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本書是美國(guó)社會(huì)學(xué)家史蒂文·塞德曼的著作，梳理了從社會(huì)學(xué)成立伊始至21世紀(jì)初期的社會(huì)學(xué)理論。在清晰明確地概括每個(gè)社會(huì)理論家、社會(huì)理論流派的學(xué)說(shuō)之外，作者還結(jié)合寫作時(shí)的社會(huì)環(huán)境與背景對(duì)各個(gè)理論進(jìn)行了評(píng)述，將道德維度加入社會(huì)理論，將社會(huì)學(xué)的種種承諾、概念和知識(shí)相對(duì)化，試圖以此將社會(huì)理論帶入公共生活的討論中，融入有關(guān)社會(huì)世界當(dāng)下與未來(lái)面貌的持續(xù)對(duì)話和沖突之中。就像作者在序言中所說(shuō)的：“知識(shí)能夠讓我們的生活有所不同，其首要價(jià)值就蘊(yùn)含于知識(shí)所想象并助力締造的那些類型的生活。正是這樣的希望，在大約兩百年的時(shí)間里引領(lǐng)著社會(huì)學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)理論的。也正是這一希望，激發(fā)了本書。”

·31.8萬(wàn)字

會(huì)員

智慧城市之路：科學(xué)治理與城市個(gè)性

智慧城市作為物聯(lián)網(wǎng)大概念下的一個(gè)具體應(yīng)用，在國(guó)外已有較成熟的模式。中國(guó)如何立足本土國(guó)情，來(lái)思考智慧城市，做好規(guī)劃并切實(shí)實(shí)施，是目前各地政府和產(chǎn)業(yè)界都關(guān)心的問題。本書系統(tǒng)的闡述了國(guó)外的發(fā)展情況和實(shí)踐，并從技術(shù)層面/部署層面針對(duì)上述問題做了切合實(shí)際的分析和建議。

·31.7萬(wàn)字

會(huì)員

2018北大清華人大社會(huì)學(xué)碩士論文選編

《北大清華人大社會(huì)學(xué)碩士論文選編》自2003年開始出版，每年從北大、清華、人大三校社會(huì)學(xué)系畢業(yè)生近200篇論文中篩選出10篇左右優(yōu)秀論文，組成文集。這些論文大多選取一個(gè)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的問題，收集鮮活的經(jīng)驗(yàn)材料，對(duì)問題進(jìn)行細(xì)致描述并展開較深入的分析。鮮有時(shí)下學(xué)界頗為流行的空話套話，以及曾經(jīng)在別處不知說(shuō)過(guò)多少次的二手話。三校文集迄今為止已經(jīng)出版15集，成為全國(guó)社會(huì)學(xué)界一個(gè)非常有號(hào)召力的出版品牌。

·31.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)生態(tài)移民的理論與實(shí)踐研究

專著是我們研究團(tuán)隊(duì)多年科研成果的集結(jié)。主要將運(yùn)用人口學(xué)的人口遷移理論、人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的生態(tài)補(bǔ)償理論、外部性理論、生態(tài)學(xué)的環(huán)境變遷和承載力理論、以及社會(huì)學(xué)的社會(huì)變遷和適應(yīng)理論等來(lái)建構(gòu)研究的理論平臺(tái)和研究視角，并根據(jù)多次的移民點(diǎn)實(shí)地調(diào)研數(shù)據(jù)來(lái)剖析和解構(gòu)生態(tài)移民這一重大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)移民的影響及其效果，從而提出理論的創(chuàng)見和政策支持。本課題的研究?jī)?nèi)容包括對(duì)生態(tài)移民實(shí)踐的理論探討，對(duì)我國(guó)生態(tài)移民工程實(shí)施背景和實(shí)施方案的介紹，對(duì)生態(tài)移民模式的系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)生態(tài)移民效果的評(píng)估以及評(píng)估方案的制定，移民工程對(duì)移民的影響以及移民的社會(huì)和生產(chǎn)適應(yīng)機(jī)制，移民的管理和后續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，移民點(diǎn)的選擇以及遷入地的承載能力的估算等，力爭(zhēng)打造成有關(guān)生態(tài)移民研究的一項(xiàng)較有質(zhì)量和深度的學(xué)術(shù)專著。

