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本書為“星云日記”系列的第二十三冊。收錄星云大師1993年5月1日至6月30日期間的日記，分為“有力量才有未來”、“佛陀的工作”、“信仰的價值”、“有愿必成”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·8.7萬字

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般若心安住（星云說喻）

《星云禪修》叢書是整理星云大師在電視臺播出的“星云說喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達人生的道理，娓娓敘來。星云大師言語珠璣，用貌似平實卻滿含機鋒的話語點醒世人，看穿心頭障業(yè)，消卻心中燥火，對于修行身心具有入門提點之效。

·7.1萬字

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絲路佛境

絲綢之路又被稱為“佛教之路”，它是佛教東傳中國的主要線路。千年絲路上的寺院、石窟，不僅成為佛教東傳的路標，也見證了古人追尋信仰的過程。作者遠離紛繁喧囂的城市，重訪絲路故地，一路探尋散落的文明，試圖再現(xiàn)它們的精神與榮光，找到信仰最初的地方。

·7.2萬字

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什譯《妙法蓮華經(jīng)》的泰譯研究

《法華經(jīng)》是泰譯本最多的大乘佛教經(jīng)典。這些泰譯本可分成兩個系統(tǒng)：一是根據(jù)英譯本轉譯的《妙法蓮華經(jīng)》和直接譯自中文的《觀世音菩薩普門品》；二是梵文系統(tǒng)的泰譯本。本書作者重點考察了什譯系統(tǒng)的泰譯本，分析諸譯本譯者如何處理大乘佛教與南傳佛教在義理、文化上的契合與歧異，聚焦于譯者與文本意義之間的關系的探討。

·8萬字

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宗教學是什么

宗教是古老的，宗教學卻是年輕的。如果說，宗教是人類精神生活中一種特殊的現(xiàn)象：對"無限者"的感知和追尋，那么，宗教學旨在探討宗教這種精神現(xiàn)象的本質，為什人人會產(chǎn)生宗教情感、宗教體驗，并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動？人類歷史為何會產(chǎn)生各種不同形態(tài)的宗教？它們背后的共同點又是什么？一言以蔽之，宗教學并非"神學"，而是"人學"。本書以通俗淺顯的語言介紹了宗教學這門新興的、交叉性或綜合性的人文學科。為了捕捉宗教學這門年輕學科特有的"少年思想氣象"，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書"幾個理論分支"和"一個核心問題"。"幾個理論分支"：宗教人類學、宗教社會學、宗教心理學、宗教語言學和宗教文化學；"一個核心問題"：宗教的本質是什么？前者彰顯了宗教學海納百川的學科氣象，后者揭示了宗教學精微幽奧的學科深度，可以說，一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語言平實曉暢，是宗教學入門的經(jīng)典讀物，迄今已重印10次。本版精心添加了一定數(shù)量的圖片，相信以圖釋文的方式會幫助讀者進一步加強對書中所闡述問題的理解和認識。

·15.8萬字

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星云日記32：求人不如求己

本書為“星云日記”系列的第三十二冊。收錄星云大師1994年11月1日至12月31日期間的日記，分為“自我與大眾”、“安住自在”、“求人不如求己”、“接受批評”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·8.1萬字

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天童禪寺史話（中國史話·文化系列）

浙江寧波天童禪寺，坐落在太白山麓，有如彌勒之肚臍眼，迄今已有1710多年。歷代皇帝五賜寺名、十封國師，為“五山十剎”之一、“禪宗四大禪林”之一，又是日本曹洞宗之祖庭。182代住持，均系高僧大德，其中正覺首創(chuàng)“默照禪”，圓悟功在重興，八指頭陀以死殉教，圓瑛乃中國佛協(xié)首任會長。有“東南佛國”之稱的天童禪寺，建筑宏偉壯麗，規(guī)模華東稱雄，周圍是國家森林公園，“天童十景”，令人流連忘返。本書介紹了天童禪寺悠久的歷史和禪宗文化。

·6.4萬字

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星云日記34：領眾之道

本書為“星云日記”系列的第三十四冊。收錄星云大師1995年3月1日至4月30日期間的日記，分為“不變隨緣”、“領眾之道”、“人生舞臺”、“面對現(xiàn)實”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃、熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·7.6萬字

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圖像與歷史：華北民間宗教調查研究

本書以寺廟與相關人物為基本線索，根據(jù)長期田野調查和訪談，從歷時性與共時性兩個維度，通過對寺廟壁畫、傳世經(jīng)卷、民間傳說、訪談口述、碑刻家譜等大量第一手資料的專題性深入研究，以圖像入史，以文獻解史，以實物證史，厘清了早期黃天道歷史中若干疑點、難點問題，提出了“全廟”與“孤廟”、“三普”與“五祖”等概念體系和分析思路。

·16.5萬字

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星云日記35：說話的藝術

本書為“星云日記”系列的第三十五冊。收錄星云大師1995年5月1日至6月30日期間的日記，分為“說話的藝術”、“面對生死”、“不知道”、“佛化生活”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·7.1萬字

