两个牛念什么字怎么读

陳序經講中國文化的出路

本書旨在比較研究文化學和中西文化，探求中國文化的發展方向，在20世紀三四十年代的文化思想界，產生過重大影響，至今仍不失啟發和指導作用。陳序經運用西方人類學、社會學和文化學的理論，提出了關于文化的根本觀念，并以此為基點，對當時中西方文化問題上的三個派別，即主張全面接受西方文化的、主張復返中國固有文化的、主張折衷的，作了介紹和研究，從而探討中國文化的出路究竟在何方。

·7.3萬字

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空間下的主題生成：20世紀美國猶太成長小說研究（英文版）

美國猶太作家善于從表現空間規范的性別、族裔、階級、倫理等審視自身存在或民族的空間生存狀況，他們將自身的空間體驗和猶太民族的空間變遷以小說敘事的形式參與到小說主人公空間身份的建構之中，揭示了猶太主人公在異族空間條件下從個體走向主體之成長的復雜與艱辛。本書主要借用梅洛-龐蒂的身體空間理論、列裴伏爾“空間三一”理論以及福柯的空間權力理論探討美國猶太成長小說中猶太主人公在美國社會空間關系中從個體走向主體的空間生成過程和生成機制。

·6.2萬字

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翁方綱詩學研究

目前學界關于翁方綱詩學的研究存在兩個誤區：一是將“肌理”解釋成“義理”與“文理”，二是將“肌理”等同于整個翁方綱詩學。本書利用上海圖書館藏手稿本《石洲詩話》卷十，詳細辨析了“肌理”說的內涵及其理論建構的缺失，并觀照翁方綱如何走出“神韻”，以及其對定義宋詩美學特征的貢獻。其中主要討論了“正面鋪寫”“事境”“以學入詩”等概念。最后考察翁方綱“以考據入詩”的創作實踐及其對馮敏昌、梁章鉅、阮元、潘祖蔭等人的影響，并從詩學史的角度上將之定性為“傳統詩學的完美調和者”。

·16萬字

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愛欲與哀矜（增訂本）

本書是批評家張定浩代表作《愛欲與哀矜》的增訂本，時隔六年，最終增加四萬余字。愛不只是激情，也意味著失控，更是復雜的心智生活；憐憫則代表道德與責任。這兩者都常讓人難以承受，卻是大多數旨在書寫人類生活的出色小說家的選擇。從格雷厄姆·格林、愛麗絲·門羅到奧登、布羅茨基，從《斯通納》到《無愁河的浪蕩漢子》，書中所涉，基本都是作者鐘愛的作家與作品。某種意義上，這是一本閱讀與寫作之書，也是一部躬身自察之書。一個人同時覺察言語的力量與無力，愛的豐盈與貧乏。但他仍在寫，為取悅那些不可企及的影子。

·13.6萬字

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最美元曲：用一個故事留住你

世態蒼涼，一燈如豆。素衣青袍的讀書人，在輾轉反側中，提狼毫，磨端硯，屬文作曲，在辭文作曲中聊以慰藉。有人說，要知人論世。但是作者寄托在作品里的情感亦可以讓我們進入他們的世界。一花一世界，一曲一人生。本書選取了元代富有盛名的七位元曲大家的作品，通過優美的筆觸為讀者講訴那多年之前的疼痛與尋覓。

·3.4萬字

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讀水滸：人性的十三種刻度

這是一本解讀《水滸傳》人物的書。書中寫了林沖、魯智深、宋江、吳用、晁蓋、武松、李逵、扈三娘、石秀、燕青、史進、雷橫、朱仝、楊志等十幾個人物，作者“努力去理解他們的心理，推敲他們的行為，分析他們的性格，搞清楚他們何以會如此行事”，從而讓每個人物都展現出他復雜的一面，展現出他們人性深處的善與惡。

·10.9萬字

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小說現代中國

作者精選了1919—1948年三十年間能夠代表時代、反映社會面貌的40篇現代小說。“小說是一個民族的秘史”，除了政治風云、戰亂變遷，小說里有普通人在“大歷史”之中的心態、想法、行動，有他們的喜怒哀樂，有他們的生活細節。虛構的小說有著非虛構的背景底色，要了解現代中國的歷史與情緒，最好的方法便是閱讀當年廣為流傳的小說，與百年前的中國人溝通、共鳴。

