黄金回收上门

近代史家楊國強教授最新力作。他以雋永的文筆帶領讀者走入20世紀初年的歷史場景，重現晚清末期至民國初年這一過渡時代的思想、政治與社會：數千年來的歷史中國在層層分解中走向支離破碎；時人以變應變、各自恢張的新法和西法在現實中國卻一敗涂地。這期間，科舉停置、變法立憲、辛亥鼎革及新文化運動等重大議題次第登場，以前所未有的廣泛程度造就了一種“速成的現代化”。作者透過這一段歷史的矛盾、錯雜、人物之多變和世事的紛亂，尋究這種激變、劇變挾前所未有的烈度和深度造成斷裂、脫節、摧折乃至四分五裂的由來、內涵和結果。

·55.5萬字

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章太炎、劉師培、梁啟超清學史著述之研究

清季民國之時，中國學者面臨著學術嬗變的契機，非常重視對有清一代學術的總結，從而令學術史特別是清學史成為顯學。在當時研究清學史的學者中，章太炎、劉師培、梁啟超是最杰出的代表，樹立了這一領域的典范，他們的主張，如對清學來源與發展階段問題的看法、對考據學派分野的見解、褒皖抑吳的共同取向、強調考據學“科學”性的特質、視戴震為“反理學思想家”的立場等，皆對后人產生了極大影響并規范了后人的相關研究。本書之寫作，就是基于這些因素，在將章、齊、梁的清學史著述作為整體系統探討的同時，輔之以個案研究。

·16.9萬字

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史學調查與探索：教育部社會科學委員會歷史學學部論叢（2017）

本論叢是教育部社會科學委員會歷史學學部主辦的學術咨詢性質的文集。本論叢的宗旨是以《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》為指針，貫徹教育部社會科學委員會章程，在歷史學學科領域范圍內積極開展學術調研、咨詢工作的基礎上，提供相關的信息交流。

·23.2萬字

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兩漢之際文化精神的演變

在綜合觀照政治、經學、思想、文學等文獻資料的基礎上，本書認為兩漢之際的文化精神發生了從“圣王”向“王圣”的轉變。所謂“圣王”，指的是只有圣人才配稱王，王權的合法性來自于為萬民造福利的圣德，其核心是保民而王、天下為公。“王圣”則是東漢權力階層重塑的一個政治觀念：帝王即為圣人，帝王不僅擁有上天賜予的最高權力，還擁有神圣的人格魅力，集政統與道統為一身。從“圣王”轉向“王圣”，是思想史上的一大變局：“圣王”的文化精神承續先秦而來，在蕪雜誕幻中涌動著以思想改造現實的沖動，其終結意味著上古文化精神的終結；東漢的“王圣”精神則開啟了中古思想，思想家不再試圖改造現實，而是努力地適應現實。

·23.3萬字

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種瓜得豆：清末民初的閱讀文化與接受政治

本書重點關注了清末民初中國的閱讀文化（readingcultures）建構及與之相關的“接受政治”（receptionpolitics）問題，以及來自歐美與日本的新知識在中國如何再生產的問題，如啟蒙、新的性道德與生育理念，一些與西方現代性密切聯系的關鍵概念像黑格爾、古滕堡、世界語等，是如何被“舍舊謀新”的大眾傳媒與知識精英在引介中具體化、在地化乃至符號化的，又是如何被清末民初的讀者閱讀和使用的，這些讀者又如何對此加以接受轉化，最終又產生了何種派生意義與社會效果。

·27.9萬字

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明弘治正德時期首輔劉健研究

本書力圖從社會環境，尤其是政治環境與個性傾向兩個方面，對明代的政治人物劉健做出全面的研究，具體分析了劉健的家世及早期經歷、政治生涯軌跡、政治活動中的人際關系，考察了劉健的著述及其思想意識，并對其做出歷史的評價。

·37.1萬字

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俄羅斯漢學的基本方向及其問題

本書由俄羅斯科學院遠東研究所多位漢學家共同撰寫，分章節從不同角度描繪了俄羅斯漢學在后蘇聯時代至今的新的發展，涉及的主要問題包括：中俄政治體系、法律、經濟現狀和經濟改革的對比；俄國學者眼中的中國哲學傳統、文化和教育特點；中國的發展模式和現代化問題等。全書用歷史的觀點，通過一系列匯總和評述，展示了“俄羅斯對這個步入世界重要位置的東方國家的研究”的深厚傳統。本書在俄出版后，在俄方的中國問題研究者中產生了較大影響，此番譯介到中國，對我國了解現當代俄國漢學的發展現狀是最權威的資料。