·31.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)科研信息化藍(lán)皮書2020

本書由中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、中華人民共和國(guó)教育部、中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)部、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院共同編撰而成，旨在系統(tǒng)展示中國(guó)科研信息化的整體發(fā)展情況，有力推動(dòng)中國(guó)科研信息化的發(fā)展進(jìn)程。本書邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)科研信息化領(lǐng)域的權(quán)威專家、學(xué)者撰稿，圍繞科研信息化主題，以面向世界科技前沿、面向國(guó)家重大需求、面向國(guó)民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)為線索，重點(diǎn)闡述過(guò)去兩年間我國(guó)科研信息化的重大成果、成功經(jīng)驗(yàn)和典型案例，力求推動(dòng)科技創(chuàng)新與模式創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，為中國(guó)未來(lái)科技創(chuàng)新提供全局性、戰(zhàn)略性參考，向國(guó)內(nèi)外讀者展示中國(guó)科研信息化的全貌和前沿成果。

·31.5萬(wàn)字

會(huì)員

殘疾人工作基本知識(shí)讀本

近年來(lái)，隨著殘疾人事業(yè)的迅速發(fā)展，殘疾人工作干部隊(duì)伍日益壯大，全國(guó)殘聯(lián)系統(tǒng)工作人員已逾9萬(wàn)，基層殘疾人專職委員已有40多萬(wàn)，按照“十一五”發(fā)展綱要，到2010年基層殘疾人專職委員將增加到70萬(wàn)，伺時(shí)，越來(lái)越多的社會(huì)組織和志愿者參與殘疾人事業(yè)，為殘疾人工作和服務(wù)的人數(shù)將有一個(gè)數(shù)量上的躍升。要保證殘疾人事業(yè)在新的起點(diǎn)上加快發(fā)展，黨和國(guó)家的殘疾人政策得到貫徹落實(shí)，滿足殘疾人日益增長(zhǎng)并日趨多樣化、個(gè)性化的需求，讓廣大殘疾人獲得更多實(shí)實(shí)在在的利益，殘疾人工作者隊(duì)伍在素質(zhì)、能力與工作水平上的提高更是必不可少的基礎(chǔ)條件。所以，加大殘疾人工作者教育培訓(xùn)力度，才能更好地適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求。

·31.4萬(wàn)字

會(huì)員

走向合作的社會(huì)

張康之教授的《走向合作的社會(huì)》是一部立足于全球化、后工業(yè)化運(yùn)動(dòng)而構(gòu)想未來(lái)社會(huì)的著作，在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和公共管理學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本原理方面都提出了諸多新見解。在本書中，作者提出，人類社會(huì)正處在從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的運(yùn)動(dòng)中，這是一場(chǎng)只有從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型才能夠與之相比的偉大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)后期以來(lái)，人類之所以陷入“全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”之中，遭遇危機(jī)事件的頻繁造訪，都是這場(chǎng)歷史性的社會(huì)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)所致，它使工業(yè)社會(huì)所建構(gòu)起來(lái)的制度模式、治理方式和行為模式都陷入了失靈的境地。在這種情況下，作者探討了人類走向合作社會(huì)的可能性路徑，努力從20世紀(jì)80年代以來(lái)的社會(huì)變動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)支持社會(huì)變革的新因素，并從制度、社會(huì)治理方式以及人的行為模式等方面描繪了社會(huì)變革的前景，提出了基于信任的合作治理理論，展現(xiàn)了對(duì)合作社會(huì)的基本構(gòu)想。

·31.4萬(wàn)字

會(huì)員

人道主義的呼喚（第一輯·1983～1995）

本書是我國(guó)著名的人道主義者、殘疾人事業(yè)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人鄧樸方同志的文章結(jié)集，集中體現(xiàn)了鄧樸方的人道主義思想。全書共選編了80多篇文章，包括三個(gè)主題：（1）人道主義思想是我佛殘疾人事業(yè)的理論基礎(chǔ)；（2）人道主義思想與中國(guó)殘疾人事業(yè)的發(fā)展；（3）人道主義思想與國(guó)際交往。書中所闡述的人道主義，不同于理論界的探討，它側(cè)重于人道主義的實(shí)踐性，因此，具有相當(dāng)廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，而中國(guó)殘疾人事業(yè)正是人道主義思想的堅(jiān)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。

