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佛教的傳入與傳播

“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。《中國文化知識讀本：佛教的傳入與傳播》為叢書之一，系統(tǒng)全面介紹了佛教史相關(guān)歷史知識。《中國文化知識讀本：佛教的傳入與傳播》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·3.4萬字

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世界佛教通史（第7卷）中國藏傳佛教：從佛教傳入至公元20世紀（下）

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構(gòu)成。第一卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對亞洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

·40.6萬字

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神圣與瘋狂：宗教精神病學(xué)經(jīng)驗、理性與建構(gòu)

本書稿用宗教人類學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)的田野作業(yè)及榮格學(xué)派的“集體無意識”、弗洛姆的人本主義等精神分析理論為主體的研究方法，通過對宗教與精神病理之關(guān)系的深入解析與思辨，為人們打開了認識宗教與人類深層心理之關(guān)系的新窗口。本書稿為國家后期資助項目，送審后經(jīng)國家宗教局審核，認為書稿是一本嚴肅的宗教心理學(xué)著作，其中對宗教的認知判斷是科學(xué)理性的，不違反宗教政策，可以公開出版。

·44.5萬字

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明清時期西方傳教士中國儒道釋典籍之翻譯與詮釋

本書研究明清時期西方傳教士翻譯中國儒道釋經(jīng)典的實踐以及他們對中國文化的認知與傳播。作者對中國典籍西譯的歷史以及西方傳教士的翻譯體例、翻譯策略等問題進行了系統(tǒng)考察，對他們塑造的中國儒道釋之他者形象進行了深入分析。這有助于重新認識當年傳教士中國經(jīng)典譯本的歷史價值，尤其是這些譯本在西方世界所產(chǎn)生的影響，以及西方讀者的接受方式，為中國譯學(xué)理論建設(shè)提供豐富的范例，進而指導(dǎo)中國學(xué)者進行典籍西譯工作，促進中國文化走向世界。本書廣泛搜集各種歷史文獻資料及中國典籍譯本，內(nèi)容豐富，立論有據(jù)，分析中肯，很值得研讀。

·43.4萬字

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因明學(xué)入門

本書是有關(guān)藏傳佛教哲學(xué)和辯論術(shù)基礎(chǔ)內(nèi)容的綜述著作。書中包含藏傳佛教哲學(xué)大部分重要名詞的定義解釋，介紹了邏輯辯論的主要原理和技巧。它可以作為一本佛學(xué)入門教材或是佛學(xué)小詞典使用。本書內(nèi)容邏輯性強，說明簡潔通俗，適合初入佛門且有志于系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛教哲學(xué)的朋友使用。特別是對于那些有興趣了解藏傳佛教嚴謹?shù)倪壿媽W(xué)的朋友，本書可謂不容錯過的入門書。而對于一些正在學(xué)習(xí)藏文經(jīng)典且有志于未來直接閱讀佛教邏輯學(xué)藏文典籍的朋友，本書也可用作翻譯參考書。

·0字

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藏族宗教史之實施研究

本書是作者對甘南藏區(qū)藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一的拉卜楞寺進行了三年的實地考察的成果，是國內(nèi)外公認為通過實地考察和社會調(diào)查而撰寫的有關(guān)藏族宗教史的第一部杰作”。該書在介紹藏族文化背景與歷史概況的基礎(chǔ)上，著重介紹藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格魯派——革新或當權(quán)的佛教；格魯派寺院——拉卡楞寺。這部著作雖然是半個世紀以前的舊作，但它是我國對藏傳佛教進行實地考察的一個開端，標志著一個時代的學(xué)術(shù)水平。

·15.5萬字

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佛解人生

本書是梁啟超撰寫的研究佛教在中國發(fā)展興衰的經(jīng)典之作，從史學(xué)角度來闡述對中國佛教興衰流變的看法，以及佛法之于人生的意義。是梁啟超佛學(xué)研究不可多得的代表作之一。

·12萬字

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中國佛教與傳統(tǒng)文化（方立天文集·第六卷）

方立天編著的《中國佛教與傳統(tǒng)文化》把佛教中國化界定為“三化”，即民族化、本土化和時代化，并敘述了佛教中國化的不同階段、途徑和方式，還通過與中國的政治理念、哲學(xué)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)、民間信仰、社會習(xí)俗等的互動關(guān)系，揭示出佛教中國化的實質(zhì)，總結(jié)出有別于印度佛教的中國佛教的六個重要特點：重自性、重現(xiàn)實、重禪修、重頓悟、重簡易、重圓融。

·39.3萬字

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圖像與歷史：華北民間宗教調(diào)查研究

本書以寺廟與相關(guān)人物為基本線索，根據(jù)長期田野調(diào)查和訪談，從歷時性與共時性兩個維度，通過對寺廟壁畫、傳世經(jīng)卷、民間傳說、訪談口述、碑刻家譜等大量第一手資料的專題性深入研究，以圖像入史，以文獻解史，以實物證史，厘清了早期黃天道歷史中若干疑點、難點問題，提出了“全廟”與“孤廟”、“三普”與“五祖”等概念體系和分析思路。

·16.5萬字

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中國佛學(xué)（2021年總第48期）

《中國佛學(xué)》是中國佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者最新研究成果，促進教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動態(tài)等。

