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綿延:文明分野與文化演進
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在這本演講集中,西學大家趙林教授從5000多年前世界文明的起點講起,以宏觀而長程的視角為我們梳理世界文明的興衰脈絡,透視東西方文化的精神特質與歷史底蘊。我們將在書中看到:游牧世界與農耕世界長達3000年的激烈碰撞,如何成為古代文明破繭重生的契機;古代文明怎樣孕育子代文明;古希臘神話因何神人同性;追求物欲主義的古羅馬文化如何化用古希臘文化;基督教文化為何倡導人們尋求彼岸救贖;東方儒學為何強調和而不同。由此,我們更能理解各具特色的子代文明何以在曲折中誕生,在互動與傳承中自我優化,互相交融又沖突,各自輝煌又各遇挫折。文明演進的步伐并未就此停滯。近代以來,人們仍在探索變革與發展的機遇。我們還將在書中領略:對人文主義的號召如何將人們從虛無的天國理想拉回到現實生活;西方宗教改革運動如何為資本主義提供滋養的土壤;而牛頓、洛克等一批思想超前的學者,如何破解自然世界的內在規律,讓理性的光輝驅散愚昧的黑暗。從5000多年前的初代文明,到近現代的革新歷史,再到文明間的差異對當今世界格局的影響,趙林教授以廣博的學識、熱情的筆觸,以及對文化研究深沉的責任感,將對千年文明的探究與思考濃縮在這本短小精悍的文集中。

趙林 ·世界史 ·17.4萬字

金雀花王朝:1215
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1215年,約翰王被迫簽訂了《大憲章》。在800多年后的今天,《大憲章》仍然發揮著作用,它包含了世界各國都信奉的現代法治的核心要素。1215年出現了《大憲章》,但《大憲章》遠遠不能代表1215。翻開本書你將了解到:大權在握的約翰王竟然酷愛女裝,在位期間,他曾多次穿著祖母瑪蒂爾達(Matilda)皇后的加冕禮服,出現在公開場合;中世紀的人們也愛修馬蹄,當時的馬匹極其珍貴,必須精心照料,包括經常更換馬掌;教會嚴格規定神的仆人不應殺人,教士不能使用帶刃的武器,可在“布汶之戰”中一位主教仍然能夠用一件鈍器砸碎一個人的腦袋,教士們也都揮舞著狼牙棒和棍棒而非刀劍;中世紀君主的直白綽號承載了不同榮譽與命運,獅心王理查嚴厲有效的治理使王權鼎盛;短斗篷王亨利穿裁剪得比傳統斗篷更為整齊的斗篷;短襪公爵羅貝爾喜愛風兒拂過腿部的感覺;約翰王年輕時不得不忍受被稱為“無地約翰”,在失去諾曼底后,又被戲稱為“軟劍約翰”。1215年作為一個歷史切片,展現著屠戮與忠誠,英勇與詭詐。既有王權貴族的爾虞我詐,更有中世紀神秘的民眾日常,這一年濃縮了中世紀英格蘭的風貌。

(英)丹·瓊斯 ·世界史 ·17.3萬字

伯利恒:一座小城的前世今生(歷史學堂)
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有美食,有風俗,有歷史,有現實,一座《圣經》里的小城的前世今生。從古代講到今天,最原汁原味、最有力的伯利恒指南;從遺跡和故事切入,融合了歷史與個人回憶、考古以及對人類和地理景觀的精彩講解伯利恒,是一座位于約旦河西岸的古老城鎮,被譽為“世界歷史的支點”,那里承載著如此多的意義,有歷史,有神話,有宗教。它生動地活在每個人的想象之中,每年有250多萬游客前往。對有些人來說,伯利恒仍是《圣經》里描述的沙漠邊緣的小鎮;對有些人來說,它困在一堵墻內,周圍是以色列定居點以及敵對的定居者和士兵。英國作家尼古拉斯·布林科在伯利恒生活多年,他從自己生活在其間的內心體驗出發,用十三個章節講述了伯利恒的前世今生。他從公元前九世紀的洞穴和雕刻講到當今復雜的政治,帶領讀者通過其石街和沙漠洼地、修道院、水渠和果園,從各個角度和時代展示了這座城市的面貌,也不可避免地揭示世界上最棘手的政治問題之一。伯利恒是自豪感和財富的源泉,也是一個絕望、貧困和暴力已成為常態的地區。它是共存的燈塔,可以照亮通往更美好未來的道路;如果那里有形的遺址幸存,而回溯到古代歷史的脈絡卻斷裂的話,結束以巴沖突的機會也將隨之失去。

(英)尼古拉斯·布林科 ·世界史 ·17.2萬字

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