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在“新史學”“新漢學”“新宋學”等多重視野下的紅學呈現(xiàn)出不盡相同的風貌，一部紅學發(fā)展史某種程度上可謂一部中國學術史的縮影。《紅樓夢》在從學術經(jīng)典到文學經(jīng)典再到文化經(jīng)典的歷程中，現(xiàn)代史學在其中發(fā)揮了重要的推動作用。在紅學發(fā)展史上，以胡適為代表的新漢學運用考據(jù)學的方法從作者身世、版本等層面奠定了新紅學發(fā)展的基本框架。新史學之唯物史觀是在繼承新漢學成果基礎上重視對《紅樓夢》文學價值的挖掘與探討。而新宋學則是立足于傳統(tǒng)文化的語境中對新漢學的有意糾偏，新時期以來的《紅樓夢》研究則是以馬克思主義為指導充分挖掘作為文化經(jīng)典的《紅樓夢》所蘊含的深厚的文化底蘊。史學視野下現(xiàn)代紅學發(fā)展大致遵循了中國學術文化由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、由西學到馬克思主義、最后再到以馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結合的演進歷程。

·18.5萬字

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清代石門吳文照家藏尺牘

本書以清代桐鄉(xiāng)地區(qū)數(shù)位文士的往來信件為線索，較為詳細地梳理和展示了這幾位文士的生活軌跡，對他們的生活進行了一些考證，從中可管窺清季江浙地區(qū)文士的生活風貌。全書分為兩大部分，其一為書信原跡展示和翻譯。書札的作者都為進士出身，具有很深的文化造詣，每一通書札都是書法精品，且涉及內(nèi)容廣泛，均系第一次公開發(fā)表，具有較高的藝術價值和史料價值；其二為人物年譜，主要通過參考相關資料梳理了陳萬泉兄弟的生活軌跡，其中涉及諸多人物與詩歌。

·18.1萬字

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你不可不讀的西方文學故事（品讀西學系列）

本書介紹了西方文學歷史上各國家的代表作家及其作品，語言流暢，有很強的可讀性。

·17.9萬字

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西方現(xiàn)代思想史：從中世紀到啟蒙運動

半個世紀來風行歐美高校的思想史教材，威斯康星大學教授羅蘭·斯特龍伯格扛鼎之作，中文版面世以來屢屢再版，以高屋建瓴的歷史眼光、激越昂揚的文字表述、犀利透徹的哲理分析，生動而簡約地勾勒了現(xiàn)代西方思想全景。在本卷中，作者依循思想發(fā)展的歷史脈絡和譜系，回顧了從中世紀后期到啟蒙運動的西方現(xiàn)代思潮：中世紀是巫術與魔法的時代，也是現(xiàn)代科學和哲學誕生的時代，其后期出現(xiàn)了歐洲歷史上最重要的思想復興，這一次復興為隨后的一切發(fā)展奠定基礎并創(chuàng)造條件。17世紀是個“天才世紀”，從開普勒、伽利略到笛卡兒、牛頓，西方世界走入科學和理性，物質世界和精神世界分裂開來。科學革命塑造了這個世紀，并波及政治領域，思想轉向啟蒙。18世紀是啟蒙的世紀，人們將認識世界的重心從自然轉移到人世。啟蒙運動掀起了思想解放的潮流，浪漫主義和懷疑主義并行，自由、民主、平等的思想概念迸發(fā)出持久的影響力。而接下來的法國大革命迎來啟蒙思想的實踐高潮……清華大學歷史系教授劉北成、北京外國語大學教授趙國新攜手打造經(jīng)典全譯本，精準再現(xiàn)原書的宏大思想圖景。

·17.6萬字

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禮觀樂史：人文視野下的中華禮樂文明

本書是中國音樂學院林大雄副教授所負責課程相關講座演講稿的匯總，書中各篇文章的作者（即各個講座的主講人），均為國內(nèi)音樂史、禮制研究方面的知名專家，他們多角度闡述了音樂在中國歷史上的作用，以及兩者之間的關系。

·17.5萬字

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糖·明清廣東社會研究論叢

本書是作者對自己科研與教學工作的一個階段性總結，其所收論文主要分為三部分。第一部分是有關中國古代糖業(yè)史的論文；第二部分是有關明清時期廣東海防史的論文；第三部分是有關廣東社會、經(jīng)濟、人物的論文。三部分基本反映了作者第一個階段的科研成果。

·17.4萬字

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阿拉伯研究論叢（2016年第2期/總第4期）

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地——北京第二外國語學院阿拉伯研究中心主辦的關于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟、社會、文化及外交等方面的研究。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學者于論壇上發(fā)表的學術論文，編選成冊，以有益于國內(nèi)阿拉伯研究的積淀。

