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筆記小說是以人物活動為中心，采用隨事而記的形式敘述人事或變怪故事的篇幅短小的文言小說，是唐五代小說的基本類型之一，包括以鬼神精怪為題材的志怪小說和以人事活動為中心的軼事小說兩大類。唐五代的宗法性傳統宗教、巫術文化、佛教、道教、民間宗教等諸種宗教文化對筆記小說的創作產生了深刻的影響。本書在考察筆記小說研究現狀的基礎上，對筆記小說的概念、收錄范圍、筆記小說研究史進行了系統梳理，并運用宗教學的方法，從宗教文化、宗教敘事的角度對唐五代的筆記小說進行了全面的闡釋，揭示其創作的宗教心理機制，還原了小說宗教述寫的本質，為多角度認識和把握唐五代筆記小說做出了積極有益的探索和嘗試。

·25.4萬字

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奇文史筆紅樓夢

本書從“奇文”、“史筆”兩個方面來分析《紅樓夢》當中隱藏的深層次含義。作者認為“奇文”是把“真事”“真味”巧妙地“隱”在文字里面，諸如：補天棄石的幻化歷世，“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，“虎兔相逢大夢歸”，鳳意象，暖香塢春燈謎……都是具有深刻內涵的意象，而作者所做的是挖掘出其中令人驚異的奧義，從其絕妙的藝術編碼中破譯出意想不到的隱賾，將書中重大的思想意義和獨特藝術價值展示出來。

·38.7萬字

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《西廂記》論證·增訂本（東北師范大學文學院學術史文庫）

本書對《西廂記》誕生以來的研究成果作了高度的概括總結，主要圍繞《西廂記》的作者、體制、版本、影響、續書、評論等方面的問題進行詳盡的論述、縝密的考證和辨析，開拓了《西廂記》研究的新領域。張先生還在本書“附論”中，以翔實周密的考釋，論證了所謂《鄭崔合柑墓志銘》是后人以低毀《西廂記》的偽作，《點鬼簿》與《錄鬼薄》實為一書等間題，解決了《西廂記》研究中一些未解之題。本書既有可讀性，又有較高的學術價值，推動了《西廂記》研究向縱深發展。

·31.1萬字

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《太平廣記》與漢唐小說研究（精裝）

本書在中國古代小說發展史的宏觀視閾下，以對《太平廣記》及其相關文獻的細致爬梳與深入解讀為基礎，辨析《太平廣記》的漢唐小說認知，探究《太平廣記》對漢唐小說的確認與搜集，揭示《太平廣記》總結漢唐小說發展的客觀事實；以對《太平廣記》在宋元明清以來抄刻情況的歷史考察為基礎，梳理《太平廣記》保存與傳播漢唐小說的途徑、方式和效果，闡明《太平廣記》在保存、傳播、整理與研究漢唐小說中的作用、地位與影響，客觀評價《太平廣記》的小說史貢獻。

·40.1萬字

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詩詞曲名名賞析

《詩詞曲名句賞析》選取自《詩經》到清末詩詞曲中的名句1000聯，每聯從出處、注釋、今譯、賞析、作者五個方面，講解原作，點評鑒賞，介紹相關文學知識。讀后可以陶冶情操，愉悅心靈，幫助提高詩詞曲的鑒賞水平，領悟古典文學的藝術精髓。非常適合廣大文學愛好者使用。

·48.4萬字

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謝靈運新探與解讀

謝靈運，生于東晉孝武帝太元十年（385），卒于南朝宋文帝元嘉十年（433），是山水詩派鼻祖，精研佛學且有重要的建樹，其思想貫穿于儒道佛之間。對后世文學的發展產生了巨大而深遠的影響。此書分為上下兩編，上編以謝靈運的著作和交游為中心，下編解讀其思想與藝術創作。以此全面地反映謝靈運其人其文及其在文學史上的地位。

·26.2萬字

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莊子全鑒（典藏誦讀版）

《莊子》一書是道家學說的代表作品，也是中華傳統文化中的一朵奇葩。《莊子》的作者并非莊子一人，據后世學者考證，其中“內篇”出自莊子之手，而“外篇”和“雜篇”就比較復雜了，多是莊子學說的繼承者所作。莊子是奇人，《莊子》是奇書。博大精深的《莊子》，對后世思想史、哲學史和文學史的發展作出了不可估量的貢獻。《莊子》一書是道家學說的代表作品，也是中華傳統文化中的一朵奇葩。《莊子》的作者并非莊子一人，據后世學者考證，其中“內篇”出自莊子之手，而“外篇”和“雜篇”就比較復雜了，多是莊子學說的繼承者所作。莊子是奇人，《莊子》是奇書。博大精深的《莊子》，對后世思想史、哲學史和文學史的發展做出了不可估量的貢獻。讓我們在配樂朗誦中，一起聆聽品鑒。

