开户送38体验金不限id

萬象自往還：蘇詩與蘇學

才學如何影響詩歌創作，與其說是定性問題，不如說是定量問題。不同的詩人，情況相差很大。蘇軾作為百科全書式的詩人，探討他的詩歌與才學之間的良性關系，可以從四個角度展開，即詩學與畫學、琴學、佛學和其他學問，它們對蘇軾的詩歌創作發揮了積極作用，與蘇軾詩歌風格的形成有著密切關聯。蘇軾是較早的“斜杠”詩人，他在文化藝術上的跨界探索，對于打破學科壁壘、走出象牙塔和舒適圈的文化藝術工作者、創作者和愛好者，都有不可估量、不可替代的價值。

·18.1萬字

會員

清代田園詩研究

清代田園詩數量巨大，內容豐富，藝術形式上也不無創新。本書首次對清代田園詩做系統的研究。作者將清代田園詩創作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個時期，展現清代田園詩的全貌與發展，進而聯系清代農村特點，探研清代田園詩的文化內涵，并對清代五古體田園詩、七絕體田園詩、“新樂府”體田園詩做了分析，展現了清代田園詩的藝術特點。

·20.7萬字

會員

明清小說倫理敘事研究

小說因貼近普羅大眾的日常生活，承載著他們的一般信仰、觀念、知識與情感，經有識之士采擷、加工后，又可作為實現輻射性道德宣教的重要媒介。因此，小說是古代通俗文化領域承擔“勸世化俗”功能的重要文類。本書分別以明清時期的擬話本小說、章回體小說、文言短篇小說為主要考察對象，選取大眾耳熟能詳的經典文本，以忠、孝、節、義等傳統道德的核心范疇為中心，以期管窺古代小說倫理敘事的文化心理和藝術奧秘。

·19.7萬字

會員

樂府學（第19輯）

樂府學是與詩經學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學。《樂府學》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內外相關學術動態等方面都有研究。

·25.3萬字

會員

論語注評

在全面復興中國文化的社會大背景下，全社會對國學經典和優秀傳統文化的關注越來越多。讀者急需從宏觀上把握，從微觀入手，整體闡發國學經典的經典性與當代價值的著作。《論語注評》兼采古今注疏擇善而從，通過注和譯兩種方式闡發其文本精義；并立足當下，揭示其啟示及意義。該著是作者近十年來研讀《論語》的成果，所有內容都曾以講座形式呈現且在聽者中產生比較強烈的反響。

·22.3萬字

會員

范文瀾學術思想評傳

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節先生、師從史學大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學、清代及近代學術史、20世紀中國史學領域耕耘，《陳其泰史學萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學的結晶。《陳其泰史學萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學術史沉思錄》《史學與中國文化傳統》《歷史編纂與民族精神》《史學與民族精神》《清代春秋公羊學通論》《中國近代史學的歷程》《再建豐碑——班固與漢書》《梁啟超評傳》《范文瀾學術思想評傳》。全書具有重要的學術價值，其中不乏真知灼見和重大創新。《陳其泰史學萃編》是對時代需要的回應。陳其泰先生的著作通過更加準確評價優秀史家、史著的成就，增加了我們對中國優秀文化傳統豐富蘊涵的了解，有助于我們更加深刻認識中華文化的向心力、凝聚力和偉大創造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對民族和國家的赤子之心字里行間可見，這種家國情懷是中國傳統優秀士人精神的薪火傳承。

·33.4萬字

會員

屈賦的語言世界

本書是一部研究以屈原作品為代表的楚辭的學術性專著，采用語言學的視角、方法、構架，從屈賦的虛詞、韻律、句法和修辭四個方面，將作為詩體的屈賦從散文語料中離析出來，充分關注作為“詩歌體質”的屈賦在語言上的獨特性，從而展現出屈賦美妙的語言世界。

·18萬字

會員

歷歷來時路：諾貝爾文學獎獲獎作品在華出版傳播研究

本書基于個案研究，分別考察了拉賓德拉納特·泰戈爾、加夫列拉·米斯特拉爾、米蓋爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯、薩繆爾·貝克特、巴勃魯·聶魯達、加西亞·馬爾克斯、奧克塔維奧·帕斯、德里克·沃爾科特、巴爾加斯·略薩、鮑勃·迪倫10位諾貝爾文學獎得主代表作在中國出版傳播的流變及其成因。此類作品在華的譯介出版、版權合作、融合傳播等，對當代中國出版業轉型升級尤其是文學出版國際化運營有其參考價值。

·14.2萬字

會員

宗教改革歷史語境中的莎士比亞戲劇解讀

宗教改革運動在近代西方政治、經濟、文化等諸多領域產生了十分深遠的影響，其中也包括文藝復興時期的英國文學。本書從宗教改革運動這一歷史文化語境去考察莎士比亞的戲劇創作，以其主要劇作為例，分別從人性觀、上帝觀、倫理觀以及政治觀等若干角度去剖析這場運動對莎士比亞戲劇的內在影響，并揭示由宗教改革所引發的社會矛盾及思想危機在莎劇中的深刻體現。

·15.3萬字

會員

論《惡之花》

《論〈惡之花〉》為學者、翻譯家郭宏安所著的波德萊爾論文集，主要由兩部分組成。第一部分是有關波德萊爾代表作《惡之花》的分析與論述，第二部分是有關波德萊爾詩歌、評論以及譯介的評析，包括波德萊爾的整體定位、詩歌解析及美學評賞。

