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民族學如何進步
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民族學如何進步

2016年中國民族學學會高層論壇由中國民族學學會、寧夏大學、寧夏社會科學界聯合會聯合主辦，由寧夏大學政法學院、阿拉伯學院承辦?！睹褡鍖W如何進步》匯集了2016年中國民族學學會高層論壇論文，圍繞中國民族學理論與話語建構、民族學學科建設、民族學發展歷程等主題展開論述，為中國特色的民族學人類學學派的建立建言獻策。作者均為民族學、人類學界的著名專家，如楊圣敏、郝時遠、王銘銘等。

王延中 祁進玉主編 ·民族學 ·20.7萬字

最新章節 第17章 注釋 2018-12-12 10:39:24
族群交往與宗教共處：2007年北京論壇分論壇文集
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族群交往與宗教共處：2007年北京論壇分論壇文集

《族群交往與宗教共處》一書，收錄了2007年第四屆北京論壇“族群交往與宗教共存”分論壇上的22篇論文。這些由國內外著名學者提交的論文涉及民族／族群研究和宗教研究的各個重要領域，介紹了國際學術界和中國學者在民族／族群研究和宗教研究方面的最新成果，對一些人們普遍關心的核心議題開展了深入的討論。

馬戎 ·民族學 ·27.8萬字

九姓達靼游牧王國史研究：8—11世紀
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九姓達靼游牧王國史研究：8—11世紀

九姓達靼作為蒙古的先民，是內亞史研究中最為重要的課題之一。本書不僅梳理出九姓達靼在漠北核心地帶的發展脈絡，還對達靼與河西甘州回鶻、沙洲歸義軍政權、西域西州回鶻政權，以及五代沙陀王朝、契丹、北宋等各方的關系史作出了清晰的解說，為蒙古高原通史提供了重要的史料支撐，也有力地詮釋了“一帶一路”倡議的提出。

白玉冬 ·民族學 ·25.8萬字

如何做田野筆記
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如何做田野筆記

近幾年，許多人類學家開始強調寫作的重要性。而眾所周知，民族志寫作的起點和基礎是研究者的田野筆記。那么，如何做田野筆記呢？為此，三位具有豐富田野實踐和教學經驗的人類學家，給出了一系列實用而又指導性的建議。本書通過大量的正在撰寫的、“未完成的”田野筆記實例，考察了田野研究者如何將親身經歷和觀察寫成田野筆記的過程，討論如何運用田野筆記來講述民族志故事的方法，以及幫助研究者基于田野筆記撰寫民族志的關鍵步驟。本書致力于提出一套實用的田野筆記寫作指導，以幫助社會學、人類學、民俗學、口述歷史學、教育學等學科的本科生和研究生，因為田野研究和人類學方法在以上學科中都占有十分突出的地位；另一方面，對于政治學、商業管理、傳播、社會福利及公共衛生等學科，田野研究和民族志也可以作為次一級的輔助研究方法。《如何做田野筆記》系美國當代知名人類學家羅伯特·埃默森等撰寫的一部有關人類學研究專著。田野調查是當代文化人類學研究的重要環節，而其中的關鍵之處，就是如何作田野筆記。此書結集的數位人類學家的經驗談，對此項工作作了詳盡、清晰的闡述，也是該學科基礎方法的指導之作。

(美)羅伯特·埃默森 雷切爾·弗雷茲 琳達·肖 ·民族學 ·19.7萬字

最新章節 第12章 注釋 2019-07-17 16:25:07
多重情境下的西南民族研究：基于李紹明的民族學史考察
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多重情境下的西南民族研究：基于李紹明的民族學史考察

書稿以李紹明為個案的中國人類學/民族學史研究，最主要的分析對象是李紹明的口述訪談材料以及他的學術作品。文章雖涉及人物的人生歷程，但卻不是人物傳記研究，因而不涉及對人物的是非功過作價值判斷。嚴格說來，這項研究毋寧是“對一位人類學家進行的人類學研究”（theanthropologyofananthropologist）。研究目的在于，通過分析這位新中國培養出來民族研究者的學術人生，去理解具有“人類學中國特色”的20世紀50、60年代中期的民族學或者民族研究形成的過程、特征、得失及其影響。

