話、前沿巡禮四個(gè)欄目。

·12.4萬(wàn)字

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政治學(xué)評(píng)論（2023年第1輯）

《政治學(xué)評(píng)論》以綜合評(píng)論的方式，關(guān)注政治學(xué)研究的學(xué)科基礎(chǔ)與與前沿?zé)狳c(diǎn)，以思想性和引領(lǐng)性突出高水平，力求做政治學(xué)最好的學(xué)術(shù)集刊。立足于以下三個(gè)特性：一是突出思想性。注重發(fā)文的思想性，強(qiáng)調(diào)對(duì)政治學(xué)研究重大前沿問(wèn)題具有啟發(fā)性的學(xué)術(shù)研究成果。二是突出引領(lǐng)性。注重文章對(duì)學(xué)科發(fā)展的引領(lǐng)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)文對(duì)政治學(xué)研究有前景的領(lǐng)域具有方向性和引領(lǐng)性的研究。三是突出高端性。在主題選取、作者約稿方面，必須體現(xiàn)政治學(xué)研究領(lǐng)域絕對(duì)高質(zhì)量的精華內(nèi)容。本輯是2023年第1輯，包括數(shù)字政治學(xué)和政治文化兩部分，共有七篇文章。

·15.1萬(wàn)字

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中國(guó)歷代治理體系研究（全二冊(cè)）

本書(shū)以長(zhǎng)時(shí)段、大歷史的學(xué)術(shù)眼光研究中國(guó)歷代治理體系，除“導(dǎo)言”和“結(jié)束語(yǔ)”外，分設(shè)“行政與監(jiān)督”“吏治與用人”“中央與地方”“民本與民生”“思想與文化”“禮治與法治”“基層秩序”“邊疆治理”“民族治理”“宗敦冶理”“環(huán)境治理”十一章，每章內(nèi)容主要包括歷史沿革、體系架構(gòu)、主要特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，重在揭示“中國(guó)歷代國(guó)家治理體系”的形成原因、發(fā)展過(guò)程，從而汲取中國(guó)歷代國(guó)家治理的歷史經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代中國(guó)的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供歷史借鑒。

·90.7萬(wàn)字

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世界政治研究（2023年第四輯/總第二十輯）

《世界政治研究》是由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)出版物。創(chuàng)刊的宗旨是推廣“大政治學(xué)”的概念，倡導(dǎo)以世界視野研究重大政治問(wèn)題，促進(jìn)國(guó)際政治與比較政治兩大學(xué)科的交流與整合，并推動(dòng)區(qū)域國(guó)別研究與政治學(xué)理論的結(jié)合。《世界政治研究》面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行，重點(diǎn)刊發(fā)國(guó)際政治、比較政治、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、全球治理、區(qū)域和國(guó)別政治等領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。提倡研究方法的多元性，尤其是實(shí)證研究。本書(shū)的2023年第四輯，總第二十輯。

·11.9萬(wàn)字

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市場(chǎng)還是公共領(lǐng)域：全球治理及權(quán)力不對(duì)稱(chēng)

《市場(chǎng)還是公共領(lǐng)域：全球治理和權(quán)力不對(duì)稱(chēng)》一書(shū)審視了在后西雅圖和后華盛頓共識(shí)的世界秩序下有關(guān)公共領(lǐng)域的回歸、重塑以及再發(fā)展的有力觀點(diǎn)，隨著市場(chǎng)逐漸陷入困境，零通脹、全球自由貿(mào)易的信仰—華盛頓共識(shí)面臨著來(lái)自專(zhuān)業(yè)人士和非常善于表達(dá)的市民社會(huì)評(píng)論家的異口同聲地討伐，他們質(zhì)疑當(dāng)前發(fā)生在民族國(guó)家之外的政策過(guò)程。在過(guò)去二十年，各個(gè)國(guó)家一直專(zhuān)注于拓寬和保障市場(chǎng)準(zhǔn)入，而隨著政策重點(diǎn)已經(jīng)背離了市場(chǎng)，對(duì)公共領(lǐng)域進(jìn)行重新投資的問(wèn)題成為了一項(xiàng)要?jiǎng)?wù)。本書(shū)的各位作者認(rèn)為，要想設(shè)計(jì)發(fā)明出針對(duì)全球化世界的一系列治理機(jī)構(gòu)則需要國(guó)際和國(guó)內(nèi)方面的根本變化。他們認(rèn)為新的公共空間、地點(diǎn)和服務(wù)需要加強(qiáng)民主并創(chuàng)造出社會(huì)中市場(chǎng)機(jī)制無(wú)法企及的庇護(hù)所。公共領(lǐng)域是一個(gè)初步的概念，它能使國(guó)家控制和減少市場(chǎng)的入侵，同時(shí)發(fā)揮國(guó)家強(qiáng)大的作用來(lái)減少在越來(lái)越動(dòng)蕩的全球經(jīng)濟(jì)中的不平等和社會(huì)排斥現(xiàn)象。

