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先秦文體與話語(yǔ)方式研究
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《先秦文體與話語(yǔ)方式研究》,過常寶撰,凡八章,將先秦文獻(xiàn)分為四種類型:一,宗教文獻(xiàn)。甲骨卜辭、《周易》卦爻辭、圖畫文獻(xiàn)等是其中的代表,其敘述方式是虔敬而不容置疑的,不包含任何現(xiàn)實(shí)意義上的價(jià)值判斷,因此也就沒有真正的敘事,體現(xiàn)了信仰文化中禁忌思維的特點(diǎn)。二,政教文獻(xiàn)。這類文獻(xiàn)的代表是《尚書》、《春秋》等?!渡袝分械脑缙谖墨I(xiàn)都體現(xiàn)了神道設(shè)教的文化策略,它或是周公以祖靈的名義頒行的訓(xùn)誥之辭,或是據(jù)前代祭儀所改編的典謨文獻(xiàn),總之,是要借神靈的名義為新的朝代立法。而《春秋》則可以看做是法例文獻(xiàn)。史官利用文獻(xiàn)的神圣性特征,將災(zāi)異現(xiàn)象作為神意展示給人間,同時(shí)也將人間非禮現(xiàn)象呈告給神靈,具有明顯的現(xiàn)實(shí)審判的意味,雖然審判方式是隱諱的,但足以使被載錄者產(chǎn)生畏懼之心。由于政教文獻(xiàn)仍然具有宗教特征,所以,它的話語(yǔ)方式同樣是不容置疑的。三,史職文獻(xiàn)。即《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。此類文獻(xiàn)追究事件的因果關(guān)系,審判雖然仍在“禮”的標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行,但審判的權(quán)力已落在“君子”手里,審判的依據(jù)中包含了越來越多的歷史理性和道德理性。因此,它們是一些有著強(qiáng)烈世俗精神的話語(yǔ)方式,反映了春秋中后期形成的“君子”文化的特征。四,諸子文獻(xiàn)。由于主流意識(shí)形態(tài)的喪失,文獻(xiàn)魅力的下降,引起了眾聲喧嘩的局面。士人各依門派,各倡己見。但諸子們?nèi)匀挥兄绾潍@取話語(yǔ)權(quán)力的焦慮。

過常寶 ·語(yǔ)言文字 ·36.6萬(wàn)字

秘書工作手記(套裝共2冊(cè))
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《秘書工作手記——辦公室老江湖的職場(chǎng)心法》本書凝聚了一個(gè)從業(yè)多年、仍戰(zhàn)斗在辦公室工作一線的小秘書的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論思考成果。它不是以往或粗制濫造、或板著面孔、或不說真話的職場(chǎng)書,而是敢于揭露職場(chǎng)真相的真實(shí)手記。它說真話,告訴你職場(chǎng)到底有什么規(guī)矩:你不經(jīng)常找領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào),領(lǐng)導(dǎo)就是不高興;你寫文章不懂得研究借鑒,就是寫不好;你老在微信上問“在嗎”,別人就是討厭你。職場(chǎng)規(guī)矩就是這樣,你看清楚了,就能繞開雷區(qū)。它說人話,用口語(yǔ)化的、輕快活潑的字句來組織文章。堅(jiān)決杜絕四六句、對(duì)仗句,堅(jiān)決拋棄“一要二要三要”的俗套,怎么想的就怎么寫,怎么做的就怎么寫,怎么直觀好懂生動(dòng)就怎么寫。它想真切而直白地告訴你,身在職場(chǎng),如何得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可?如何培養(yǎng)辦公室工作人員素養(yǎng)?如何在辦公室搞好溝通?如何寫好公文?如何安排好宴請(qǐng)?如何組織好會(huì)議?如何高效辦公?它是新潮、好用、深度的辦公室實(shí)操寶典,講的是做人、辦事的辦公室故事;它想帶你領(lǐng)略在辦公室風(fēng)生水起的最大秘密——不是投機(jī)取巧,也不是爾虞我詐,而是,辦公室工作看上去全是繁瑣和重復(fù),但想要做好它,想要實(shí)現(xiàn)作為大機(jī)器中一顆小零件的自身價(jià)值,只能靠我們用一種“匠人”的心態(tài)和精神去琢磨、去學(xué)習(xí)、去思考、去精進(jìn),最終把手頭平淡無奇的活計(jì)做成一門手藝?!睹貢ぷ魇钟?:怎樣寫出好公文》之前從沒有出現(xiàn)過這樣一本公文寫作書。它是第一本真正教你“怎樣寫”的公文寫作書,不是羅列“優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)”這類標(biāo)準(zhǔn),而是手把手教你一步步寫;它是第一本不唱高調(diào)的公文寫作書,不談遠(yuǎn)大理想,而是實(shí)事求是告訴你工作中什么樣的文章才能過關(guān);它是第一本把互聯(lián)網(wǎng)思維放在極端重要位置的公文寫作書,不回避網(wǎng)絡(luò),而是堅(jiān)信現(xiàn)在寫稿子寫得好的人,就是搜索引擎用得好的人;它是第一本舉例完全貼近實(shí)踐的公文寫作書,完全放棄華而不實(shí)的詩(shī)詞歌賦,例子都是最近最新的公文素材和范例;它是第一本特別不待見堆積范文的公文寫作書,沒有一篇完整的范文,但教給你精準(zhǔn)找尋范文、充分利用范文、深刻改造范文的神奇法門;它是第一本文風(fēng)清奇的公文寫作書,說好話講公文,直接把干貨晾出來,你拿走就是。同時(shí)它也是第一本關(guān)心筆桿子成長(zhǎng)發(fā)展的公文寫作書,在這里,寫公文不是目的,寫是為了成長(zhǎng),是為了發(fā)展;寫是鋪路石,是墊腳磚。在這本書里,寫文章不是什么“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”,只是一項(xiàng)與我們須臾不離的工作內(nèi)容。這本書可以幫助你更輕松、更快捷、更精美地寫出讓領(lǐng)導(dǎo)滿意的公文。希望你看完這本書,不但能寫出合格的稿子,或許還能有時(shí)間陪陪孩子、看看閑書,擁有自己更豐富的業(yè)余生活和精神世界。