·18.8萬字

會員

馬華文學12家

該書一共論述了馬華文學史上的12位重要作家，包括邱菽園、方北方、吳岸、王潤華、陳瑞獻、李永平、張貴興、林幸謙、黃錦樹、陳大為、歐大旭、黎紫書。該書不是簡單的個案文本細讀，而是在占有盡可能豐富史料之上的“一家之言”，很大程度上具有學科論述的示范意義。這里的“一家之言”具有雙重含義：一方面是對諸位選家的逐一精細描述，幾乎每一家都值得仔細探勘，而另一方面則是強調有關論述無論對錯都可稱得上一家之言，至少對于論述對象有著相對獨特而熟稔的認知。

·21.7萬字

會員

以中窺西：西方著名作家的現代闡釋

本書作者詳細研究了麥卡勒斯、圣埃克蘇佩里、福樓拜以及奧斯丁這四位歐美作家的創作特征及其作品。在研究中，以豐富的中外文資料為基礎，綜合運用了文本細讀、社會歷史考察、接受研究和平行對比等方法，提出了不少新穎的學術觀點。

·15.5萬字

會員

胡適、魯迅、王國維解讀《紅樓夢》

《紅樓夢》作為中華文化的經典之作一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀紅樓夢》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視歷史。

·15.1萬字

會員

胡適、魯迅解讀《三國演義》

《三國演義》作為中華文化的經典之作一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀三國演義》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視。

·17.1萬字

會員

胡適、魯迅解讀《水滸傳》

《水滸傳》作為中華文化的經典之作一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀三國演義》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視。

·19.4萬字

會員

魯迅、胡適解讀《西游記》

《西游記》作為中華文化的經典之作一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀西游記》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，用大量的文字資料，多角度地重新審視歷史。

·14.9萬字

會員

梁啟超、章太炎解讀中華文化經典

中華文化經典一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀中華文化經典》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，向各知識層面的讀者群介紹并解讀中華文化經典。

·26.4萬字

會員

尋找加西亞

一篇小小的文章為何歷經百年仍熠熠生輝？一件小小的送信任務因何讓美國總統交口稱贊？非常規解讀發行量趕超《圣經》的職場奇文！《把信送給加西亞》在全球具有較高的知名度和影響力，其中體現的職業精神在社會高度發展的今天仍然適用。《尋找加西亞》則從這篇經典文章發展而來，進行了與時俱進的擴展和解讀，在結構上分為上下兩篇，上篇講述羅文的故事，下篇講述如何培養羅文的品質。下篇與上篇密切聯系，從羅文（員工）、加西亞（客戶）、總統（老板）等角度展開論述，不同角色對“羅文”的要求不同，培養相應品質的方法和理念也有所差異。本書沒有一味地說教，而是利用古今中外的大量故事、案例來輔助讀者理解書中的思想。

·11.1萬字

會員

21世紀外國文學研究新視野

本書通過對21世紀外國主要作家的研究，運用新的理論視角解讀2000年以來世界主要國家的文學作品。本書不僅研究內容新而且研究視角新，與時俱進，凸顯21世紀以來外國文學的發展趨勢。出版后該書將為外語學科專業的師生、愛好者和研究者提供理論參考和方法借鑒。

·21.9萬字

會員

大陸與臺灣當代文學語言比較論

本書稿主要研究目標是通過兩岸文學語言比較深入認識大陸、臺灣文學語言發展各自的特點，同時通過對漢語文學語言的兩個主要支脈的研究，深入認識中國文學語言發展的整體特點，從這個角度出發，本項目分出了三個板塊：首先是大陸與臺灣個體文學語言比較研究，這個部分從小說、詩歌、散文三個方面對兩岸文學語言的發展做了較深入的比較。

·16.8萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

萬象自往還：蘇詩與蘇學

清代田園詩研究

明清小說倫理敘事研究

樂府學（第19輯）

論語注評

范文瀾學術思想評傳

屈賦的語言世界

歷歷來時路：諾貝爾文學獎獲獎作品在華出版傳播研究

宗教改革歷史語境中的莎士比亞戲劇解讀

論《惡之花》

馬華文學12家

以中窺西：西方著名作家的現代闡釋

胡適、魯迅、王國維解讀《紅樓夢》

胡適、魯迅解讀《三國演義》

胡適、魯迅解讀《水滸傳》

魯迅、胡適解讀《西游記》

梁啟超、章太炎解讀中華文化經典

尋找加西亞

21世紀外國文學研究新視野

大陸與臺灣當代文學語言比較論

官术网_书友最值得收藏!

文學評論

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

萬象自往還：蘇詩與蘇學

清代田園詩研究

明清小說倫理敘事研究

樂府學（第19輯）

論語注評

范文瀾學術思想評傳

屈賦的語言世界

歷歷來時路：諾貝爾文學獎獲獎作品在華出版傳播研究

宗教改革歷史語境中的莎士比亞戲劇解讀

論《惡之花》

馬華文學12家

以中窺西：西方著名作家的現代闡釋

胡適、魯迅、王國維解讀《紅樓夢》

胡適、魯迅解讀《三國演義》

胡適、魯迅解讀《水滸傳》

魯迅、胡適解讀《西游記》

梁啟超、章太炎解讀中華文化經典

尋找加西亞

21世紀外國文學研究新視野

大陸與臺灣當代文學語言比較論