·29.8萬(wàn)字

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中國(guó)傳統(tǒng)政治話語(yǔ)的體系建構(gòu)：以《韓詩(shī)外傳》為例

《韓詩(shī)外傳》一書(shū)，為西漢初年詩(shī)經(jīng)博士韓嬰所編著，反映其立處秦漢鼎革之際，承接漢初百家余緒的“雜家”學(xué)術(shù)立場(chǎng)，經(jīng)世致用的旨趣十分明晰。本書(shū)結(jié)合秦漢歷史實(shí)踐，通過(guò)對(duì)這一文本的分析，得出“王有天下的政治資源占有、禮法同治的政治治理手段、移孝作忠的政治倫理規(guī)范、君臣一體的政治角色肯認(rèn)與天人合一政治思維模式”這一傳統(tǒng)政治的話語(yǔ)體系，從核心價(jià)值、規(guī)范制度、社會(huì)倫理、政治角色和思維模式等五個(gè)層面，構(gòu)筑出一幅傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)的有機(jī)圖景。

·19.6萬(wàn)字

會(huì)員

百年變局下的中泰關(guān)系：傳承與發(fā)展

中泰建交近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，雙邊關(guān)系在“中泰一家親”的傳統(tǒng)情誼基礎(chǔ)上持續(xù)深化發(fā)展，穩(wěn)步邁入歷史最好時(shí)期，并在百年未有之大變局下，樹(shù)立了“中泰命運(yùn)共同體”的新目標(biāo)。本書(shū)從中泰友好交往的歷史沿革出發(fā)，聚焦“一帶一路”倡議的合作新動(dòng)力，透過(guò)中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)下的地緣政治博弈、泰國(guó)發(fā)展模式變革下的內(nèi)政外交演化、數(shù)字化浪潮下的中國(guó)形象塑造等多元視角，客觀全面展示了新時(shí)期中泰關(guān)系的歷史機(jī)遇與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，并為更好促進(jìn)雙邊友好關(guān)系的傳承與發(fā)展，提出了有針對(duì)性的政策建議。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

思想政治教育說(shuō)服力研究

思想政治教育說(shuō)服力是思想政治教育領(lǐng)域帶有根本性的基礎(chǔ)命題，也是頗受各界關(guān)注卻又缺乏系統(tǒng)性研究的重要課題。本書(shū)從中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略高度，著眼于新時(shí)代我國(guó)思想政治教育內(nèi)部因素和社會(huì)環(huán)境，以整體性視角系統(tǒng)研究思想政治教育說(shuō)服力的科學(xué)內(nèi)涵、理念淵源、生成機(jī)理、現(xiàn)實(shí)境遇、建設(shè)理路等基本問(wèn)題，展現(xiàn)了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、生成與變化、成就與不足、問(wèn)題與策略等有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)容圖景。在理論研究和現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，本書(shū)提出了思想政治教育說(shuō)服力建設(shè)的新命題及其實(shí)施的基本原則、主體要求和基本路徑等，有助于我們深化對(duì)思想政治教育規(guī)律的理解和把握，進(jìn)而更好地推動(dòng)新時(shí)代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

論責(zé)任政治

責(zé)任是人類(lèi)社會(huì)的基本價(jià)值，也是政治學(xué)研究的重要概念。本書(shū)以“責(zé)任政治”為核心關(guān)鍵詞，系統(tǒng)闡述了責(zé)任政治的概念內(nèi)涵，從思想史的角度分析了責(zé)任政治的思想傳統(tǒng)，以及從制度史的角度分析了責(zé)任政治在現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)過(guò)程中的形態(tài)演變，并以中國(guó)為場(chǎng)景，分析了古代中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)責(zé)任政治的基本形態(tài)。最后，全書(shū)以“觀念—結(jié)構(gòu)—行動(dòng)”為分析框架，提出了理想型責(zé)任政治的樣貌。全書(shū)以政治學(xué)為核心學(xué)科立場(chǎng)，整合了社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的理論資源，為理解政治生活提供了全方位的責(zé)任視角。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