伍婷婷 ·民族學 ·22.8萬字

最新章節 第8章 參考文獻 2019-04-19 11:43:16
象雄珍珠宗
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象雄珍珠宗

格薩爾史詩是世界上最長的一部史詩，也是至今仍在傳唱的一部“活態史詩”，已被聯合國教科文組織批準為“世界非物質文化遺產”。《象雄珍珠宗》是格薩爾史詩重要的一部，主要講述嶺國和古象雄國之間的矛盾以及戰爭，故事情節曲折，跌宕起伏，人物刻畫有力，戰爭場面宏大，既有蓋世英雄，也有對小人物的描寫與刻畫，同時其中包含的民俗等文化內容極為豐富，佛教與苯教的斗爭也很激烈。

姜佐鴻整理 ·民族學 ·6萬字

族體、語言與政策：關于蘇聯、俄羅斯民族問題的探討
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族體、語言與政策：關于蘇聯、俄羅斯民族問題的探討

蘇聯、俄羅斯聯邦均為多民族國家，在民族人口結構上與我國有較多的相似性，我國的民族理論和民族政策也深受蘇聯的影響。本書是作者20多年來對蘇聯、俄羅斯民族問題研究的集成，既有對具體民族人口、語言狀況的介紹，也有對相關理論、政策的探討。蘇聯解體后，俄羅斯聯邦實施了一系列不同于蘇聯時期的民族政策，本書對這些政策出臺的背景、內容、實施情況及產生的影響等均有較為詳盡的論述，可為我國的民族理論、制度和政策提供參考。

何俊芳 ·民族學 ·22.6萬字

西方看中國：18世紀西方中國國民性思想研究
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西方看中國：18世紀西方中國國民性思想研究

“國民性”為一個國家的人民在長期的歷史發展與社會實踐的過程中，逐漸形成的群體社會心理和社會行為的傾向與特征。本書從倫理學的視角出發，系統地研究“他者”視野中中國國民的深層心理意識和復雜性格特征，以及形成這些特征的自然、社會、文化等因素。全書將18世紀西方中國國民性思想分為“頌華派”和“貶華派”兩大部分，以歷史的、邏輯的順序依次對其展開具體透析和理論評價。它山之石可以攻玉，通過對18世紀西方的中國人形象所做的第一次全面、體系化的構建，為今天人的現代化和社會的現代化提供有益的借鑒。

陳叢蘭 ·民族學 ·17.5萬字

回鶻時代：10—13世紀陸上絲綢之路貿易研究
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回鶻時代：10—13世紀陸上絲綢之路貿易研究

本書是一項基礎性的研究，旨在闡明10-13世紀特定的民族、經濟和地緣政治環境下陸上絲綢之路貿易史的演變過程。盛唐之后陸上絲綢之路的演變狀況是中外歷史上的重要事件，客觀地再現這段歷史可以彌補絲綢之路研究史上的薄弱環節，其在學術上的意義和價值是十分重要的。本書對前人的研究成果進行了較為系統的歸納與整理，將以宋朝、西夏、遼等政權與西方的交往分為幾個研究板塊，以貿易線路、貿易方式、貿易主體等內容為研究線索，在勾勒出10—13世紀陸上絲綢之路基本狀況的同時，力圖在整體上把握絲綢之路各要素之間的內在聯系，使研究呈現出系統性和完整性。

楊蕤 ·民族學 ·24.8萬字

新疆雙語教育工作專題研究
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新疆雙語教育工作專題研究

《新疆雙語教育工作專題研究》是作者精心為廣大讀者朋友們編寫而成的此書，可以讓更多的人了解到書中更多的知識，從而提升讀者自身的知識水平，可以更好的學到所學不到的知識。我們就新疆和平解放以來，加強漢語教學和雙語教學等方面采取的措施加以整理。