·24.1萬字

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網絡作家作品評價實踐

本書選取我國有代表性的網絡作家作品類型，通過對優秀網絡作家成長道路的考察和作品的細讀分析，與網絡作家對話，與時代對話，在世界性、民族性交匯的新時代文化語境中，結合網絡媒介傳播的特點，梳理網絡文學發展的脈絡，對我國網絡文學的文化意蘊、文學傳承、藝術創造、時代價值、寫作困境等進行研究，探討網絡文學的發生發展規律，嘗試建構與時代發展要求相適應的，既有理解之同情，又有理解之批判的中國網絡作家作品評價體系。

·36.5萬字

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讀懂東坡：意公子解析＋東坡作品集

人生如逆旅，幸有東坡伴。蘇東坡的詩文寫透人生境遇，蘇東坡的精神照見當下生活。幾乎每一個中國人，都會在不同的人生階段，與蘇東坡相遇。少年意氣時讀“詩酒趁年華”；困頓迷茫時品“此心安處是吾鄉”；春風得意時悟“人間有味是清歡”；暮年回首時嘆“廬山煙雨浙江潮”。

·30.9萬字

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才女之累：李清照及其接受史

《李清照及其接受史》是一部關于宋代女詞人李清照的研究專著。作者在古今浩繁的相關資料中爬梳抉擇，經過嚴密的分析論證，認為后人對李清照一代才女形象的認知和看待她的立場經歷了層累性的改變，幾乎所有關于李清照的慣常言論都是經過精心闡釋的產物，只有經過傳統這一棱鏡的折射后，李清照才為正統文化所接受。后人為了強化她的傳統形象，在明代結集的李清照的作品中，甚至混雜了后起的擬偽之作。作者將數世紀以來外加于李清照的累贅層層剝離，以重構一個接近本來面貌的李清照的形象，揭橥數世紀以來頗富趣味的李清照接受史。

·26.5萬字

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中國現代小說流派史

嚴家炎先生在做了大量史料鉤沉工作的基礎上，總結現代文學史上自然形成的小說家“群落”，開創新時期以來中國現代小說的流派史研究格局。書中首次發掘了曾被歷史湮沒的新感覺派、七月派和京派等小說流派，引發后來相關流派的研究熱潮。1992年獲國家教委頒發的第二屆全國高等學校優秀教材“全國優秀獎”，2008年獲改革開放三十年北京大學人文社會科學研究“百項精品成果獎”。

·22.3萬字

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馮夢龍文學研究

本書是國家社科基金項目《馮夢龍文學活動研究》（批準號08BZW042）結項成果。馮夢龍是一位勤奮而高產的作家和學者，他一生編撰了七、八十種著作，給我們留下了上千萬字的作品。他的著述涉及經史、詩文、戲曲、小說、民歌、笑話等諸多領域，學術界對馮夢龍的研究，重點集中在“三言”上，對他的章回小說、文言小說、傳奇、民歌、笑話較少涉及。該成果對深化馮夢龍的研究、拓展俗文學的研究空間具有重要意義。

·25.7萬字

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漂洋過海的日本文學：偽滿殖民地文學文化研究

偽滿洲國的日本人文學，作為殖民地文化的一部分，留下了眾多遺產，對小到一代作家的命運，大到兩個國家的歷史都產生了深遠的影響。盡管如此，國內至今還沒有對其做出深入、系統的研究或清算。本書是作者十余年偽滿文化研究成果的集成，作者在實證考察的基礎上，力圖勾勒出寄生在中國國土上的這一特殊時期的日本文學的概貌。

·28.5萬字

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泉鏡花經典作品研究

泉鏡花（1873—1939），日本文學史上的浪漫大師，日本近代浪漫主義小說史上的一座高峰。本書選取泉鏡花明治、大正、昭和三個時期不同階段創作的11部經典作品，分別從語言學、民俗學、心理學、文體學、敘事學、比較文學等視角詳細考察了泉鏡花文學的特質。向上回溯至傳說、和歌和漢詩等古典及能和滑稽本等前近代文藝，向下延伸至當代影視文學；在橫向上與同時代的作家、作品，縱向上與中國文學相比較，從而立體地、全方位地折射出泉鏡花文學的全景。泉鏡花在近代作家中屬于“異端”，泉鏡花文學是站在“反近代”的立場上對近代文學的觀照。按照作品發表的時間依次觀察11部作品的話，可以勾勒出泉鏡花文學從“近代”走向“反近代”的軌跡。具體而言，鏡花通過“觀念小說”體現出的“近代性”，在“自傳性小說”階段減弱——關注點由外部轉向內部，經過《化鳥》的過渡，最終跨進“反近代”。《高野圣僧》的面世標志著這一轉變。自此，鏡花創作的作品均帶有“反近代”的色彩。