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待人好

在《待人好》中，星云大師貫穿了做人生活的這一條主線，教給人們在現(xiàn)實生活中如何踐行人間佛教的道理，修好自己的心，修好自己的人生。主題包括護生問題、環(huán)保、財富、青少年教育、女性、家庭等。處世之道別無他，唯“待人好”三字而已。

·13.4萬字

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道教學刊（2019年第2輯/總第4期）

《道教學刊》為集刊，每年出版兩輯，其目標是探索國際共通的老學與道教學術話語體系，構建多樣性的道教學術新范式，引領國際老學與道教學術前沿。每輯包括“學者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目。本輯作者來自中國、日本、法國、德國等國家，包括“板凳須坐十年冷，獨守千秋紙上塵——馬西沙先生訪談”“李畋《道德經(jīng)疏》初探”“民國時期北京地區(qū)的關帝信仰”“從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書寫及仙化傾向”等11篇文章。

·13.6萬字

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同事同理心（星云說喻）

《同事同理心》為臺灣版《星云說喻》叢書（10種）之一。主要是將無論是佛教信徒之間，還是不同教派之間，亦或是父母子女、領導下屬、長輩晚輩、親戚朋友之間，亦或是不同民族國家之間，都應該秉持平等、包容、尊重之心，換位思考，互相理解，以達到共存共榮的目的。《星云說喻》叢書是整理星云大師在電視臺播出的“星云說喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達人生的道理，娓娓敘來。

·6.3萬字

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儀禮與佛教研究

作為中國宗教史、敦煌文獻研究的專家，作者在本書中對絲綢之路沿線及敦煌寫本中有關佛教儀典的文本做了與以往不同取徑的研究。對佛教儀禮的歷史傳承軌跡，用不同學科的理論、方法進行了跨學科、跨文化的探討。作者具體考察了敦煌文獻中用于療治病人的寫本“患文”，通過對“患文”的文式、文體、措辭和實施場所以及參與者等文獻資料的詳細分析，梳理出本土化儀禮中貫穿的佛教基本觀念及儀禮邏輯和儀禮結構。

·6.7萬字

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章太炎講佛學

本書是“章太炎講述系列”之一種，旨在研究、發(fā)掘、整理章太炎的學術思想，編纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎不僅是公認的學術大家，而且是為數(shù)不多的具有原創(chuàng)性的思想家。佛學是章太炎學術思想的重要組成部分，章太對佛學有精深研究，不僅深化了佛學在近代的發(fā)展，更將佛學與中國傳統(tǒng)哲學結合，創(chuàng)造出中國傳統(tǒng)哲學在近代發(fā)展的一個高峰。同時，章太炎又以佛學為武器，提出用佛學發(fā)起信心，增進國民的道德，進一步推動了革命思想的普及。

·10.3萬字

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愛語播歡喜（星云說喻）

《星云禪修》叢書是整理星云大師在電視臺播出的“星云說喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達人生的道理，娓娓敘來。本次出版，將“星云說喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意，即做好事、說好話、存好心——為主題來整理分冊，共分為九冊，本書《把握當下：星云大師談修身》，是為“星云談修身”之一種。

·5.2萬字

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因明學入門

本書是有關藏傳佛教哲學和辯論術基礎內容的綜述著作。書中包含藏傳佛教哲學大部分重要名詞的定義解釋，介紹了邏輯辯論的主要原理和技巧。它可以作為一本佛學入門教材或是佛學小詞典使用。本書內容邏輯性強，說明簡潔通俗，適合初入佛門且有志于系統(tǒng)學習佛教哲學的朋友使用。特別是對于那些有興趣了解藏傳佛教嚴謹?shù)倪壿媽W的朋友，本書可謂不容錯過的入門書。而對于一些正在學習藏文經(jīng)典且有志于未來直接閱讀佛教邏輯學藏文典籍的朋友，本書也可用作翻譯參考書。

·0字

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山東道教史（下冊）

本書是中國道教區(qū)域歷史研究的重要成果之一，也是首部系統(tǒng)研究山東地區(qū)道教歷史的學術專著。本書將山東道教的形成、演變與發(fā)展置于中國道教發(fā)展的大背景下進行研究，梳理了早期道教（方仙道、黃老道）組織和早期道教著作（《太平經(jīng)》）在山東地區(qū)的傳播，分析了這些早期道教派別與后來的義理化道教教團的淵源關系，系統(tǒng)論證了山東是中國道教發(fā)源地之一的觀點。考察了先秦時期山東道教的文化淵源，秦漢時期山東道教的形成，魏晉南北朝時期山東道教的演變，隋唐宋時期山東道教的興盛與繁榮，金元時期山東道教的鼎盛，尤其對金元時期北方三大道教教派（全真道、真大道、太一道）在山東的交織發(fā)展作了較為清晰的描述。明清時期中國道教雖然整體式微，但在山東泰山、嶗山、沂山、云翠山、錦屏山、博山等地仍然出現(xiàn)了局部繁榮與活躍的局面。同時，本書還系統(tǒng)記述了儒、道、釋在山東的融合與發(fā)展，使中國長期存在的“三教會通”歷史現(xiàn)象得以形象地展示于區(qū)域道教史之中。

·18.6萬字

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星云日記23：有愿必成