武金峰等 ·民族學 ·18.3萬字

嬗變、趨同及比較：北朝后期民族認同及區域文化研究
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嬗變、趨同及比較：北朝后期民族認同及區域文化研究

魏晉南北朝時期是一個社會大動蕩、戰亂頻繁、各族人口不斷遷徙的歷史時期，在各族人口不斷遷徙的過程中，胡漢文化相互接觸、相互碰撞、相互影響，經過嬗變、趨同，最終在北朝后期形成了以儒家思想為核心的全新的漢文化。不過在這種文化的融合過程中，由于北朝后期在中國北方的農牧業地區同時出現了東魏北齊與西魏北周兩大敵對政權，分別統治著山東、關隴兩大區域，由于歷史、文化環境、自然環境不同，加之進入各區域的胡族人數多寡不同、文化水準也有高低之別，這兩大區域最終形成的全新漢文化也就必然存在著諸多差異。

黃壽成 ·民族學 ·35.2萬字

世界民族·第四卷：文明與文化
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世界民族·第四卷：文明與文化

本卷按照歷史分期，對世界上的各民族的文明與文化進行了全面介紹。全書分作兩大部分。第一部分是古代世界各個民族各個地區的文明與文化，按照地區對古代世界的各個文明進行了系統的介紹；第二部分是地理大發現以來的世界，及現代世界各個地區各個民族的文化。重點介紹了現代世界體系的形成以及現代文明的形成、現代化進程對世界各個民族文化的影響、世界各個民族的傳統文化向現代文化的變遷，當代各個國家和各個民族的文化成就等內容。

郝時遠 王建娥本卷主編 ·民族學 ·33.6萬字

湘黔桂邊區的三個族群方言島：草苗-那溪人-本地人語言文化調查研究
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湘黔桂邊區的三個族群方言島：草苗-那溪人-本地人語言文化調查研究

在黔湘桂交界的三省坡及其周邊居住著三個土著族群，他們自稱為草苗、那溪人和本地人。因地處偏僻，山高坡陡，交通不便，外人對其不甚了解，更無人對其進行過調查研究，所以他們的語言文化一直鮮為人知。從上世紀90年代起至今，筆者在南開大學、貴州大學、吉首大學、貴州民族大學和貴州師范學院的支持和國家社科基金的資助下，先后對上述三個族群進行了十余次的田野調查，終于揭開了其語言文化的神秘面紗。

石林 ·民族學 ·7萬字

親歷與見證：民族團結誓詞碑口述實錄
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親歷與見證：民族團結誓詞碑口述實錄

這本由佤族部落頭人之子肖子生講述的民族團結誓詞碑歷史，不僅客觀呈現了民族團結誓詞碑建碑的歷史過程，也是對云南省民族團結進步、邊疆繁榮穩定示范區建設實踐特色與基本經驗的鉤沉，更是對中國共產黨不斷探索與實踐正確解決民族問題道路的歷史見證和再現。全書由圖片、正文、附錄三個部分組成，為讀者再現、復原民族團結誓詞碑建碑的歷史面貌；圖片則由與民族團結誓詞碑相關歷史資料圖片和肖子生家庭歷史照片組成。

王德強主編 ·民族學 ·19.4萬字

世界民族·第七卷：歐洲
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世界民族·第七卷：歐洲

本卷設“綜述”一篇，約3萬字，對該洲的民族情況和民族問題進行整體性論述。內容包括該洲一般情況、人文地理特點、民族－國家格局的形成、種族與民族結構、宗教信仰與語言分類等。在“綜述”之后，按照國家分別設置篇目。各國按基本統一的內容和結構撰寫，包括該國的形成歷史與獨立過程；主體民族與少數民族；民族文化特點；民族關系和民族問題現狀；政府民族政策等。

