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學(xué)做工：工人階級子弟為何繼承父業(yè)（人文與社會譯叢）

《學(xué)做工：工人階級子弟為何繼承父業(yè)（人文與社會譯叢）》是20世紀(jì)社會學(xué)、人類學(xué)和教育學(xué)的經(jīng)典著作之一。第一部分是生動通俗的民族志的深度描寫，第二部分是精辟透徹的理論分析。作者通過展現(xiàn)一個工業(yè)城鎮(zhèn)里12個出身工人階級家庭的男孩從畢業(yè)前18個月到工作后半年這段時期內(nèi)的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，向我們解釋了工人階級子弟之所以繼承父業(yè)，不僅是社會結(jié)構(gòu)性因素再生產(chǎn)的結(jié)果，更是他們對學(xué)校主流文化做出反叛的一種反諷新文化生產(chǎn)的結(jié)果。

·26萬字

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科學(xué)推理：邏輯與科學(xué)思維方法

提高科學(xué)思維能力的主要途徑在于改進(jìn)思維方法，作為邏輯與科學(xué)思維方法論的研究課題，本書在科學(xué)邏輯的框架下，從科學(xué)推理的實(shí)用角度來編寫。不僅詳細(xì)介紹了科學(xué)的思維方法，而且結(jié)合豐富的科學(xué)案例來闡明如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，以此論述科學(xué)推理的原理與方法，從而啟發(fā)思維并提升讀者的科學(xué)推理技能。本書共分為九章，內(nèi)容包括科學(xué)概論、歸納推理、類比推理、統(tǒng)計推理、因果分析、因果推斷、因果探究、演繹推理、科學(xué)假說，并附錄了科學(xué)推理測試，具有系統(tǒng)性、科學(xué)性、實(shí)用性的特點(diǎn)。本書適合作為高等院校邏輯學(xué)、科學(xué)邏輯、科學(xué)推理以及科學(xué)思維方法等相關(guān)課程的教材或參考用書，也適合對此感興趣的各類讀者閱讀。

·24.5萬字

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管理學(xué)原理

《21世紀(jì)高職高專工商管理專業(yè)規(guī)劃教材·管理學(xué)原理》是根據(jù)教育部高職高專管理課程的基本要求，按照理論夠用為度，知識注重實(shí)用的原則而編寫的一本教材。其主要內(nèi)容包括：管理與管理者、管理發(fā)展的歷程、計劃管理、組織管理、管理決策、管理激勵、管理控制、管理溝通、管理創(chuàng)新。《21世紀(jì)高職高專工商管理專業(yè)規(guī)劃教材·管理學(xué)原理》的特點(diǎn)在于不僅注重全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地介紹現(xiàn)代管理理論的最新成果和技術(shù)技能，而且更加注重培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的職業(yè)技能，突出針對性、實(shí)用性和可操作性。

·28.3萬字

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中國人的臉面觀：形式主義的心理動因與社會表征

《中國人的臉面觀:形式主義的心理動因與社會表征》內(nèi)容簡介：“臉”與“面子”曾被文化觀察家們看成是中國人性格的第一特征，是中國精神的綱領(lǐng)，或是統(tǒng)治中國人靈魂的女神。近代以來，許多海內(nèi)外觀察家、文學(xué)家、外交家及學(xué)者都不約而同地意識到了它的重要性，并做過一定的描述與討論。此書是迄今為止由中國學(xué)者寫出的第一本有關(guān)此議題的學(xué)術(shù)專著。書中以科際整合的視角，獨(dú)到的方法，首先對以往的議論和研究進(jìn)行了評價與小結(jié)，然后通過對臉和面子的再定義，分別從臉面的原型、臉面的內(nèi)核、臉面的模式、臉面的功能等幾個方面，系統(tǒng)而詳實(shí)地研究了臉面對于中國人生存與發(fā)展的重要意義。整《中國人的臉面觀:形式主義的心理動因與社會表征》貫徹始終的思路都在于回答這樣一個問題：中國人的精神特質(zhì)及其表現(xiàn)是如何從實(shí)在性走向形式性的。