·17.4萬字

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英國田園詩歌發(fā)展史

《英國田園詩歌發(fā)展史》以“詩話”的形式全景展現(xiàn)了英國田園詩歌的發(fā)生、發(fā)展過程。作者突破歐洲田園詩歌的傳統(tǒng)概念和理論疆界，將英國田園詩歌發(fā)展史上溯至古典神話，下延至當代文學。全書以文本分析為主，基于豐富的文獻資料對英國田園詩歌的傳承關系展幵考據(jù)式梳理；論述翔實，有理有據(jù)；語言清新，雅俗共賞。該書可以作為專業(yè)文學研究者的參考用書，也可以為文學愛好者拓展文學知識提供幫助，甚或可以成為普通讀者的消遣讀物。

·17.3萬字

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大象的蹤跡

大象出沒于人類歷史與生活的各處角落：歐洲史前洞穴壁畫中的猛犸象，“盲人摸象”的寓言，昂貴的象牙制品，羅斯福的獵象傳奇，馬戲團中的大象表演……許多有關大象的謠言至今為人津津樂道：它們在將死之時走向“大象墓地”，會為同伴的死而哀悼哭泣；它們沒有關節(jié)、害怕老鼠、一生只交配一次……它們在動物園里被視作人類的朋友，卻也不時扮演飼養(yǎng)員的殺手。人類對大象似乎有種古老的迷戀。然而數(shù)千年來，我們?yōu)榇笙笾裕砸詾榱私獯笙螅瑓s忽視了大象有其本來的面目、有其自己的歷史，而我們對它們的理解中則充斥著我們的歷史、我們的身份、我們的愿景。原來，我們一直在通過大象來理解世界，理解我們在世間的位置。本書利用廣泛的資料，包括市政文件、博物館的藏品、動物園的記錄、獵手的回憶錄，以及與大象生活在一起的人的訪談等，探尋人類關于大象的諸多認識與觀念的起源，揭開大象的形象被人類所塑造的歷史。

·17.1萬字

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何以“新”聞：電報的應用與晚清《申報》發(fā)展

本書選擇電報這一19世紀60年代新出現(xiàn)的傳播技術，討論這一技術如何使《申報》新聞報道所代表的“知識類型”發(fā)生轉變，最終使報紙趨向指涉“當下”、“天下”和“事實”。

·17.1萬字

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周代家臣制度研究

家臣作為一個特殊群體，是構成卿大夫家族政治的一個重要組成部分。周代家臣制度是和宗法制度、分封制度及采邑制度密切相關，共同構筑周代鮮明政治特色的一項重要制度。本書以周代卿大夫私家家臣為研究對象，以縱向的家臣產(chǎn)生發(fā)展史為線索，同時關注不同時期家臣制度發(fā)生的新變化，以“變”為核心，力圖對周代家臣制度這一動態(tài)的發(fā)展過程作出全面的梳理和系統(tǒng)的闡釋。

·16.8萬字

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地理學思想史：專論和專史

本書各章可分為三個部分。第一部分包括第一、第二兩章，主要從地理學發(fā)展史的痕跡中找尋地理學發(fā)展的規(guī)律，以及這些規(guī)律中所涉及的因素在思想史上的表現(xiàn)。第二部分包括第三、第四、第五、第六章，主要是對地理學史編史方法論的考察，史料來源于中外具有代表性地理學史史料，其中特別論及語境論編史方法論和科學社會史方法論的代表作。第七章至十一章是本書的最后一個部分，這些章節(jié)關心的是當代地理學發(fā)展的總體特征。其中，第七章對地理學的人文主義思潮和影響作了一項回顧，試圖說明地理學在理性（狹義）與人文之間保持必要張力的意義；第八章對當代地理學公眾問題的一個討論，梳理了一些達成地理學學術與公眾之間張力的行為措施；第九章集中分析“地理學第一定律”爭論的不同知識背景，其中主要的爭論差異來源于爭論雙方的科學哲學和科學社會學的差異；第十章關注中國當代地理學范式的流變；第十一章集中分析當代地理學發(fā)展戰(zhàn)略討論中的不同知識背景。

·16.7萬字

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地理學思想史：通論和年表

本書遵循馬克思主義科學觀和歷史觀以及“歷史與邏輯同一”原則，從“內(nèi)—外史論”綜合的角度，主要表述了作者在2016年以前關于地理學思想史和地理學年表等方面的研究成果。其中，地理學史包括世界地理學思想通史和中國地理學思想通史，地理學年表包括地理學不同歷史時期的主要地理事件。

