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體認(rèn)翻譯學(xué)(上)
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翻譯理論經(jīng)過“作者、文本、讀者、解構(gòu)、文化、生態(tài)”等轉(zhuǎn)向之后亦已出現(xiàn)“認(rèn)知”轉(zhuǎn)向,認(rèn)知翻譯學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,雖有國外學(xué)者提及,但尚未建成系統(tǒng)的、連貫的學(xué)科。作者努力打通語言學(xué)與翻譯學(xué)、后現(xiàn)代哲學(xué)(含體驗(yàn)哲學(xué))、認(rèn)知科學(xué)等之間的通道,嘗試將國外的認(rèn)知語言學(xué)本土化為“體認(rèn)語言學(xué)”,擬構(gòu)我國的“認(rèn)知翻譯學(xué)”,率先用“體認(rèn)原則”來統(tǒng)一解釋翻譯中的諸多現(xiàn)象,用“體”來解釋翻譯中的“同”,用“認(rèn)(十?dāng)?shù)種認(rèn)知方式)來解釋翻譯中的“異”。這既為我國譯學(xué)界輸送了一個(gè)全新理論,也為認(rèn)知語言學(xué)、體認(rèn)語言學(xué)拓寬了視野,算是對世界范圍內(nèi)的語言學(xué)研究開拓了一個(gè)新方向。《體認(rèn)翻譯學(xué)(上)》是部提出語言的“體認(rèn)原則”,且將其運(yùn)用于認(rèn)知翻譯學(xué)研究的著作,將后現(xiàn)代哲學(xué)理論、認(rèn)知語言學(xué)等觀點(diǎn)與譯學(xué)研究緊密結(jié)合,用有限的十?dāng)?shù)種認(rèn)識方式統(tǒng)一解釋語言和翻譯現(xiàn)象,既為我國譯學(xué)界輸送了一個(gè)全新理論,也為認(rèn)知語言學(xué)拓寬了視野,對世界范圍內(nèi)的語言學(xué)研究開拓了一個(gè)新方向。

王寅 ·語言文字 ·22.8萬字

社會語用學(xué)視角下的東鄉(xiāng)語語用研究
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本書為國家社科基金一般項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果,總體框架分為兩大部分:理論述評和調(diào)研報(bào)告。理論述評部分分為5章;調(diào)研部分包括5個(gè)報(bào)告,分為5章。理論部分旨在系統(tǒng)地梳理社會語用學(xué)的新舊觀點(diǎn)和分析方法,及社會語用學(xué)理論在語用研究中的指導(dǎo)作用和應(yīng)用價(jià)值。調(diào)研部分研究東鄉(xiāng)語的“問候與道別”、“邀請”、“拒絕”、“建議”和“討論”等5種言語行為的語用特點(diǎn),并與漢語方言的語用特點(diǎn)進(jìn)行對比;分析兩者社會屬性、心理素質(zhì)和人格特點(diǎn)的異同。本書對于進(jìn)一步加強(qiáng)適合中國語言研究的語用學(xué)理論,實(shí)踐中國語言(尤其是瀕危語言)的語用研究途徑和方法。我們希望通過本研究,進(jìn)一步總結(jié)對少數(shù)民族(瀕危)語言語用特點(diǎn)研究的經(jīng)驗(yàn),從而推廣對其他所有瀕危語言進(jìn)行語用研究。本書對于社會語用學(xué)的理論梳理和實(shí)證研究發(fā)展,拯救瀕危語言,深入了解瀕危語言和文化觀念,傳承祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等,都具有較高的學(xué)術(shù)意義和實(shí)際意義。

劉思 楊益 李宗宏 ·語言文字 ·22.6萬字

《國語》與春秋時(shí)期語體文學(xué)研究
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本書旨在確立春秋時(shí)期語體文學(xué)現(xiàn)象的存在,揭示其來源和發(fā)展演變及藝術(shù)特色。第一章首先探討春秋時(shí)期語體文學(xué)來源包括宗教神諭等四個(gè)方面。其次介紹了春秋時(shí)期人們對語言的信仰和形成的理論。第二章介紹春秋時(shí)期語體文學(xué)繁榮的時(shí)代背景,揭示春秋時(shí)期城邦社會的特點(diǎn),民本環(huán)境,思想背景,尚文風(fēng)氣,及城邦時(shí)代語言意義的凸顯,以及當(dāng)時(shí)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科技方面的發(fā)展情況。語體文學(xué)繁榮的表現(xiàn)為語體分類體式的確立,主要有事語、辯語、論語、對語、寓言。第三章介紹《國語》的編輯和語體文學(xué)的示范意義,揭示其編纂目的,分析文本中語體類型,以及對后代語體文學(xué)示范意義。第四章主要研究《國語》論說的知識背景和春秋時(shí)期士人的心態(tài)問題。從《國語》論辯中分析當(dāng)時(shí)人的知識背景和著名思想家思想性格、心理動態(tài)。第五章,研究《國語》語言的思想力量和論說藝術(shù)。第六章研究《論語》與語體文學(xué)的哲學(xué)化傾向,主要是對“仁”“禮”“忠”“恕”等思想問題的關(guān)注。

吳建國 ·語言文字 ·22.2萬字

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