像玉的石頭 ·社科總論 ·36.6萬(wàn)字

清代鄂西南山區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境變遷
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鄂西南山區(qū)是湖北省境內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后地區(qū),另一方面,鄂西南山區(qū)又是湖北省境內(nèi)生態(tài)環(huán)境相對(duì)較好的地區(qū)。清代是鄂西南山區(qū)資源開發(fā)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和環(huán)境演變的重要階段。本書試圖通過研究不同區(qū)域社會(huì)的生存方式、社會(huì)形態(tài)的演變及其與生態(tài)環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系,有助于深刻認(rèn)識(shí)在中國(guó)這樣一個(gè)疆域遼闊、多民族、多文化形態(tài)的文明古國(guó),文明演進(jìn)與環(huán)境變遷的復(fù)雜關(guān)系。通過考察清代鄂西南民族地區(qū)社會(huì)演變過程中的人地關(guān)系問題,探索山區(qū)生態(tài)環(huán)境對(duì)區(qū)域社會(huì)發(fā)展的制約作用和地域社會(huì)特性的根源,研究不同社會(huì)力量在社會(huì)變遷和環(huán)境演化中所起的不同作用,探討了區(qū)域社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)區(qū)域生態(tài)環(huán)境的能動(dòng)作用。相關(guān)研究對(duì)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展道路的多樣性和社會(huì)發(fā)展模式的多樣性,堅(jiān)持少數(shù)民族山區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供歷史借鑒。

陳新立 ·社會(huì)學(xué) ·36.5萬(wàn)字

務(wù)實(shí)本正:從務(wù)本女塾到上海市第二中學(xué)(1902—2022)
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上海市第二中學(xué)是由晚清上海著名士紳、教育家吳馨于1902年創(chuàng)辦,是與蔡元培創(chuàng)立的愛國(guó)女校齊名的中國(guó)最早的女子教育之一。曾先后更名“務(wù)本女中”“懷久女中”等。該校師資質(zhì)量高,久負(fù)盛名。1952年7月,學(xué)校改名為上海市第二女子中學(xué)。1954年,學(xué)校被命名為首批上海市重點(diǎn)中學(xué)。1963年,確定為首批市重點(diǎn)辦好學(xué)校之一。1967年11月,學(xué)校改名為上海市第二中學(xué),開始男女生兼收。2005年,被命名為上海市實(shí)驗(yàn)性示范性高中。該校歷史悠久,名師、名生云集。吳馨、楊天驥、楊明暉、沈心工、陸澹安、錢行素、吳若安等先后在此任教。楊蔭榆、湯國(guó)梨、張默君、陳君起(中共黨員、革命烈士)、吳若安、張錦秋(院士)、左煥琛、嚴(yán)雋琪,以及楊耐梅、胡蝶、姚明、胡歌等相繼在此就讀。2022年,學(xué)校將迎來建校120年校慶紀(jì)念。為迎接120周年校慶,該校與馬學(xué)強(qiáng)、葉舟教授團(tuán)隊(duì)合作,專門成立課題組,置于宏大的社會(huì)文化背景,結(jié)合近代以來上海城市變遷與文脈演進(jìn),對(duì)這所江南名校進(jìn)行專題研究?!秳?wù)實(shí)本真:從務(wù)本女塾到上海市第二中學(xué)(1902—2022)》一書,基本框架分序言、導(dǎo)讀、正文8章,附錄等。附錄部分包括:學(xué)校沿革圖、大事記、歷任校領(lǐng)導(dǎo)、重要檔案文獻(xiàn)摘選、主要參考文獻(xiàn)等。書稿由文字和圖片兩部分組成,撰寫中采取以圖帶文,以文釋圖的形式,圖文并茂。大量圖片形象、直觀展現(xiàn)從從務(wù)本女塾到上海市第二中學(xué)變遷的脈絡(luò),其中不少為首次公布,彌足珍貴。書稿在章節(jié)的設(shè)計(jì)上也頗具匠心,脈絡(luò)清晰,一些內(nèi)容的表述頗有故事情節(jié),娓娓道來。全書版面字?jǐn)?shù)45萬(wàn)左右(其中文字約32萬(wàn),圖片260幅)。