·31.5萬字

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溫儒敏講現代文學名篇

本書系溫教授甄選、節錄在北京大學講授中國現代文學課程講稿中有關經典名篇的部分，結合最新學術研究與中小學教材、教學現狀，精心修改、撰寫、打磨而成。側重對現代文學史上26位名家的40多部名作進行細讀分析，示范解讀作品的多種方法，引導經典的閱讀鑒賞。是文學賞析的入門書，也是語文研習的參考書，可作為大學生選修現代文學課程的學習用書，亦可供中小學語文老師和廣大文學愛好者參考。本書有兩大特色：1.學術性。北大現代文學講稿的精華節錄，很多珍貴的研究資料注重溯源，以便讀者按圖索驥，找到研究線索。作品選用經典版本，探討作品分析的學理性，可與《中國現代文學三十年》互為補充。2.普及性。新見迭出，有趣有料。幫助讀者學會如何讀作品，分析文學現象，培養藝術感悟力和思想力，稱得上“文學賞析的入門書”“語文研習的參考書”。

·25.9萬字

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晚唐文學變局中的“溫李新聲”研究

本書將“溫李新聲”作為一個重要的文學概念提出，并將其放在晚唐文學變局的大背景下，研究溫李詩詞創作中的新變因素，試圖比較完整地、多層次地還原溫李詩風的本相。

·22.6萬字

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中國古代文論讀本

以讀本的形式來實踐“文論選”的編著理念。內容結構包括：選文、作者介紹、注釋、講疏、關鍵詞、相關知識鏈接、思考題等，旨在通過每篇選文及其詮釋、考辯、導讀等元素，來聯結文論經典名篇、文論家、文論概念范疇、古代文論發展演進過程及其特點，從而實現為讀者還原中國傳統文論的“大文論”的生成、批評言說方式等的理論風貌。就體例而言，本書在目前本領域教材中頗具探索性、創新性，對于所選古代文論經典名篇之知識與思想詮釋、導讀也頗為完備。

·34.2萬字

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地域·民族·文學：明清云南回族文學研究

明清時期是回族不斷發展壯大的時期，也是回族文學逐步繁榮的時期。明清時期云南地區涌現出數量相當的回族文學家，并呈現出“大分散”、“小聚居”的地域分布特征，與我國回族的地域分布格局相一致。本書在此大背景下以古代回族文學為研究對象，以地域文化為視角，運用文學地理學、民族學等學理，以個案研究為基礎，對地域文化與古代回族文學關系加以觀照和詮釋，以期豐富少數民族文學的研究。

·20.5萬字

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古代小說家、評點家文化素養論

本書通過對小說家和評點家在儒學、史學、讖緯、術數、博物學、宗教（佛教與道教）以及文章學（古文與八股文）、詩詞駢賦、曲學等方面知識素養的系統綜合考察，從而深入揭示出中國古代小說文本的豐富文化內涵；探討了中國古代小說家的選材趨向、情節建構、人物刻畫手法、創作動機及其小說表現形態、藝術體制等多方面的文化淵源；論述了小說評點家的批評理論資源與其文化素養之間的密切關系，由此使我們對中國古代小說創作與評點得以發生、發展及生成的文化動因有了更為全面而深刻的認識。

·43萬字

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紅樓夢靖藏本辨偽

1964年以后，毛國瑤輯抄的150條批語在學術界產生了巨大影響，且已滲透至紅學研究中最為核心的議題（《紅樓夢》成書與版本源流、脂硯齋與畸笏叟關系、八十回后故事等）。經本書作者逐字校勘這150條靖藏本批語，輔以計算機技術處理、分析，且實地走訪調查，證實所謂“靖藏本”出于蓄意偽造，并揭示其作偽的來龍去脈及產生的影響。靖藏本證偽后，剝離其影響，作者重新對脂硯齋與畸笏叟的關系、身份，《紅樓夢》版本源流等重要問題做了研究，得出了不同的結論。

·23萬字

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宗教文化與唐五代筆記小說