·41.8萬字

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世界漢學（第15卷）

《世界漢學》旨在給關切中華文明的歷史經驗事實和未來發展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構不同文化背景、不同文化系統之間溝通與對話，建構國際漢學研究的學術橋梁，為實現在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學視閾”、“漢學名家”、“經典釋讀”、“藝術史辨”、“文學對話”、“文獻鉤沉”、“漢語研究”、“學者訪談”等版塊。

·17.3萬字

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宋代田賦制度研究

本書是對宋代田賦制度進行再探討的研究之作。本書認為，作為一項正式國家稅收制度，真正意義上的田賦在宋代才最終確立。宋廷通過兩次大規模田土調查與丈量工作，首次完成了全國范圍內相對完整的土地資料登錄工作，從而建立以田土作為切實賦稅征收對象與依據的田賦制度。與此相伴，由依據田土色等、月巴瘠、高下而確定的級差稅率取代了以往的全國統一稅率，也促進了田賦制度走向合理。田賦征納流程亦在田賦制度逐步完善過程中嚴密起來，并促進了田賦稅制的向前發展。宋代以后各朝的田賦制度，基本上是對宋的沿襲挪用。宋代田賦附加稅與農民負擔是本書綜合考察的另一重要問題。綜論之，宋代田賦附加稅沉重一方面源自國家財政需求擴大與田賦征稅原額的矛盾，另一方面也與宋代國家財政分配體制過度集權有關。

·11.9萬字

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口述史讀本

現代意義上的口述史學自20世紀40年代從西方興起，已經發展成為具有嚴格定義和規范的專門學科，在我國史學界也越來越受關注并有蓬勃發展的趨勢。本書精選國內外有關文章近20篇，旨在盡可能系統和全面地向讀者展現口述歷史這一學科的發展過程、基本理論和學術規范。有鑒于口述史學實踐性強的特點，本書特別注意收集國內國外題材與風格各異的口述史經典研究范例，以及研究者的經驗體會，展現口述史實踐中諸多關鍵環節的操作過程、注意事項，以期為初涉口述歷史的讀者了解口述史學科和從事口述史實踐，提供某些有意義的借鑒。

·31.5萬字

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明清至民國五臺山境域廟會與村落生活研究

本書將明清至民國五臺山境域廟會與村落生活作為研究對象，將廟會置于鄉村生活史的視野下進行長時段的研究，進而透視鄉村生活的實態邏輯和地方社會的發展與變遷。書中分析了五臺山境域自然、人文環境，以及廟宇在村落的空間分布，解釋了當地廟會形成的歷史淵源及廟會的時空分布規律。在此基礎上，圍繞廟會與村落精神生活、物質生活、社會生活等，較全面和系統地研究了神圣空間和世俗空間建構下的明清至民國五臺山境域村落生活圖景，以及廟會與村落生活之間的內在聯系。全書通過對長時段區域廟會與村落生活的考察研究，深入探尋區域鄉村社會發展和變遷的規律，旨在為新時代豐富鄉村經濟業態、拓展農民增收空間，改善農村人居環境，發展新型農村集體經濟，全面推進鄉村振興提供歷史借鑒。

·25.5萬字

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美國現代口述史學研究

口述史學（oralhistory）是第二次世界大戰后興起的為數不多的兼具學術研究意義、社會行動議程與公共歷史價值的研究方法與學科領域。經過60多年的發展，口述史學不僅有助于歷史學研究的不斷深化與革新，同時也被廣泛地應用于人文、社會與自然科學等眾多領域，在推動跨學科應用與交叉研究中起到相當重要的作用。作為現代口述史學的發源地，本書對美國現代口述史學的起源、發展歷程、國際背景、基本特征、理論研究、跨學科應用、口述歷史教育與面臨的主要挑戰等問題做了較為全面而系統的梳理與研究，并希望為方興未艾的中國口述史學的發展與建設提供某些借鑒與參考。

·35.9萬字

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唐前孟學史

本書對隋前孟學史展開系統研究，分為“戰國孟學史”、“秦漢孟學史”、“魏晉南北朝孟學史”三編，共十五章。戰國孟學分析了孟子后學、荀子、韓非和《呂氏春秋》對孟子的批判，考察孟學的發端過程；秦漢孟學分析了陸賈、董仲舒、楊雄等諸子對孟子的接受，分析了司馬遷、班固等史學家對孟子的接受，分析了韓嬰、鄭玄、趙岐等經學家對孟子的接受，考察孟學的初興過程；魏晉南北朝孟學分析了曹魏時期、西晉、東晉以及南北朝有關士人對孟子思想的因革，考察孟學的發展過程。分析各個時代對孟子天道觀、心性論、仁政觀等思想的繼承與發展，評述孟子學說在每個接受者身上以及每個階段的傳承與改造情況，客觀還原孟學在當時的存在狀況。研究還概括了孟學在各個階段的發展過程和特點，分析了孟子在不同時期的地位演變以及對社會觀念的影響。

