不朽情缘游戏巅峰

在潘綏銘教授的主持下，中國人民大學性社會學研究所在2000年、2006年和2010年，三次對中國人的性生活與性關系進行了全國總人口的隨機抽樣調查。這本書就是三次調查的結果的匯總。本書深刻地揭示出，在21世紀的前10年里，中國人的性生活與性關系都發生了巨大的變化，其中有一些很出乎人們的預料。本書囊括了“全性”（sexuality）的幾乎所有方面，分為多個專題進行論述，不僅包括18~61歲的中國人的性觀念、性欲、性生活、性技巧等，也包括婚外情、一夜情、找“小姐”等各種非主流的性關系，還包括14~17歲少年的性行為，更包括了“多元性別”與同性戀的情況。在每個專題里不僅發布了大量的統計數據，而且剖析了這些現象的形成原因，還從性文化的高度進行了深入闡述。

·30萬字

未來簡史：從智人到智神

進入21世紀后，曾經長期威脅人類生存、發展的饑荒和戰爭基本被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸福快樂和成為具有“神性”的人類。在解決這些新問題的過程中，科學技術的發展將顛覆我們很多當下認為無需佐證的“常識”，比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴峻挑戰，機器將會代替人類做出更明智的選擇。更重要的，當以大數據、人工智能為代表的科學技術發展的日益成熟，人類將面臨著從進化到智人以來*的一次改變，絕大部分人將淪為“無價值的群體”，只有少部分人能進化成特質發生改變的“神人”。未來，人類將面臨著三大問題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數據的過程；意識與智能的分離；擁有大數據積累的外部環境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問題，以及如何采取應對措施，將直接影響著人類未來的發展。

·23.9萬字

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田野調查十二講

田野調查是人類學的安身立命之本，堪稱該學科學者的“成丁禮”──是判別是否成為人類學學人的基本標準。作者心懷如此學術使命，經過三十年的課堂教學與田野實踐，分十二講完整地介紹了人類學的田野調查方法，但也不排除對田野調查理論的闡釋。這既是一部學術專著，也是一部專業教材。

·27.4萬字

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漢畫像石與漢代民間喪葬觀念

《漢畫像石與漢代民間喪葬觀念》介紹漢代是漢民族初步形成的時期，可謂漢民族的童年時代。漢畫像石則是難得的民間喪葬觀念之“鏡像”，鮮明地體現出民間性與世俗性的特征，給后世以深刻的影響。民間喪葬狀況及其觀念在中國古代文獻典籍中一向記載較少，《漢畫像石與漢代民間喪葬觀念》通過漢畫像石這一特殊文化載體，從民間屬性與生命主題、神仙觀念、等級觀念與功名意識、孝道觀、夫妻觀、吉祥文化等角度探討漢代乃至中國古代民間喪葬觀念的某些特點，有一定的學術價值與現實意義。

·25.2萬字

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老齡產業發展對策研究

本著作在對我國人口老齡化的現狀、老年人服務需要及其挑戰進行分析的基礎上，明確了老齡產業的內涵、性質、特征、框架、相關基本理論以及產業狀況，深入探討了我國老齡產業發展的總體思路、根本宗旨、重點領域和保障措施等，尤其對制約我國老齡產業發展的人才瓶頸問題進行了深入探索，提出了老齡產業提升人才吸引力的對策、老齡產業人才培養和培訓的機制及策略，總結了以大連職業技術學院首創的老年服務與管理專業為代表的老齡產業專業群的人才培養創新模式，提供了老年服務與管理、社區康復、社區管理與服務3個專業的最新人才培養方案，為兄弟院校的相關專業人才培養提供借鑒。

·25.9萬字

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中國少數民族古籍文獻整理研究

本書主要介紹了中國各少數民族古籍文獻的歷史與現狀、載體與版本和裝幀、收集與整理等方面的情況，并在描述少數民族古籍文獻總體面貌方面突出多文種、多語種和不同地域等特點，盡可能做到30多個文種的古籍文獻都得到不同程度的反映和體現，即便無文字民族的口傳文史資料也盡可能地予以涉及，力求對我國各少數民族古籍文獻的基本面貌予以全面展示。在此基礎上，還對少數民族古籍整理研究工作的理論和方法，進行了系統的梳理和總結。

·27萬字

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積極應對人口老齡化研究報告（2020）：聚焦醫養結合

本書是由中國老年學和老年醫學學會主編的《積極應對人口老齡化研究報告》2020年度報告。本書主題為“聚焦醫養結合”，突出醫養結合的體制變革、質量變革、效率變革、動力變革。按照“理論和邏輯自洽性的縱向‘經度’、內容和體系完整性的橫向‘緯度’”這兩條交織的線索組織各個篇章。對中國醫養結合的概念、機理、特征、現狀、趨勢等問題進行分析和研究，總結了幾個發達國家的經驗，以期為中國醫養結合事業產業更好更快地發展提供有益的啟示。

