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《國(guó)語(yǔ)》文學(xué)研究
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《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部極為重要的“語(yǔ)”類文獻(xiàn)和歷史資料匯編,書(shū)中除了極少量戰(zhàn)國(guó)文字外,絕大部分篇章都是西周、春秋時(shí)期的原始記錄。集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)散文水平,可以說(shuō)是研究我國(guó)西周、春秋時(shí)期散文發(fā)展?fàn)顩r的活化石和活標(biāo)本,具有其他任何先秦文獻(xiàn)所不能取代的獨(dú)特地位,在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的價(jià)值。本書(shū)在以往學(xué)者研究的基礎(chǔ)之上,立足于《國(guó)語(yǔ)》的實(shí)際,從該書(shū)“語(yǔ)”類文獻(xiàn)的性質(zhì)入手,結(jié)合其特殊的編撰目的,對(duì)該書(shū)的文學(xué)特色進(jìn)行全面的分析,糾正以往研究中的某些偏差,重估其文學(xué)價(jià)值和地位,以期有所創(chuàng)獲。第一章主要探討《國(guó)語(yǔ)》編撰的政治文化因素和歷史契機(jī)。第二章主要探討《國(guó)語(yǔ)》的結(jié)構(gòu)。第三章主要探討《國(guó)語(yǔ)》各部分文風(fēng)差異的原因及具體表現(xiàn)。第四章主要分析《國(guó)語(yǔ)》的說(shuō)理藝術(shù)。第五章主要分析《國(guó)語(yǔ)》的敘事和寫(xiě)人藝術(shù)。第六章分析《國(guó)語(yǔ)》語(yǔ)言的美學(xué)風(fēng)格。余論部分主要反思了柳宗元《非國(guó)語(yǔ)》對(duì)《國(guó)語(yǔ)》的批判。

史繼東 ·文學(xué)評(píng)論 ·24.2萬(wàn)字

文學(xué)通化論
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本書(shū)從文學(xué)原理變革的角度看,文學(xué)通化是在應(yīng)對(duì)亙古罕見(jiàn)的思想文化挑戰(zhàn)。如何繼承和更新華夏的文論傳統(tǒng)?如何貫通中外人文學(xué)術(shù),特別是熔鑄西方近百年來(lái)的后現(xiàn)代思想資源?如何走出比較研究汗漫類比卻比而不周的局面?文學(xué)的通化求索是化解這些問(wèn)題的深度嘗試。本書(shū)作為華夏文學(xué)思想的創(chuàng)辟性設(shè)計(jì),旨在領(lǐng)悟文學(xué)造化,櫽栝文論寰宇,重整審美時(shí)空,別開(kāi)學(xué)術(shù)生面。這部書(shū)稿共十八章,全文約27萬(wàn)字。從學(xué)術(shù)理路上來(lái)看,通化是貫穿整個(gè)文本的基本思想。質(zhì)言之,我們對(duì)文學(xué)本根、本真、本色有深入淺出的解析;對(duì)文學(xué)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)有原始要終的思索,對(duì)文學(xué)命運(yùn)、原理、方法有改造制作的創(chuàng)辟,對(duì)文學(xué)是己、非己、超己有與道俱化的體悟。《周易》講通轉(zhuǎn),劉勰講“通變”,章學(xué)誠(chéng)講“通義”,我們講“通化”。“通化”與“通轉(zhuǎn)”、“通變”、“通義”的最大區(qū)別在于三個(gè)變數(shù),一是文學(xué)是非的“源頭化解”,二是文學(xué)境界的“舍得看點(diǎn)”,三是文學(xué)精神的“通體開(kāi)放”。文學(xué)“通化”,闡發(fā)的是“文學(xué)非文學(xué)”的劃時(shí)代命題,揭示的是化感通變的新文學(xué)原理。