·50.6萬字

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書齋風云錄：對日關系、地區秩序及中國史論集

本書為作者從80年代至今在國內學術刊物及主流媒體上公開發表的關于中國近代史以及國際關系方面的論文和時評。如《曾國藩洋務思想的形成、性質和作用》、《錯誤的言行危險的后果——論戰后日本對二次大戰的認識》等。

·44.3萬字

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宋人生卒年月日考

本書凝聚了著名宋史專家李裕民先生二十幾年心血，對二千五百余宋代人物的生卒年、月、日作了細致的考證，絕大多數是他人尚未考證或所考有誤的，是宋代人物研究中的一項有意義的成果，也是富有參考價值的工具書。本書按筆畫順序編排，每條前注《宋人傳記資料索引》，該索引的冊、頁，以便對照使用。書后附人名索引、字號索引、主要參考文獻，甚便檢索。

·56.1萬字

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史論縱橫

本書是戴逸先生的史論文章結集，收錄了《實事求是地評價歷史人物》《清史稿的纂修及其缺陷》《治史四要素》等六十余篇文章，都是戴逸先生多年史學研究中所做的對歷史人物、歷史事件、歷史現象等的評論，內容涉及對歷史人物的評價方法、史書的編纂、治學方法、對一些檔案資料的運用等等。

·26.5萬字

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明清知識群體的專業化與社會變遷：以史家、儒醫、訟師為個案的考察

該書立足于明清時期，以史家、儒醫、訟師為中心考察對象，研究近世知識群體的專業化與社會變遷，明清是中國從傳統走向現代的重大社會轉型期，社會的變動劇烈而復雜，是中西歷史命運轉折與“大分流”的關鍵點。這一時期所出現的諸多重要現象、事件、問題具有鮮明的時代特性，影響廣泛而深遠。考察這一轉型期的社會變遷，知識群體是其中為有效的學術視角之一。知識群體作為社會群體的一個重要組成部分，既是社會結構的構成要素，也是社會運行、社會變遷的主要推動力量。知識群體的專業化逐漸地集中并致力于某些或某個方面，呈現專業化發展趨向。這種專業化趨向與知識群體的社會化、職業化趨向緊密關聯，同時與知識的社會化進程、地域社會的變動、社會階層的運動等問題聯系在一起。近世知識群體的專業化有別于現代意義的專業群體所包含的現代學科知識體系、公共服務特性等內涵，但卻是知識群體從傳統向現代轉化的重要環節和過程。

·34.1萬字

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稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實，結論充滿開創性和顛覆性，是一部難得的學術力作！內容橫跨稻作史、考古學、人類學、民俗學和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運用語言人類學和考古人類學的方法，基于多學科交叉互證，得出了令人耳目一新的結論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國苗族。

·16.9萬字

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史林探徑

歷史研究是一種很有意義的研究方法。這一方法具有其他方法不具備的優勢。譬如，人們通常對過去的事情感到有興趣，而興趣對于研究者來講，是不可缺少的。另外，歷史研究有彈性，也就是說，它無需固定的時間，也不受人事因素的限制。它能充分結合個人的興趣和愛好，因而有利于研究的開展。但是，歷史研究也有局限性。因為歷史具有不可復驗性。因而無法確定在新的情況下是否會有同樣的結果發生，是否會得出與舊情況下相同的結論。此外，歷史資料往往難以搜集完整，其本身的有效性難以判斷。這些局限性恐怕是與人自身的局限性相關的。

·21.3萬字

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西游正史

《西游記》是中國最家喻戶曉的傳奇故事，而其中的人物也是幾百年來知名度最高的故事角色。但既然是故事，是傳說，人們總是不以其為真，認為整部《西游》只是部虛構小說而已。本書作者查閱大量史料，將《西游記》如庖丁解牛般層層剖析，從一個個細節出發，與正史資料相印證，從而構建起一個真實的西游故事。本書告訴讀者，在真實歷史上是否存在過，那些出耳熟能詳的情節與叱咤風云的人物哪些是真哪些是假。本書既要展現出《西游記》一書空前絕后的風采，更要呈現一個不可思議的真實西游。

·19.6萬字

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兩頭不到岸：二十世紀初年中國的社會、政治和文化