·31.3萬(wàn)字

會(huì)員

化邊之困：20世紀(jì)上半期川邊康區(qū)的政治、社會(huì)與族群

本書描述的是一項(xiàng)近代背景下的“改造邊疆”的“實(shí)驗(yàn)”。這項(xiàng)“實(shí)驗(yàn)”的目標(biāo)非常明晰，就是在新的國(guó)家體制中給“邊疆”和生活在這里的“少數(shù)民族”尋找一個(gè)“合適的位置”。這個(gè)“定位”的過(guò)程，正是現(xiàn)代國(guó)家“化邊”工程的核心主題。書中作者從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的視角，從行政體制建設(shè)、身份改革與社會(huì)控制、移風(fēng)易俗與人群分類四個(gè)方面探討中國(guó)從“傳統(tǒng)王朝”向“現(xiàn)代國(guó)家”的歷史性轉(zhuǎn)型在“邊疆”和“民族”的問題上所遭遇的困境。

·31.3萬(wàn)字

會(huì)員

經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)與權(quán)力：晉中新區(qū)土地改革研究（1948-1950）

本書以“經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)與權(quán)力”這樣一個(gè)視角，在運(yùn)用歷史檔案、報(bào)刊文獻(xiàn)、地方志等資料進(jìn)行實(shí)證分析及個(gè)案研究的基礎(chǔ)上，借鑒社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、心態(tài)學(xué)等學(xué)科理論與方法對(duì)晉中新區(qū)土地改革運(yùn)作的各個(gè)層面是如何使國(guó)家與社會(huì)關(guān)系由隔膜而漸次達(dá)到融合的經(jīng)驗(yàn)歷程及其間所經(jīng)歷的曲折和繁難進(jìn)行歷史考察，從而更立體地展現(xiàn)這一時(shí)段豐富的社會(huì)圖像和時(shí)代特征，并從更深層次上揭示土地改革乃至整個(gè)中國(guó)革命進(jìn)程的復(fù)雜性和曲折性。

·31.2萬(wàn)字

會(huì)員

全球?qū)W與全球治理

本書是作者2007年至2017年的代表性研究成果，反映了這十年作者的學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)和理論指向。全書涉及的主要內(nèi)容有：全球?qū)W的構(gòu)建與基本理論，全球性探究、全球化觀念在中國(guó)的傳播與影響，全球治理的反思與展望，統(tǒng)籌全球治理與國(guó)家治理，國(guó)際公共物品，中國(guó)在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中的定位與戰(zhàn)略選擇等。這些成果體現(xiàn)了新的時(shí)代背景下，作者對(duì)創(chuàng)建中國(guó)的全球?qū)W學(xué)科的思考，對(duì)理性審視全球化與全球治理的堅(jiān)守，對(duì)國(guó)家主義回歸和民粹主義膨脹的憂慮與警惕，以及對(duì)全球主義新理念一如既往的倡導(dǎo)。

·31.2萬(wàn)字

會(huì)員

道德社會(huì)論

本著嘗試以道德社會(huì)學(xué)為方法思考社會(huì)的未來(lái)：考察“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性，探究道德何以始終有限？以此揭示道德社會(huì)與非德社會(huì)何以可互為轉(zhuǎn)化的機(jī)制。道德社會(huì)向非德社會(huì)降落，必出現(xiàn)道德成本債務(wù)社會(huì)化、倫理偽善日常生活化和道德疾病流行，道德診斷社會(huì)學(xué)必產(chǎn)生；非德社會(huì)向道德社會(huì)回歸，應(yīng)以“善業(yè)國(guó)家”為目標(biāo)，以生利愛之人性原理、群己權(quán)界原理和權(quán)責(zé)對(duì)等原理為準(zhǔn)則，重建倫理信任，培育“知善、知惡、知恥”的公共訴求和“有責(zé)、有度、有止”的社會(huì)規(guī)范，增強(qiáng)“善意、善待、敬畏”的牽引功能，強(qiáng)化“誠(chéng)信止恥、公私分明、公民主導(dǎo)”的價(jià)值引導(dǎo)，構(gòu)筑人人生存自由和幸福的“優(yōu)良生活”。