陸軍 馬學(xué)強(qiáng)主編 ·教育 ·36.3萬(wàn)字

知書達(dá)禮:現(xiàn)代交際禮儀暢講
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本書是作者多年來為眾多企業(yè)以及在校大學(xué)生開展禮儀培訓(xùn)的全程口語(yǔ)式授課錄音整理稿。全書包括:認(rèn)識(shí)“禮”和“儀”、禮儀的本質(zhì)、禮儀的原則與特性、禮儀的規(guī)則、禮儀的構(gòu)成、禮儀與形象、儀容禮儀、服飾禮儀、儀態(tài)禮儀、商務(wù)會(huì)面禮儀、說話交談禮儀和求職面試禮儀十二講內(nèi)容。它從職場(chǎng)溝通、商務(wù)交流和日常交際的實(shí)際出發(fā),結(jié)合作者親身感悟,暢講現(xiàn)代商務(wù)禮儀、職業(yè)禮儀、職場(chǎng)禮儀、交際禮儀,探索禮儀文化的深厚底蘊(yùn),展示禮儀的精髓與魅力,力求實(shí)例生動(dòng),分析精到,不實(shí)用的不講,不好記的不談,收放自如,深入淺出,風(fēng)趣幽默,給人口語(yǔ)化的、信手拈來的、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的全新感覺,將令你興趣盎然,耳目一新,靈犀點(diǎn)通,受益無窮,使你成為知書達(dá)禮的禮儀“達(dá)人”。本書是讓人忍不住一口氣讀完的禮儀讀物,是現(xiàn)代人走向成功必備的禮儀圣經(jīng)。它非常適合正步入職場(chǎng)的職業(yè)人士和需要系統(tǒng)了解現(xiàn)代禮儀的職業(yè)人士閱讀。本書可作為企業(yè)營(yíng)銷人員、公關(guān)人員、行政管理人員等的禮儀參考讀物和訓(xùn)練用書,也適合廣大禮儀教師、在校大學(xué)生以及各類人士在輕松閱讀中掌握禮儀知識(shí),提高禮儀素養(yǎng)。

張巖松 ·社會(huì)學(xué) ·36.1萬(wàn)字

她們說:看見女性系列(套裝共三冊(cè))
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《她們》廣東江門有“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”的美譽(yù),海外華僑人數(shù)達(dá)400多萬(wàn),其中以男僑胞居多。正是這一特殊的背景,形成了這樣一個(gè)群體:留守女人。這些留守女人有的苦熬苦等,等到了夫君學(xué)成歸來或者事業(yè)有成;有的望眼欲穿,盼來的是一紙離婚協(xié)議書欲哭無淚……她們常年獨(dú)守空房,獨(dú)自處理生活中大大小小的事情,支撐著國(guó)內(nèi)的家和國(guó)外男人的夢(mèng)想。平日里,她們看上去平平無奇,走近她們,會(huì)發(fā)現(xiàn)她們每一個(gè)人都有一段堪比電影的故事?!督o年輕女性主義者的二十二封信》什么是女性主義?在“后”女性主義時(shí)代如何培養(yǎng)強(qiáng)大的自我?需要為此做出改變的愛就不是真愛?……本書是美國(guó)第二波女性主義浪潮領(lǐng)軍人物菲利斯·切斯勒,向下一代女性主義者傳達(dá)的富有遠(yuǎn)見的信息。切斯勒采用書信的形式,將自己對(duì)女性主義的源起、發(fā)展及未來的思考,向年輕的、剛剛覺醒的女性主義者娓娓道來。敘述口吻親切自然,簡(jiǎn)明直白,分析探討了性別、家庭、婚姻、成為母親的選擇、女性獨(dú)立、權(quán)力經(jīng)濟(jì)學(xué)等問題,為初步覺醒的女性主義者答疑解惑,指明方向?!吨厮軔矍椋喝绾螖[脫父權(quán)制對(duì)兩性關(guān)系的影響》人人都在說的父權(quán)社會(huì),究竟是如何影響異性戀關(guān)系的?延續(xù)了上千年的父權(quán)制,如何凌駕于女性之上?對(duì)兩性關(guān)系以及女性崛起頗有研究的莫娜·肖萊,在《重塑愛情》一書中通過一個(gè)個(gè)異性戀關(guān)系典型,著重剖析了經(jīng)常被女權(quán)主義回避的問題——愛情。書中深度分析了父權(quán)制結(jié)構(gòu)下傳統(tǒng)男女關(guān)系中那些浪漫的表象、厭女的傳統(tǒng)以及家庭暴力等問題。翻開本書,了解女性如何擺脫父權(quán)制對(duì)兩性關(guān)系的影響,重新塑造愛情的平等結(jié)構(gòu)!

藹琳 (美)菲利斯·切斯勒 (法)莫娜·肖萊 ·社會(huì)學(xué) ·36.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第90章 毒藥……還是解藥? 2025-07-23 10:31:40

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