·22.3萬字

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后鄉土中國

本書的初衷是想傳承和發展費孝通先生“鄉土中國”的思想和理論。嘗試構建后鄉土中國理論，是作者出于理論自覺意識和對學科發展的責任感。為了把“后鄉土中國”從一個概念術語轉化為系統的理論概括，作者嘗試著運用后鄉土性框架去概括和解釋當下鄉村社會諸多方面的基本問題和基本性質，試圖為人們理解中國鄉村社會提供一個不同的視角。后鄉土中國的理論視角不僅僅局限于關注當前鄉村問題，而且還注重從歷史變遷以及現代化和全球化的角度來思考鄉村社會面臨的重大問題乃至整個社會的發展所面對的挑戰。

·25.7萬字

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象征之林

《象征之林》主要內容包括恩登布人儀式中的象征符號；恩登布人的儀式象征體系、道德和社會結構；恩登布人儀式中的顏色分類：原始分類的一個問題等。

·30.6萬字

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僑鄉的起源：梅州海外移民與文化研究（客家學研究叢書·第八輯）

本書聚焦于作為僑鄉的梅州歷史。描繪了客家人遷入而匯聚于梅州，形成其客鄉文明與文化。論述了明末清初梅州人口開始溢出，至十九世紀前后逐漸向南洋和世界各地播衍，形成其海外社群，也成為列強開發殖民地的重要力量的歷史過程。而伴隨晚清政府從天朝上國降落為民族國家，海外移民（華僑）逐漸提升其政治地位，并成為中國公民。以海外移民為紐帶，梅州形成了海內外緊密關聯的開放社會體系，完成了從客鄉到僑鄉的文明形態遞進。

·25萬字

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希臘羅馬世界中的黑人研究

希臘羅馬世界中的黑人地位問題是國際學術界長期以來爭論不休的重要議題。本書通過對希臘羅馬文化和基督教文化與以埃塞俄比亞為主的黑人的關系和態度的詳細考察，認為希臘羅馬社會不存在對黑人的種族性歧視和偏見，但基督教文化對黑人的極度負面描述為現代種族主義者留下了借口，也把反種族主義者置于尷尬的境地。

·33萬字

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國家的視角：那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的（2019年版）

美國著名學者斯科特的經典著作，飽受讀者和學界歡迎和好評的譯著，曾在中國社會科學界產生過相當大的影響力。在這部著作中，斯科特以其獨特的人類學視角和方法揭示了國家在面對自然和社會時所表現出來的自上而下重新設計的邏輯，所闡發的見解發人深思，它對那些忽視項目的復雜性和多樣性，忽視地方傳統的國家發展規劃進行了清晰而獨到的分析，對各個國家的社會改革都有極大的啟發意義。

·34.2萬字

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流浪兒童調查及救助機制探析

本書詳細敘述了與主流社會和主導文化具有同質性差異的邊緣特征及亞文化之中的流浪兒童社會現象；深入全面地論證了流浪兒童群體是人道災難和社會問題造禍的結果；將流浪兒童、流浪生活和流浪文化，既作為三位一體予以關聯，又作為相互對應的范疇予以立體化、多面化調查和解析，清晰理出流浪未成年人生活現象和行為方式中的內在關系，并在此基礎上構建了關于流浪未成年人的救助保護理論、方法和對策。

·35.2萬字

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失能失智老齡人安養信托的制度設計

高齡化來襲導致失能失智老齡人的安養照護和財產管理問題日漸凸顯。本書認為，為實現失能失智老齡人“醫護照料”“健康養護”“福祉提升”等目的，應確立“自我決定”“最佳利益”原則，作為安養信托制度設計之宗旨。應活化信托制度，以滿足老齡人不同時段之需求，使老齡人依據不同的生命曲線、自身的需求和經濟狀況提前進行財產規劃，失能失智時實現“身心照料”“財產管理”之雙重目的。本書為實踐中信托與其他制度之融合創新提供理論根基，為安養信托法制之本土化及相關立法提供理論指導和技術支持。

·21.5萬字

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草原生態與人文價值：中國牧區人類學研究三十年

草原文化與游牧社會一直是社會文化人類學研究的一個傳統領域。本書匯集了2011年在中山大學人類學系舉辦的“草原生態與人文價值：中國牧區人類學研究三十年”學術會議中的20篇論文，研究區域涉及新疆、內蒙、青海、四川、西藏等牧區，研究內容涉及四個主要專題：一是中國牧區人類學研究：理論與經驗；二是草原生態與社會、文化；三是草原生態與牧區經濟發展；以及特別設立的青年研究生論壇。