欒棟 ·文學(xué)評(píng)論 ·29萬(wàn)字

《紅樓夢(mèng)》真相
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“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”這是《紅樓夢(mèng)》的第一首標(biāo)題詩(shī)。曹雪芹寫(xiě)的這首標(biāo)題詩(shī),雖然只有短短二十個(gè)字,卻放在了書(shū)中第一首標(biāo)題詩(shī)的位置,說(shuō)明作者和編者的良苦用心,也說(shuō)明這首詩(shī)的重要。這里,作者從這首詩(shī)中理出了六個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)大家一起分析和探討:其一,曹雪芹寫(xiě)的這首詩(shī),是寫(xiě)給自己的,是寫(xiě)給“石頭”的,還是寫(xiě)給讀者的?其二,寫(xiě)書(shū)為什么非要用“滿紙荒唐言”,“荒唐言”究竟荒唐在什么地方?其三,既然是“荒唐言”,為什么還要流下“一把辛酸淚”,這淚究竟是誰(shuí)流的?其四,這“一把辛酸淚”是為了愛(ài)情流的嗎?如果是為了愛(ài)情流下的,那脂硯齋怎么說(shuō)是“血淚”呢?其五,“都云作者癡”的這個(gè)“癡作者”究竟是誰(shuí)?他癡在什么事兒上?其六,“誰(shuí)解其中味”的這個(gè)“味”究竟是什么味?這個(gè)味是誰(shuí)先品出來(lái)的?為解開(kāi)這六個(gè)謎團(tuán),作者用了十章的內(nèi)容來(lái)研究和考證,并想要回答這些問(wèn)題,這就是作者寫(xiě)作《真相》的初衷。研究《紅樓夢(mèng)》,充滿考證的艱辛。由于年代久遠(yuǎn),資料缺失,難免出現(xiàn)一些瑕疵。《真相》只是一家之言,敬請(qǐng)各位老師和讀友批評(píng)指教。

董耀昌 ·文學(xué)評(píng)論 ·39.3萬(wàn)字

自我、社會(huì)與人文:瑪格麗特·阿特伍德小說(shuō)的文化解讀
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本書(shū)從文化研究的視角對(duì)加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的幾部重要作品進(jìn)行了解讀,探討了小說(shuō)中體現(xiàn)的作者對(duì)社會(huì)、主體精神狀況和人類生存狀況等方面的思想,闡發(fā)了阿特伍德對(duì)于文學(xué)的社會(huì)和文化職能及其人文表達(dá)之間的內(nèi)在關(guān)系的思索。本書(shū)對(duì)阿特伍德的文化社會(huì)思想研究包括了個(gè)體精神、社會(huì)存在和人類狀況三個(gè)層面的立體剖析,主要以法國(guó)哲學(xué)思想為基礎(chǔ),并結(jié)合加拿大的社會(huì)和文化現(xiàn)實(shí),解讀了阿特伍德小說(shuō)中的社會(huì)和人文關(guān)懷,涉及民族與國(guó)家、權(quán)力結(jié)構(gòu)、精神分析、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)、科技人文、后人類主義等主題。通過(guò)闡述寫(xiě)作和社會(huì)關(guān)系及作家責(zé)任的論述,本書(shū)闡釋了阿特伍德作品中的倫理和社會(huì)責(zé)任。阿特伍德不僅對(duì)人性的本質(zhì)表示極大關(guān)懷,而且對(duì)于加拿大的民族、國(guó)家身份、人類的精神狀況,乃至環(huán)境倫理、生態(tài)危機(jī)以及后人類未來(lái)社會(huì)表示關(guān)注,通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)、政治問(wèn)題文化危機(jī)的揭露,阿特伍德展望了未來(lái)的烏托邦理想,對(duì)人性和文化做出深刻的思索,這些體現(xiàn)出作者對(duì)文學(xué)社會(huì)功能的思索和執(zhí)行。

丁林棚 ·文學(xué)評(píng)論 ·21萬(wàn)字

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