·17.1萬字

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中國歷代女詞人作品選析（上）

1946年春，我在家鄉一個小學當語文老師，時年19歲。在摯友的影響下，我接觸了大量的古典詩詞。但是我發現其多為男性作者的作品，而女性作者除了李清照、魏夫人、朱淑真之外，很少再見得到其他人的名字。從那時起，我就開始搜集中國歷代女詞人的作品，在搜集的過程中，我漸漸發現：在中國詞壇上，女性詞人人才濟濟、群星璀璨。于是我萌發了編寫一本《中國歷代女詞人作品選析》的念頭。直至1983年退休之后，我終于有了時間來了此心愿。此后近20年，盡管由于患腦溢血后遺癥臥病在床，但為了圓一個開始于青年時代的夢，我從無間斷地進行女詞的搜集、整理、撰寫注釋的工作。為成名媛集，不惜鬢毛衰。留得此書在，雖死也心慰。

·19.6萬字

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世界名大師課：美國卷

本書的內容是來自國內十幾所名校的世界文學領域的翻譯家和權威學者對16部美國文學史上最具有代表性的名著進行深入淺出地解讀。他們從作者經歷、時代背景、故事情節到全書精華，緊貼原著進行條分縷析地講解，告訴讀者名著好在哪里，如何閱讀一本好書，講述生動有趣、引人入勝。《紅字》《老人與海》《飄》《麥田里的守望者》《瓦爾登湖》等這些世界名著，基本涵蓋了初中、高中課程的必讀書目，非常適合中學生拓展課外閱讀的視野，豐富自己的閱讀量。在有限時間里讀最好的書，這套書對于喚醒閱讀興趣、提升人文素養大有裨益。

·18.2萬字

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西學東漸與文學變革

本書采用問題式研究方法，以受到西學影響，中國文壇發生的重要的文學觀念變革與文學現象變化等問題為出發點，探討了諸如東西文學觀的會通、“科技論說輔教”、學堂樂歌、鴛鴦蝴蝶派小說、女性文學、北部邊疆游記、表征性書寫與技術性書寫兩種書寫范式等，在盡量還原歷史的基礎上，追溯此一時期文學觀念變革與文學現象變化是如何在西學影響下產生的，并研究了在西學影響下中國晚清至民初文學變革的狀況。

·19.3萬字

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當我們談論村上春樹時，我們在談論什么

《當我們談論村上春樹時，我們在談論什么》一書選取了村上春樹具有代表性的《1Q84》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》、《且聽風吟》、《舞！舞！舞！》、《國境以南太陽以西》、《尋羊冒險記》等十多部作品，截取集中反映村上春樹作品主旨的文字段落，加以解讀和分析。書中在剖析這些作品創作背景的同時，還結合當下闡述了作品的現實意義。

·12.1萬字

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晚清詩壇中的詩人張之洞

張之洞不僅是近代政壇中的一位名臣能吏，亦是晚清詩壇中的領袖人物和學術思想界的中堅。不管是寫詩作文，問學論道，還是行為處事，張之洞都以平正通達、典雅莊重為旨歸，所以他于詩歌所講求的“崇雅尚正”，就是以他性情、修身之正為基礎的。張之洞于詩歌之功，乃在于晚清宗宋詩風大盛之時，調和唐宋，主張“宋意唐格”，力求“中庸”、雅正。而其所提倡之“清切”說，頗有詩學價值，但同時也有認知的局限性。張之洞身居高位而能打破門戶之隔，包容多種詩風，兼其詩學思想富有獨特風格，客觀上推動了當時的詩歌交流，影響了當時的詩壇風氣。本書從文學和詩人的角度研究了維新政治人物張之洞及其詩學貢獻。

·17.2萬字

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玄韻流芳：《世說新語》的審美精神

本書從個體生命意識的覺醒切入，著力挖掘魏晉美學產生的哲學基礎和社會根源，引領讀者通過《世說新語》中漢末三國兩晉士人極具個性的言談舉止和特色鮮明的遺聞軼事，感悟和領略魏晉美學的生命之美，體悟和把握魏晉六朝文學藝術的審美精神，以及對后世中國人審美精神和文藝創作的影響。哲理與悟思相結合，理論闡釋的深入與文字表述的靈動相結合，是本書的一大特點。