·31.1萬(wàn)字

會(huì)員

公共服務(wù)的理論與實(shí)踐

本書是一部較為完整，具有基礎(chǔ)性、理論性、全面性、綜合性、前沿性的公共服務(wù)研究專著，論述的對(duì)象為作為整體的公共服務(wù)，包括理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)外、歷史和現(xiàn)實(shí)，著重探尋的是各類公共服務(wù)的共同特性和共有規(guī)律，也就是公共服務(wù)的總體特征。本書的特點(diǎn)是體系框架的完整性、邏輯性、學(xué)理性和與實(shí)踐的緊密結(jié)合，既有理論的梳理與構(gòu)建，又有實(shí)踐的總結(jié)、問題的歸納、改革與發(fā)展路徑探討。注重前沿性、學(xué)理性和填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白。

·30.9萬(wàn)字

會(huì)員

美國(guó)人與中國(guó)人

從文學(xué)藝術(shù)、兩性婚姻、教育到政治、經(jīng)濟(jì)以及國(guó)際關(guān)系……，許烺光以深厚精湛的人類學(xué)功底，在社會(huì)文化生活的最重要的構(gòu)成中尋找和確定美國(guó)人與中國(guó)人思想和情感的特征。他用環(huán)環(huán)相扣的推衍和闡釋，將美國(guó)人與中國(guó)人本質(zhì)上的文化心理區(qū)別——以個(gè)人主義為中心與以情境主義為中心，推演至個(gè)體的社會(huì)心理及社會(huì)整體的價(jià)值取向，并進(jìn)而探討它們?cè)谑艿絻?nèi)部及外在的挑戰(zhàn)時(shí)將發(fā)生怎樣的改變。本書自問世之后，即在海外被奉為研究美國(guó)人與中國(guó)人民族性格的經(jīng)典之作，尼克松總統(tǒng)的幕僚將其列為訪華前必須閱讀的三大參考書之一。

·30.9萬(wàn)字

會(huì)員

家庭革命：清末民初讀書人的憧憬

至少在近幾千年，家庭是人類社會(huì)的一個(gè)基本單位，也是世界文化核心價(jià)值觀念的載體。在近代中國(guó)，家庭卻淪為革命的對(duì)象。本書研究近代中國(guó)的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進(jìn)程中，家庭面臨國(guó)家、天下（世界）、個(gè)人、社會(huì)等力量的沖擊而喪失了其作為社會(huì)基石的地位。家庭革命是相當(dāng)復(fù)雜、深刻的，既包括進(jìn)步改良之意，也包括根本廢除之意。中國(guó)在近代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的失敗，造成讀書人不僅激烈質(zhì)疑傳統(tǒng)，也開始對(duì)人與人的關(guān)系進(jìn)行深刻反思，并試圖重新構(gòu)建人類社會(huì)的組織形式。

·30.9萬(wàn)字

會(huì)員

自由及其幻象

本書對(duì)“城市工作中心主義”、“中間階層的下滑”、“職業(yè)神圣感與勞動(dòng)創(chuàng)造性的喪失”、“去自然的城市化”、“休閑空間的被占用和被出賣”、“文化造景運(yùn)動(dòng)”，“販人式中國(guó)旅游”，“為了發(fā)展而發(fā)展的發(fā)展主義”等問題予以誠(chéng)實(shí)的揭示，并對(duì)中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展抱以深切的期待。作者對(duì)當(dāng)代城市“消費(fèi)性休閑”的發(fā)生機(jī)制進(jìn)行分析，更為深遠(yuǎn)的意義在于，以此研究為切口，對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的諸多重大問題（如城市生活方式、發(fā)展、金錢價(jià)值觀、權(quán)力意識(shí)等）的相關(guān)面向進(jìn)行批判性反思。這也是人文學(xué)者通過(guò)文化研究來(lái)觀察、分析、理解和介入當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的一個(gè)嘗試。