·25.6萬字

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智慧城市

本書從智慧城市的概念入手，分析智慧城市的發(fā)展動力，由此給出智慧城市的科學(xué)含義和建設(shè)內(nèi)涵，然后給出物聯(lián)網(wǎng)、云計算、泛在網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)在智慧城市建設(shè)中的應(yīng)用，最后給出了國內(nèi)外智慧城市建設(shè)的方案和經(jīng)驗(yàn)，并總結(jié)出中國智慧城市建設(shè)的道路。全書的主要內(nèi)容包括：智慧城市建設(shè)的動力、智慧城市的概念、如何科學(xué)地理解智慧城市、智慧城市的核心技術(shù)、智慧城市的建設(shè)內(nèi)容、國外智慧城市的建設(shè)實(shí)踐、我國的智慧城市建設(shè)、智慧城市建設(shè)的評價體系，以及我國智慧城市的中長期發(fā)展之道。

·20.6萬字

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內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)

這里的首要問題是一門感知、想象、時間、事物的現(xiàn)象學(xué)的問題。這個“加工”的結(jié)果應(yīng)當(dāng)就是1928年在胡塞爾的《哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)研究年刊》（第9卷）中由馬丁·海德格爾編輯、以《埃德蒙德·胡塞爾的內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)講座》為題發(fā)表的東西。這部1928年的著作在內(nèi)容上分為兩個部分：“第一部分：1905年關(guān)于內(nèi)時間意識的講座”，“第二部分：1905—1910年對時間意識的分析的附加與增補(bǔ)”。關(guān)于這個由十三個附錄組成的第二部分，可說的東西不多：一方面是因?yàn)椋宋ㄒ坏囊粋€附錄以外，所有其他附錄的底本都無法找到；另一方面是因?yàn)椋谶@里看起來的確放棄了任何方式的處理：這些文字似乎只是被謄寫了下來，并且被不連貫地排列在一起。與此相反，對“第一部分”的內(nèi)容則可以通過與全面保存下來的。

·27.2萬字

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中國未解之謎

本書搜集了中國歷史上懸而未決的眾多問題，對其進(jìn)行了剖析、詳解，介紹了未解之謎產(chǎn)生的來龍去脈。這些事件都是流傳已久的問題，為人所津津樂道。

·23.9萬字

我們?yōu)槭裁磿稿e？

大多數(shù)時候，我們默認(rèn)自己對事情的判斷是正確的。所以當(dāng)錯誤發(fā)生時，我們往往迷惘、尷尬、沮喪、焦躁、不知所措。在我們的集體意識中，錯誤不僅跟愚蠢和恥辱掛鉤，還跟無知、懶惰、心理病態(tài)甚至道德淪喪聯(lián)系在一起。但是我們對于“犯錯”這件事的看法是錯誤的。作者對潛伏在“錯誤”中的人性本質(zhì)進(jìn)行探究，從行為科學(xué)以及社會文化等方面分析人類犯錯的原因：有時候我們犯錯是因?yàn)槿说母泄傧到y(tǒng)本身引起的，感官系統(tǒng)會使我們產(chǎn)生錯覺；有時候我們犯錯是因?yàn)榱餍械慕忉屖澜绲睦碚撚幸欢ǖ木窒扌裕挥袝r候我們犯錯是因?yàn)槲覀兊挠^念塑造受到社會文化的影響，而這些社會文化本身不一定正確。無論怎么小心，我們都無法避免犯錯。《我們?yōu)槭裁磿稿e？》一書的目的不是幫助讀者避免錯誤，而是告訴我我們?nèi)绾握_看待錯誤。只有正視錯誤，才能在犯錯的過程中不斷修正對世界的看法，獲得進(jìn)步。一旦你不再犯錯，就應(yīng)該開始警惕了，因?yàn)檫@意味著你沒有進(jìn)步，沒有學(xué)到新的東西。