地緣政治節(jié)點(diǎn)上的阿塞拜疆

本報(bào)告將以“‘一帶一路’沿線國(guó)家信息數(shù)據(jù)庫(kù)”為基礎(chǔ)，重點(diǎn)研究阿塞拜疆的地緣政治，為加強(qiáng)在共建“一帶一路”背景下深化中國(guó)與阿塞拜疆的合作提供參考。報(bào)告主要分為以下幾部分：一是簡(jiǎn)要介紹阿塞拜疆基本情況；二是梳理阿塞拜疆的獨(dú)特國(guó)情，如資源優(yōu)勢(shì)、宗教認(rèn)同、后共產(chǎn)主義遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型等；三是探討阿塞拜疆作為“戰(zhàn)略支軸”的地緣政治角色；四是解析阿塞拜疆的地緣戰(zhàn)略安全，“納卡”地區(qū)沖突、納希切萬(wàn)飛地的特殊性、“古阿姆”集團(tuán)的現(xiàn)狀、大國(guó)在阿塞拜疆的復(fù)雜博弈；五是研判展望阿塞拜疆在共建“一帶一路”中的定位及前景。本報(bào)告的研究方法主要有文獻(xiàn)分析法、數(shù)據(jù)分析法和比較分析法等。

·4.2萬(wàn)字

會(huì)員

非對(duì)稱(chēng)合作何以可能：以美墨非傳統(tǒng)安全合作為例

根據(jù)沃馬克（BrantlyWomack）提出的非對(duì)稱(chēng)理論，非對(duì)稱(chēng)關(guān)系是一個(gè)描述國(guó)家間關(guān)系的二元簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)由“強(qiáng)—弱”兩個(gè)行為單元組成，強(qiáng)國(guó)雖然在國(guó)家軍事規(guī)模、經(jīng)濟(jì)資源以及政治動(dòng)員能力等要素上占?jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)，對(duì)于與弱國(guó)的關(guān)系方面有強(qiáng)大的影響力，但是強(qiáng)國(guó)很難擁有徹底解決與弱國(guó)之間沖突的能力，無(wú)法單方面、一意孤行地決定雙邊關(guān)系的“每一個(gè)具體條款”。弱國(guó)雖然沒(méi)有直接挑戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)的能力，但是擁有空間表達(dá)本國(guó)的偏好和立場(chǎng)，與強(qiáng)國(guó)形成“承認(rèn)自主性換取遵從”的不對(duì)稱(chēng)關(guān)系模式。由于強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間的結(jié)構(gòu)性錯(cuò)誤知覺(jué)、利益偏好和差異使得“承認(rèn)自主性換取遵從”來(lái)之不易，不對(duì)稱(chēng)合作面臨巨大困境，因此應(yīng)對(duì)非對(duì)稱(chēng)關(guān)系進(jìn)行恰當(dāng)管理。本書(shū)研究了美墨邊境非傳統(tǒng)安全合作中的三個(gè)案例——跨界水資源治理、非法移民治理以及打擊販毒合作，系統(tǒng)考察了長(zhǎng)期穩(wěn)定的互信磋商機(jī)制、強(qiáng)國(guó)的自我約束和對(duì)弱國(guó)的援助、弱國(guó)國(guó)內(nèi)改革意愿和對(duì)強(qiáng)國(guó)權(quán)力的建拘以及第三方協(xié)調(diào)這四個(gè)條件在管理強(qiáng)弱國(guó)家間非對(duì)稱(chēng)關(guān)系中的作用，回答“非對(duì)稱(chēng)合作何以可能”這個(gè)命題。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

高質(zhì)量推動(dòng)現(xiàn)代化河南建設(shè)研究

本書(shū)圍繞高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化河南實(shí)踐研究主題，通過(guò)發(fā)展篇、城鄉(xiāng)篇、文化篇、生態(tài)篇、開(kāi)放篇、調(diào)研篇等六個(gè)篇章的布局，從實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略、縣域人口變動(dòng)特征趨勢(shì)與對(duì)策研究、推進(jìn)共同富裕等角度十五份報(bào)告，著力破解創(chuàng)新能力薄弱、動(dòng)能轉(zhuǎn)換不足、新質(zhì)生產(chǎn)力亟待培育、資源環(huán)境約束、民生領(lǐng)域短板等許多重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出有針對(duì)性的對(duì)策建議，以期為加快推動(dòng)河南高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化河南實(shí)踐提供有益借鑒。

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

中外關(guān)系史研究（第2輯）

《中外關(guān)系史研究》由北京師范大學(xué)歷史學(xué)院2021年創(chuàng)辦，李興教授任主編，陳奉林教授任副主編，立足于本土資源與全球史觀，以東方區(qū)域和世界視角，致力于中外關(guān)系史研究與整體推進(jìn)，反映中國(guó)外交和中外政治、文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系等研究的前沿與動(dòng)向，探討中外關(guān)系史研究的理論和方法，打造世界史和中國(guó)史融通的學(xué)科交叉平臺(tái)，培養(yǎng)中外東西博通的專(zhuān)門(mén)人才，推動(dòng)中國(guó)的中外關(guān)系史、國(guó)際關(guān)系史、東方外交史、世界史和區(qū)域國(guó)別研究。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