·21.8萬字

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禪學(xué)指歸

《禪學(xué)指歸》收錄了胡適論述中國佛教及禪宗的文章。胡適本人不信任何宗教。然而，說到對佛教和禪宗的研究，作為研究中國思想史的大學(xué)者，胡適先生的通徹見解，是無人能出其右的。他的開創(chuàng)之功，至今仍然影響著世界研究佛教禪宗的學(xué)者們。全書對于佛教禪宗的傳播、流布，以及對于中國歷史上各個時代思想、文化、藝術(shù)等方面的影響進行了全面的梳理和嚴謹細致的研究。

·18萬字

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中國佛學(xué)（2021年總第49期）

《中國佛學(xué)》是中國佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者最新研究成果，促進教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動態(tài)等。

·26.3萬字

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人的宗教（插圖本）

《人的宗教（彩圖版）》通過優(yōu)美的文字和精彩的圖片，先后介紹了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教的傳統(tǒng)，以及各種原初宗教智慧。作者在書中以說故事、講歷史與哲學(xué)思辨的方式，把世界宗教中蘊涵的生命智慧傳達給大眾。書中新增加了世界宗教藝術(shù)內(nèi)容，以便充分展現(xiàn)出世界宗教的精神內(nèi)涵。史密斯嘗試把世界宗教的精神性和藝術(shù)性傳達給大眾，圍繞宗教所引發(fā)的價值，深入挖掘人性的奧秘。書中的內(nèi)容豐富而精彩，語言生動流暢、通情達理，本書自1958年出版以來，累計暢銷200多萬冊，成為美國各大學(xué)的人文通識經(jīng)典。

·13.4萬字

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人的宗教

本書介紹了世界七大宗教傳統(tǒng)，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過個人的觀察，以理性與感性、傳統(tǒng)與現(xiàn)實的態(tài)度，以及深入淺出的語言，把世界宗教的智慧傳達給大眾。書中匯集了作者三十余年教學(xué)與研究的新成果，特別是在對兩性觀點與語言的運用、各宗教的內(nèi)在層面分析，以及藏傳佛教、蘇菲教派與歷史上的耶穌等方面做了詳細述說。

·28.8萬字

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中國本土宗教研究（第三輯）

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。本書為第三輯，共收錄23篇文章，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進行探討與研究。

·27.7萬字

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袖珍神學(xué)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

每一種勞動都應(yīng)該得到報酬。公正的法律要求：在每一個國家中，公民都應(yīng)按照他對同胞所做之事是善或惡而得到獎勵或懲罰。社會的利益要求：最有用的社會成員最受重視；無用的受到輕視；有害的則受到仇視或懲罰。我們的判斷應(yīng)該以這些不容置辯的原則為基礎(chǔ)。高官顯職、特權(quán)、榮譽、物質(zhì)享受，是社會上最有功或社會最需要的人從它或它的代表那里獲得的獎賞。如果社會在這方面處理不當，如果嘉獎了不配的、無用的和有害的人，它將自食其惡果。毫無疑問，它這種盲目行動的根源必須在某種錯誤見解或成見中尋找。

·8.3萬字

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清代八卦教

八卦教是清代民間宗教之一，在山東、山西、河北、河南有著深厚的群眾基礎(chǔ)，曾多次以教的名義舉行農(nóng)民起義，遭到清政府的鎮(zhèn)壓。本書作者社科院榮譽學(xué)部委員馬西沙在20世紀80年代曾多次深入晉冀魯豫等地進行田野調(diào)查，搜集了大量第一手資料，結(jié)合清代官方史料深入研究。本書是馬先生的代表作，對于研究中國民間宗教、明清社會史等都具有重要的學(xué)術(shù)價值。

·26.7萬字

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宗教學(xué)史論

“宗教學(xué)新論”之三。“宗教學(xué)新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學(xué)科之學(xué)術(shù)積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發(fā)表或尚未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、以及已收入相關(guān)論文集的論文和相關(guān)專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關(guān)研究著作出版，包括《經(jīng)典與實踐——論馬克思主義宗教學(xué)》、《唯真與求實》《宗教學(xué)史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)下，梳理探究宗教學(xué)的歷史和宗教學(xué)的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。

·29.5萬字

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宗教問題探索：2013—2015年文集

本書為上海市宗教學(xué)會和上海社科院宗教所合編的2013-2015年度論文集，共收入論文24篇，涉及道教、佛教、伊斯蘭教、基督教等不同宗教的論題。所選論文有的較為宏觀，注重思辨；也有的是以現(xiàn)實為背景的或以上海地區(qū)為背景的較有特色的研究等。

·19.4萬字

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傳承：認知與宗教人類學(xué)的探索

本書是以認知人類學(xué)的視角來研究中國宗教文化傳承的一番嘗試。本書的立論基礎(chǔ)，源于法國人類學(xué)家DanSperber在新演化論(Neoevolutionsim)和社會生物(Sociobiology)的啟發(fā)下提出、倡導(dǎo)的“文化傳承(CulturalTransmission)研究”，主張“傳承”是解釋文化的演化與現(xiàn)狀的核心范疇，并進而提出“表征的流行病學(xué)(EpidemiologyofRepresentation)”模型來將其操作化。這也是中文世界里diyi本用這一理論視角和方法來研究中國宗教現(xiàn)象的人類學(xué)著作。

·25.9萬字

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