·21.7萬字

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世界前沿技術(shù)發(fā)展報告2023

本書于2023年年初編纂，總結(jié)了2022年的技術(shù)，并對2023年的發(fā)展態(tài)勢做了預(yù)判。本書詳細(xì)介紹了2022—2023年世界前沿技術(shù)的重大進(jìn)展和發(fā)展動向，并對影響前沿技術(shù)發(fā)展的重大問題進(jìn)行了深入分析。全書共包括8個分報告，分別介紹了信息、生物、能源、新材料、智能制造、航天、航空、海洋技術(shù)領(lǐng)域的最新發(fā)展動態(tài)，包括重大技術(shù)進(jìn)展及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、主要國家的戰(zhàn)略舉措等。可供從事科技決策和管理的領(lǐng)導(dǎo)、工作人員以及從事前沿技術(shù)研究的學(xué)者和專家借鑒。

·37.6萬字

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圖解演講與口才

本書的很大特點(diǎn)是有實(shí)例有論述，不因有論無證而無操作性，也不因有證無論而沒有內(nèi)涵。從理論上，講述了演講與口才的重要性、提高技巧的途徑和方法；在實(shí)踐上，指導(dǎo)讀者如何進(jìn)行各種類型演講前的準(zhǔn)備工作，如何掌控聽眾的情緒，如何處理現(xiàn)場的突發(fā)狀況，如何在日常、職場、情場、商場中游刃有余，說好難說的話等。同時還以生動具體的事例向讀者展示了同陌生人、上司、客戶、朋友和愛人的溝通藝術(shù)，以及在求職面試、求人辦事、談判調(diào)解、宴會應(yīng)酬等場合的說話藝術(shù)。本書融知識性、趣味性、理論性和實(shí)用性于一體，是一本的演講與口才方面的專業(yè)書籍，既可以給這方面的愛好者提供借鑒，也可以給專業(yè)人員提供參考，尤其是開設(shè)語言課程的院校的學(xué)生，更值得一讀。

·28.2萬字

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可口可樂帝國：一部資源掠奪史

可口可樂公司如何通過銷售糖、水和咖啡因的低價混合物，建立起了一個全球性的商業(yè)帝國？顯見的答案是宣傳，但背后的真正秘訣是可口可樂公司將成本和風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁給供應(yīng)商、加盟商和政府。在公司100多年的歷史中，可口可樂沒有屬于自己的瓶裝廠、水資源以及甘蔗和玉米種植地。公司精簡的運(yùn)營結(jié)構(gòu)使其能從便宜的市政供水和街邊回收系統(tǒng)中獲取利益。它對原材料的大量需求，對供應(yīng)商和國會議員產(chǎn)生了極大影響。這就是可口可樂資本主義。它的發(fā)展也應(yīng)歸功于精明的公司領(lǐng)導(dǎo)，如阿薩·坎德勒、羅伯特·伍德拉夫等人。

·22.7萬字

卓有成效的組織：經(jīng)典版

《卓有成效地組織》是作者最得意的著作，展現(xiàn)并整合所有關(guān)于“如何設(shè)計一個有效的組織”的研究。這就像一場盛宴需要細(xì)細(xì)品嚼，即不能急急忙忙像吃快餐一般，也不能像吃自助餐一樣信手拈來翻到哪兒算哪兒，而是要按部就班地從前往后看。明茨伯格在書中為我們展示了何為組織結(jié)構(gòu)——將工作拆分成若干不同的任務(wù)，再協(xié)調(diào)整合起來以實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的各種方法的總和；告訴我們?nèi)绾卧O(shè)計卓有成效的組織——對組織各種設(shè)計參數(shù)進(jìn)行有目的的選擇，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的一致與和諧，并使之與組織所處的情景相符，包括組織的規(guī)模、歷史、經(jīng)營環(huán)境、使用的技術(shù)體系等。作者指出了組織的5大組成部分、5大協(xié)調(diào)機(jī)制、9大設(shè)計參數(shù)、4組情景因素，揭示出管理工作的本質(zhì)。