何以與何為：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

少數(shù)民族鄉(xiāng)村是我國(guó)鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)和難點(diǎn)，面臨“建設(shè)好美麗家園”“維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)”“守護(hù)好神圣國(guó)土”等現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明建設(shè)重任。對(duì)此，少數(shù)民族積淀深厚、豐富燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源，是鄉(xiāng)村振興植根的文化沃土與內(nèi)生資源。而優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，則在于“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。本書(shū)立足國(guó)家治理現(xiàn)代化的視域，探索性地建立了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的理論體系。其中，著重運(yùn)用民族國(guó)家理論與國(guó)族理論，同時(shí)融入政治學(xué)與人類(lèi)學(xué)交叉學(xué)科方法，在扎實(shí)的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的“何以”與“何為”問(wèn)題，特別是“何以轉(zhuǎn)”“如何轉(zhuǎn)”“轉(zhuǎn)的效能”等展開(kāi)了系統(tǒng)的研究。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

以文明交流互鑒推動(dòng)瀾湄國(guó)家命運(yùn)共同體建設(shè)

中國(guó)倡導(dǎo)的文明交流互鑒基礎(chǔ)是中華文明中的和合文化，超越了西方的“文明沖突論”等，既是中國(guó)作為世界性大國(guó)的道義擔(dān)當(dāng)，也是中華民族傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下對(duì)人類(lèi)和平與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的客觀需要。以文明交流互鑒推動(dòng)瀾湄國(guó)家命運(yùn)共同體建設(shè)，不僅具有深厚的歷史背景，更具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。瀾湄國(guó)家命運(yùn)共同體建設(shè)是周邊命運(yùn)共同體的先行實(shí)踐，文明交流互鑒則是瀾湄國(guó)家命運(yùn)共同體建設(shè)的人文基礎(chǔ)與重要環(huán)節(jié)。

·11.9萬(wàn)字

會(huì)員

“一帶一路”公共外交研究

本書(shū)在吸收借鑒中西方公共外交理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義理論、國(guó)際關(guān)系學(xué)、外交學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等多學(xué)科理論、觀點(diǎn)和方法，提出了涵蓋理論分析、概念界定、環(huán)境評(píng)估、策略規(guī)劃、路徑選擇等環(huán)節(jié)的“一帶一路”公共外交分析框架，對(duì)“一帶一路”公共外交這一命題進(jìn)行了探索性研究。本書(shū)聚焦“為何表達(dá)和實(shí)施”“誰(shuí)來(lái)表達(dá)和實(shí)施”“向誰(shuí)表達(dá)和實(shí)施”“實(shí)施和表達(dá)什么”“如何表達(dá)和實(shí)施”等核心問(wèn)題，探討如何通過(guò)公共外交的方式，向“一帶一路”域內(nèi)外國(guó)家公眾全面、準(zhǔn)確地展示和宣介“一帶一路”倡議，深化“一帶一路”域內(nèi)外國(guó)家公眾對(duì)“一帶一路”倡議及中國(guó)的理解、信任與支持，推動(dòng)“一帶一路”民心相通的實(shí)現(xiàn)。

·24.9萬(wàn)字

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柔遠(yuǎn)能邇：先秦服制研究

本書(shū)在總結(jié)古今學(xué)者研究先秦服制的基礎(chǔ)上，結(jié)合出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)，圍繞先秦服制的內(nèi)涵、起源、發(fā)展演變、歷史影響，以及服制與中國(guó)早期國(guó)家之間的關(guān)系展開(kāi)研究，揭示服制所蘊(yùn)含的國(guó)家認(rèn)同內(nèi)涵與社會(huì)治理功能，詳細(xì)論述了服制的起源與早期國(guó)家結(jié)構(gòu)初建的關(guān)系、服制與夏代王權(quán)國(guó)家的建構(gòu)、商代內(nèi)外服職官的具體構(gòu)成與職能作用、商周之際服制演變與國(guó)家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變、服制與西周?chē)?guó)家認(rèn)同建構(gòu)的關(guān)系、周代五服制的國(guó)家形態(tài)及發(fā)展變遷等重要?dú)v史問(wèn)題。服制形態(tài)的變革對(duì)于認(rèn)識(shí)夏商周?chē)?guó)家政權(quán)更迭的脈絡(luò)、先秦國(guó)家結(jié)構(gòu)形態(tài)的演進(jìn)規(guī)律，以及服制內(nèi)涵向后世古代社會(huì)的轉(zhuǎn)化機(jī)制具有重要意義。

·38.5萬(wàn)字

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政治

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