·16.7萬字

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地理學思想史：以中國為中心的地理學大事年表（上）

本書遵循馬克思主義關于科學和歷史的有關思想和理論，以地理學思想史研究為基礎，在《地理學思想史——通論和年表》之年表基礎上，完成《地理學思想史——以中國為中心的地理學大事年表》。包括：地理學年表：公元前25世紀之前、地理學年表：公元前25世紀至前11世紀、地理學年表：公元前10世紀至前1世紀、地理學年表：公元1世紀至18世紀末、地理學年表：公元1800年至1899年、地理學年表：公元1900年至1959年、地理學年表：公元1960年至今。

·16.6萬字

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中國游藝史話（典藏版）

中國人的娛樂歷史。中國人懂得生命的意義和生活的藝術。游藝蘊含著超凡脫俗、愉悅快樂的人生哲學，獨特典雅，精致細膩，充滿活力和趣味，體現(xiàn)著中華民族的樂觀主義精神。中國人創(chuàng)造出圍棋、象棋、蹴鞠、捶丸、麻將、風箏、七巧板、九連環(huán)、酒令等眾多游藝項目，祖輩相襲，傳承不絕。本書摘取古代游藝寶庫中最為耀眼的幾顆明珠，娓娓講述中國游藝歷史上那些可愛而動人的故事。

·16.5萬字

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性別與國家：晚清江浙地區(qū)女性公共人化研究

“過渡時代”之前的清代女性生存狀態(tài)，大都是小腳伶仃、識字無多，基本處于一個“由家人和朋友構成的、受到遮蔽的生活區(qū)域”——即私人領域，幾乎沒有對于公共生活的參與。直到近代，中國的特殊歷史變故，才給女性地位的改變帶來了契機。本書將區(qū)域史（江浙地區(qū)）與社會史（性別史）相結合，引入了一個舶來的新概念——“公共人”，并以此為視角對晚清江南地區(qū)婦女解放運動涉及的女子教育、不纏足等方面及婦女解放的思想、與國家的關系等等，進行了相當程度的研究。

·16.5萬字

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聽歷史講中醫(yī)

《聽歷史講中醫(yī)》主要是從史籍中醫(yī)藥文獻的整理入手，從醫(yī)事制度、醫(yī)學教育、著名醫(yī)家、中醫(yī)文獻四個方面展現(xiàn)古代中醫(yī)藥的面貌及中醫(yī)學的歷史傳承與發(fā)展，而未涉及史學方法與中醫(yī)學研究的相關問題，這一點在本書的第一章中有所論述。此外，本書不涉及中醫(yī)藥的診斷治療，旨在幫助人們了解中醫(yī)學在古代的地位及其發(fā)展，從而更好地弘揚中醫(yī)藥文化。從寫作角度與內(nèi)容出發(fā)，我們希望借此書以饗愿意或者想要了解中醫(yī)學的讀者。

·16.4萬字

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風帆五千年：歷史圖像中的帆船世界

作為古老的水上交通工具，帆船見證了人們“發(fā)現(xiàn)”海洋、征服大自然的奮斗歷程。“一帆風順”表達著人們千百年來最樸素的愿望，也從側面印證了海洋的桀驁不馴。帆船的誕生，推動著海洋成為人類活動的重要舞臺。可以說，帆船開啟了人類的海洋時代，書寫了人類的歷史。五千年的風帆史，講述人、帆船于海洋的故事。

·16.2萬字

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中國小說史略

魯迅先生的《中國小說史略》是中國小說史的一部開山著作，也是一部奠基著作。它初版于二十世紀二十年代，出版以后，以它豐富翔實的資料、嚴謹精辟的論斷，深受學術界的推崇，與王國維的《宋元戲曲史》同被奉為研治中國通俗文學史的經(jīng)典著作。迄今近九十年，凡研究中國小說史的學人，仍把它作為一本主要的參考書。

·16萬字

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宮內(nèi)、朝廷與邊疆：社會史視野下的明代宦官研究

本書在對明代宦官群體的整體研究的基礎上對具有典型性的宦官進行個案分析。利用明代宦官墓志、碑刻等民間田野史料與官私文本的比對，視線從以往聚焦于個別宦官的政治陰謀，轉向普通宦官的個人生命歷程，可以發(fā)現(xiàn)我們以社會史史料為線索構建的宦官形象與以往的認識有很大的差別。通過劉氏兄弟、錢氏兄弟、高鳳、麥福、陳矩等宦官個案，考察了明代少數(shù)民族宦官的行跡及其在明初國家邊略中的角色、明代宦官的家族面貌、嘉靖朝宦官的政治處境與生態(tài)，以及宦官與所謂清流朝臣之間的復雜關聯(lián)，從而反思以往對明末所謂“東林”、“閹黨”的簡單劃分。宦官以與朝臣不同的途徑踏入明帝國的政治舞臺，在明代國家內(nèi)廷、朝野乃至邊疆占據(jù)重要角色，并且承擔其整個家族的崛起與顯赫，然而也正因宦官身份使靠其起家的家族將其從家族的歷史記憶中被有意無意的抹去。