·21.2萬字

道金斯傳（全集）

自傳上部《一個科學(xué)家的養(yǎng)成》以時間為順序，理查德·道金斯自述了從自己在非洲的童年生活，回到英國之后的求學(xué)生涯，在牛津攻讀研究生以及早期在加州大學(xué)伯克利分校任教的情況，直到1976年出版成名作《自私的基因》過程。作者以真摯平實(shí)的語言，講述了眾多感人至深的故事。自傳下部《我的科學(xué)生涯》以主題為線索，分別講述了自己在牛津執(zhí)教的39年里，參加學(xué)術(shù)會議、在圣誕大講堂講課、撰寫科普著作、拍攝紀(jì)錄片、創(chuàng)辦西蒙尼公共科普講座等人生經(jīng)歷。作者一生撰寫了12本科普著作，這些作品編織的主題，體現(xiàn)了一個生物學(xué)家的世界觀。《自私的基因》出版經(jīng)歷了哪些波折？非洲的童年生活對道金斯產(chǎn)生了怎樣的影響？牛津是如何影響了道金斯的一生？道金斯與他的妻子是如何相識相知的？道金斯是如何評價摯友史蒂芬·平克和賈雷德·戴蒙德的？這些問題的答案，盡在此書！

·39萬字

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能量與文明

能量是唯一的通用貨幣。要想達(dá)成任何目標(biāo)，能量都必不可少。大到改變板塊構(gòu)造的力量，小到微小雨滴的累積侵蝕，能量無處不在。通過將太陽輻射的能量轉(zhuǎn)換為植物質(zhì)的光合作用，生命得以形成。人類文明的存續(xù)更是依賴于各種能量——從化石燃料的采掘到光能發(fā)電。本書作者瓦茨拉夫·斯米爾對人類社會的發(fā)展與能量的利用之間關(guān)系的重要?dú)v史作了全面解讀，范圍上至遠(yuǎn)古采集社會，近至當(dāng)今的以化石能源為基礎(chǔ)的工業(yè)文明。作為唯一能夠系統(tǒng)地利用體外能量的物種，人類利用能量來開發(fā)智力、制作種類豐富的器具——從最簡單的工具，到現(xiàn)代最先進(jìn)的內(nèi)燃機(jī)和核反應(yīng)堆。對化石燃料的利用開啟了一個新紀(jì)元，對人類的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運(yùn)輸、戰(zhàn)爭與武器、信息與通訊、經(jīng)濟(jì)、政治、城市化、生活質(zhì)量和環(huán)境等方方面面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。斯米爾的研究是跨學(xué)科的，給讀者提供了一個權(quán)威的、全景式的視角。本書基于斯米爾1994年的《世界歷史中的能量》，并作了大量增補(bǔ)和修訂。在本書中，斯米爾組織了大量的新材料，這在很大程度上反映了過去二十年中人們在能量研究方面取得的新成果。

·28.4萬字

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管理學(xué)

本書以管理學(xué)的基本原理為主要內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)今頗具典型性的管理實(shí)踐，貫徹理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐升華理論、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的原則，既保留了管理學(xué)的基本理論體系，又吸收了管理研究的最新理論和研究成果。

·29.5萬字

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社會學(xué)教程(簡明版)