·21.3萬字

學做工：工人階級子弟為何繼承父業（人文與社會譯叢）

《學做工》是20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作之一。第一部分是生動通俗的民族志的深度描寫，第二部分是精辟透徹的理論分析。作者通過展現一個工業城鎮里12個出身工人階級家庭的男孩從畢業前18個月到工作后半年這段時期內的學習生活經歷，向我們解釋了工人階級子弟之所以繼承父業，不僅是社會結構性因素再生產的結果，更是他們對學校主流文化做出反叛的一種反諷性的文化生產過程的結果。本書英文版自1977年出版以來，被譯介為芬蘭語、德語、法語、瑞典語、日語和西班牙語等，影響深遠。2013年，本書中文版出版，在學界引起熱烈反響。2022年，“45周年紀念版”出版，收錄作者分別于《學做工》出版25周年、40周年撰寫的評論文章，以及專門為中國讀者撰寫的新版前言，有助于讀者在新時代繼續閱讀《學做工》。

·27.9萬字

人類的善意

在《人類的善意》中，魯特格爾·布雷格曼告訴我們，大約有97%的人認為我們生活在B星球上，然而真正的事實是，幾乎在所有的情況下，我們都生活在A星球上。如果說有一種信念將左派和右派、心理學家和哲學家、古代思想家和現代思想家團結在一起，那就是人性本惡這一心知肚明的假設。這個概念驅動著報紙頭條，指引著塑造我們生活的法則。從馬基雅維利到霍布斯，從弗洛伊德到平克，這種信仰的根源深深扎根于西方思想中。我們被教導說，人類天生自私，主要受私利支配。但如果這不是真的呢？布雷格曼為過去20萬年的人類歷史提供了新的視角，旨在證明我們天生良善，更傾向于合作而不是競爭，更傾向于信任而不是不信任。事實上，這種本能有著堅實的進化基礎，可以追溯到智人的起源。從現實的蠅王到戰爭后的團結，從津巴多的監獄實驗到曼德拉孿生兄弟的故事，布雷格曼向我們展示了相信人類慷慨與合作的現實，慷慨與合作對社會運作會產生巨大的影響。當我們把人想得更壞的時候，政治和經濟似乎也會變得更壞。但如果我們相信人類的善良和利他主義的現實，它將成為實現社會真正變革的基礎。

·25.4萬字

會員

人文生境：文明、生活與宇宙觀

“人文生境”是一種包含人類、萬物、神靈乃至生存環境的“泛化的生命”，將人與萬物納入共同的生存境域，展現出其間主客雜糅、相互關聯、互為條件的存在關系。如果“人文”脫離了“生境”，便將無法獲得真切的理解。“人文生境”的構建，體現出人類學家王銘銘對于“好人類學”的想象。本書是王銘銘《超社會體系》的續集，以生命賴以成其自身的“生境”為題。全書收錄二十二篇文章，從中國人類學的發展歷程、作為文明的超社會體系、中西文明論的比較出發，最終落腳于生活世界中的廣義人文關系，及宇宙觀、天人關系的探討；既處理“國族主義”給人類學帶來的問題，亦思考如何通過現實生活和“形而上”宇宙觀，將社會、文化、文明開放給自然。作者內化了原有的中西人類學理論精華，又超越了現有研究的思路和范圍，試圖從源于中國的“多元一體”“究天人之際”傳統出發，為人類學研究提供一種新思路。

·48.1萬字

運氣的誘餌：拉斯維加斯的賭博設計與失控的機器人生

憑借近二十年的深入田野工作和人類學家的辛辣眼光，作者一層層地呈現了博彩行業、賭博者個體和現代社會基本理念的全景：賭博業為不斷盈利并掌控消費者，精益求精地研究方方面面細節：機器算法、道路形制、室內燈光、屏幕角度、取款手段、會員追蹤技術乃至急救措施……背負著生活壓力、身心病痛、情感變故的賭博者，為何又如何一步步深陷賭博機營造的迷幻境地不可自拔，哪怕他們就是賭場雇員甚至賭博機設計師；一個個原子化現代個體在“全權為自己負責”的無盡重壓下，面對購物、運動、聊天、刷劇、煙酒、藥物、加班等萬事萬物時，都可能無力抵抗誘惑，而戒賭的方法和陷入賭癮的途徑，乃是同一條路……

·29.2萬字

會員

新時代積極應對人口老齡化研究文集·2019

本書以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，充分發揮中國老年學和老年醫學學會多學科、跨學科、多層次、多架構的優勢，針對中國人口老齡化問題，從國慶70周年特稿、促進老年健康：理論與實踐、推動老有所為：理論與實踐、江蘇省促進老年健康和推動老有所為的主要經驗、老年醫學新進展和新成果等方面收錄了幾十篇相關優秀論文，從多個方面對如何積極應對人口老齡化進行了多方面的深入探討，為國家應對人口老齡化獻計獻策，提供新思路、新對策。

·29.8萬字

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性之變：21世紀中國人的性生活