·30.9萬(wàn)字

會(huì)員

改革開放以來(lái)中國(guó)婚姻“私事化”研究（1978～2000）

本書在試圖分析婚姻逐漸走向私事的過(guò)程中，國(guó)家、單位、家庭、個(gè)人關(guān)系的變化，得出國(guó)家對(duì)婚姻干預(yù)逐漸弱化的趨勢(shì)，婚姻由家庭包辦逐漸轉(zhuǎn)向尊重個(gè)人自主。但同時(shí)，這些變化是復(fù)雜的，婚姻雖在正逐漸向法律約束轉(zhuǎn)型，但家庭仍參與甚至包辦婚姻，社會(huì)趨同的潮流也制約個(gè)人的自由度，而且個(gè)人在婚姻領(lǐng)域出現(xiàn)責(zé)任意識(shí)和自立意識(shí)弱化的現(xiàn)象。對(duì)于這些內(nèi)容的清醒認(rèn)識(shí)，有利于父母處理與子女的關(guān)系，有利于形成既能保障個(gè)人自由和權(quán)利，又能維護(hù)國(guó)家、社會(huì)、家庭的和諧秩序。

·30.9萬(wàn)字

會(huì)員

青少年社會(huì)工作（第3版）

青少年社會(huì)工作就是一種以青少年為服務(wù)對(duì)象的社會(huì)工作。它根據(jù)青少年的生理、心理和社會(huì)特征，以青少年的需要為起點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用專業(yè)社會(huì)工作的各種價(jià)值、理念、方法和技巧，促進(jìn)青少年健康的成長(zhǎng)、自由的發(fā)展，幫助他達(dá)成一種良好的社會(huì)適應(yīng)狀態(tài)。本書探討了青少年各方面的基本特征以及基本需求，討論青少年社會(huì)工作的基本內(nèi)容，各種理論和方法，結(jié)合我國(guó)青少年社會(huì)工作的具體現(xiàn)狀和相關(guān)政策，研究青少年社會(huì)工作的規(guī)律，探索中國(guó)青少年工作專業(yè)化建設(shè)的道路。

·30.8萬(wàn)字

會(huì)員

末日巨塔：基地組織與“9·11”之路

2001年9月11日，美國(guó)本土遭遇史上最嚴(yán)重的恐怖襲擊。四架波音客機(jī)被劫，先后撞擊世貿(mào)中心雙塔和國(guó)防部五角大樓，從而導(dǎo)致3000多人喪生和數(shù)千億美元的經(jīng)濟(jì)損失。同一天，知名雜志《紐約客》啟動(dòng)了一項(xiàng)龐大的計(jì)劃，旨在完整揭示基地組織與9·11事件的來(lái)龍去脈。于是，《紐約客》記者勞倫斯·賴特受命出發(fā)，踏上了漫長(zhǎng)的報(bào)道之路。2006年，賴特回家了。隨他一起回來(lái)的，是一份歷時(shí)5年、長(zhǎng)達(dá)500多頁(yè)的深度報(bào)道。那么這一次，這個(gè)關(guān)于恐懼、陰謀和野心的故事，離令人不安的真相之間，又有多遠(yuǎn)……

·30.8萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)思潮與青年教育

《社會(huì)思潮與青年教育》是教育部規(guī)定的思想政治教育專業(yè)的主干課程。《社會(huì)思潮與青年教育》由中國(guó)青年政治學(xué)院思想政治教育研究所所長(zhǎng)陳立思教授主編。主要內(nèi)容包括兩部分。第一部分是社會(huì)思潮概論，講解了社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)、特征，它的發(fā)生、傳播和運(yùn)行的規(guī)律，社會(huì)思潮與社會(huì)生活、與青年群體、與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，社會(huì)思潮評(píng)論的意義、方法、原則等。第二部分是專題研究，評(píng)介了中外十余種思潮，并分析了它們?cè)谇嗄曛挟a(chǎn)生的影響。《社會(huì)思潮與青年教育》可作為高校馬克思主義一級(jí)學(xué)科各專業(yè)的本科生、研究生教學(xué)用書，也適合各級(jí)黨校、干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、軍校和思想宣傳部門使用。

·30.8萬(wàn)字

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