《社會學(xué)教程(簡明版)》是社會學(xué)概論性質(zhì)的教科書，也是社會學(xué)的入門書。《社會學(xué)教程(簡明版)》從人與社會、社會結(jié)構(gòu)、社會過程與社會變遷幾個角度介紹了社會學(xué)的基本問題和基本理論。《社會學(xué)教程(簡明版)》力圖從社會學(xué)理論和我國社會發(fā)展的兩個角度介紹相關(guān)的社會學(xué)理論和知識，并對我國社會發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)行理性的思考。為了使非社會學(xué)專業(yè)、社會工作專業(yè)的大學(xué)生，廣大干部和其他有興趣的讀者更容易地學(xué)習(xí)社會學(xué)知識，我們在《社會學(xué)教程》（第三版）的基礎(chǔ)上刪節(jié)調(diào)整，編寫了《社會學(xué)教程》（簡明版）。這本教材與《社會學(xué)教程》（第三版）相比，主要是在字?jǐn)?shù)上做了較大刪減，在章節(jié)結(jié)構(gòu)上也做了部分調(diào)整。但是，我們注意保證了社會學(xué)知識的系統(tǒng)性和完整性，把被刪掉章節(jié)的一些重要內(nèi)容融進(jìn)了其他章節(jié)，在有些方面，我們還結(jié)合我國社會發(fā)展的實(shí)踐充實(shí)了部分內(nèi)容。

·21.1萬字

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管理學(xué)原理（第2版）

管理既然是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。本書共9章，從“計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制”四個管理學(xué)的重要概念入手來介紹管理學(xué)的種種理論，主要內(nèi)容包括緒論、管理道德與社會責(zé)任、管理思想的演進(jìn)、計劃職能、決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)管理。本書不僅可以作為本科院校經(jīng)管類專業(yè)的教材，也適用于各類企事業(yè)單位管理人員的培訓(xùn)，以及作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和管理人員的參考資料和自學(xué)讀本。

·29.1萬字

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民族社會學(xué)導(dǎo)論

本書以社會為學(xué)科基礎(chǔ)，吸收了人口學(xué)、政治學(xué)、種族與族群研究等領(lǐng)域的相關(guān)理論、方法和案例，結(jié)合了定性研究與定量分析，其理論來源涵蓋了西方民族社會學(xué)、馬列主義民族理論、中國民族關(guān)系演變史等內(nèi)容，并介紹了大量國內(nèi)外的研究實(shí)例。書后附有修訂后的北京大學(xué)社會學(xué)系“課程教授大綱”，可供任課教師參考。本書為作者已出版著作《民族社會學(xué)——社會學(xué)的族群關(guān)系研究》一書的簡明版，針對本科生和少數(shù)民族地區(qū)高校師生的需求，保留了原書的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，刪簡了引證文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)案例和全部腳注，從而更加簡明和實(shí)用。

·21.8萬字

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我們需要什么樣的文明

本書選編張汝倫教授演講、隨筆和論文。分為三編，各取象精神、國家、文明。上編：把握在思想中的時代；中編：現(xiàn)代性語境下的中國；下編：我們需要什么樣的文明。在上編，作者立足一位哲學(xué)學(xué)者對古今中西哲人思想、哲學(xué)主題的探索；在中編，進(jìn)入到對中國文明當(dāng)下境況的反思；在下編，作者展現(xiàn)一位當(dāng)代中國知識分子，對未來中國文明的理想與期望。

·31.7萬字

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傳播學(xué)核心理論與概念（第二版）

對于任何一個在傳播領(lǐng)域活動的人--無論是傳播學(xué)的研習(xí)者，還是傳媒、公關(guān)或廣告等行業(yè)的從業(yè)者來說，理解傳播領(lǐng)域的關(guān)鍵概念、知曉它們的來龍去脈、厘清它們之間的相互關(guān)系，就猶如獲得了行走于這個領(lǐng)域的地圖。本書在第一版的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了進(jìn)一步的修訂和完善；篩選并收錄了新出現(xiàn)的關(guān)鍵概念；力圖在解釋中盡可能涵蓋一個概念的不同維度，同時兼顧釋義的簡約性，保持辭書的風(fēng)格；加強(qiáng)互文參閱的"網(wǎng)絡(luò)性"，幫助讀者構(gòu)建傳播學(xué)的總體框架；將"附錄"中的書目進(jìn)行分類，使得讀者可以以本書為原點(diǎn)延展到更廣闊的領(lǐng)域當(dāng)中。

·32.2萬字

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