穆立立 趙常慶本卷主編 ·民族學 ·28.1萬字

世界歷史的教訓：民族國家信仰及其禍福
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世界歷史的教訓：民族國家信仰及其禍福

新史學經典，人類社會永不過時的警示。十八、十九世紀以來，帝國崩潰，民族國家興起。在這股狂潮中，既有新興國家的獨立之可喜，也有爭戰殘殺乃至引起世界大戰這樣的空前浩劫之可悲。海斯教授鑒于民族主義的盛行，乃著是書，分析民族主義的由來、種種表現及其導致的后果，以警醒世人，保持開放多元的國際觀，努力創造一個和平的世界。來自卡爾頓·海斯教授的追問引人深思：我們為什么要打仗？為什么，尤其是在當下這個時代，當我們大肆吹噓“進步”、“科學”和“人道”的時候？

(美)卡爾頓·海斯 ·民族學 ·17.5萬字

互嵌式社會與民族團結：人類學的視角（中國特色民族團結進步事業叢書）
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互嵌式社會與民族團結：人類學的視角（中國特色民族團結進步事業叢書）

本書以“互嵌式社區”向“互嵌式社會”的轉變為研究理路，探討了經濟、社會、文化、民俗等領域民族團結的生成和表現。以寧夏、內蒙古、四川、廣西和陜西等地不同民族文化交往、傳播和并存的現實為基礎，重點討論了扶貧工作中的民族關系、互嵌式社區的交往與心態、民俗交往中的地區性、鄉村天主教與村落生活等問題，嘗試通過基層社會內部多樣性如何共存與共同性如何生成的研究，深化對于“相互嵌入的社會結構和社區環境”等政策話語的認識。

張少春 ·民族學 ·19.8萬字

中國東北漢文化史述
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中國東北漢文化史述

《中國東北漢文化史述》以考古新發現的全新視角，對東北地區的遼西紅山文化、本溪廟后山文化、興隆洼文化等經過梳理，發現史前東北文化區有13項全國第一，被專家認定東北乃中華文化第一祖源。漢族是東北地區的主體民族，漢文化是東北地區的主體文化。漢政權在東北有時可以斷檔，漢文化始終沒有斷檔，而且居于東北的各民族以及各民族政權，無不接受漢文化的滋養而成長壯大，乃至入主中原或半入主中原。漢文化也接受了少數民族文化的精華。東北漢文化對“東北亞”以及對全中國都產生了深遠影響。

田子馥 ·民族學 ·25.8萬字

中國民族地區經濟社會調查報告（元陽縣卷）
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中國民族地區經濟社會調查報告（元陽縣卷）

“中國少數民族地區發展系列報告”為“國家社科基金特別委托項目”（項目號13@ZH001）、“社科院創新工程重大專項”。本書為系列之一。本卷通過對云南元陽縣哈尼族的田野調查，結合社會學問卷調查方式和國情調研、社會調查方式，全面系統反映民族區域自治地方的歷史與發展現狀，客觀系統地反映少數民族在政治、經濟、文化、教育、科技等方面的發展，以及少數民族地區經濟社會發展中存在的問題，為促進少數民族地區經濟發展、社會穩定進行前瞻性理論探討。

馬翀煒本冊主編 ·民族學 ·30.2萬字

大理白族傳統婚俗文化變遷研究
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大理白族傳統婚俗文化變遷研究

本書研究大理白族傳統婚俗文化變遷,旨在揭示白族傳統婚俗文化對構建社會主義核心價值觀的當代價值。本書從多學科視角剖析大理白族傳統婚俗文化的功能,從觀念、程序、禮儀、功能四個維度,考察其現代變遷狀況。從政治、經濟、文化、社會變遷的實際,分析其變遷的原因。結合傳統婚俗文化變遷對民族經濟文化、社會、生態建設的影響，提出傳承、創新建議,以使社會主義核心價值觀不斷融入白族民眾的民俗生活,實現民族科學、和諧發展。

楊慶毓 ·民族學 ·18.7萬字

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