·15.8萬字

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微妙的革命：清末民初的“舊派”詩人

《微妙的革命：清末民初的“舊派”詩人》的主要研究對象是1871-1914年的三大詩派的代表人物（當然其中有些詩人的影響時間更長）。在我看來，王閩運（1833-1916）、樊增祥（1846-1931）、易順鼎（1858-1920）、陳衍（1856-1937）、陳三立（1853-1937）和鄭孝胥（1860-1938）是能夠與他們同時代的讀者積極對話的，他們以詩歌這一久負盛名的文學形式，探討受到威脅的中華文化傳統的延續這種關鍵問題。由于他們的作品原本是寫給同時代精英讀者的，因此我們不應該以20世紀的可讀性標準，或者用外來標準，而應該以中國當時的詩詞批評標準來衡量他們的詩作。當我們將這些詩人置于他們自身的歷史與文學背景中時，他們便成為在傳統的中國秩序與19世紀中后期強加于第三世界的社會達爾文主義的叢林社會之間的罅隙中掙扎的一代的代言人。這些詩人絕大部分既非高呼政治口號者，亦非冷眼旁觀、無動于衷的唯美主義者，他們的作品描述了一個面臨內憂外患、在生死困境中掙扎的國家的國民所面臨的個人以及文化的困境。詩人所使用的是一種可以從不幸面臨消亡的偉大的文學傳統中汲取豐富資源的語言。他們的成功，為所有偉大的中國人文傳統以及全人類精神在面臨恐怖的環境時仍具有的勇敢適應性提供了一個歷久不衰的證明。

·15.2萬字

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詩境淺說

《詩境淺說》是一本專論唐朝律詩和絕句作法的書籍。全書分為甲乙丙丁四編和兩個續編，分別講解了五言、七言絕句和律詩，乙編和丁編還專門將一些唐詩中的經典句子摘抄下來，加以詳細品評。書中收錄了王勃、駱賓王、杜審言、常建、李白、杜甫、王維、孟浩然等數百篇名詩，側重于分析其聲調、格律、意義、句法、字法，探討“詩境之妙”，其觀點獨特，品評精到，是了解和學習唐詩的基礎讀物。

·10萬字

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李之儀及其詩詞創作研究

李之儀因《卜算子》（“君住長江頭”）而鳴世，他是蘇軾文人集團的一員。曾因入蘇軾幕府而罷官，又因為范純仁作遺表、行狀，被逮入獄。晚年謫居當涂。李之儀一生輾轉南北，游歷豐富，曾融入元祐詩歌創作的洪流，與蘇軾文人集團的諸君相唱和應答。晚年定居當涂，以蘇軾門人的身份受到青年學子的仰慕。該書以翔實的史料，闡述了北宋文學家李之儀的生平及與蘇軾、秦觀等人的交游情況，論述了李之儀的學術思想、文學思想，對其樂府詩、古體詩、律詩和絕句的藝術特點和影響置于北宋詩風的大背景下做了細致的鑒賞與分析,既見出時代風氣,又闡釋其個人特色,突出他在田園詩、詠史詩等方面獨開風氣的特色。對李之儀的詩論，以其詩、信札、題跋等有關論述為基礎，結合宋代詩話的記錄和李之儀詩作本身的特色，進行了全面論述。李之儀在《跋吳思道小詞》中提出了詞“自有一種風格”的看法，表現了堅持詞的特質的詞學思想。他的詞作，該書考辯史實，涵詠其藝術特色，做了深入分析。

·12萬字

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情多處處有悲歡：民國才子詩人的情感心態

五四前后，是中國專制與共和，民主與獨裁，科學與迷信，白話與文言，新詩人與舊才子，新思想與舊道德，包辦婚姻與自由戀愛的交替時期。本書著重論述這一時期新型知識分子群體，在沖破舊式婚姻的過程中，“新詩人與舊才子”、“新思想與舊道德”、“理性與情感”交織時的矛盾與沖突。為了敘述與行文的方便，本疏選擇了胡適之、郭沫若、徐志摩、郁達夫、戴望舒等5位現代詩人，對他們的女性情感心態，進行考證與論析。

·13.8萬字

紅樓夢幻：《紅樓夢》的神話結構

小說家白先勇與藝術家奚淞——一位歷經身世浮沉、家國變遷；一位修佛數十載，深諳佛理。一對相識半世紀的老友，聯手暢談《紅樓夢》，深度探索古典巨著中隱藏的謎題。細膩解讀紅樓故事，從絳珠仙草報恩本質、寶玉出家真相、風月寶鑒的愛欲與死亡、大觀園與母系社會、太虛幻境的象征意義，延伸出民族集體潛意識、儒釋道三家思想、佛學內涵哲理，二位老師結合多年的人生閱歷與修行體悟，糅以文學與美學評析，穿透表層文字，剖析紅樓中的幽微意象與隱喻，以獨特的視角詮釋角色眾生相，道破紅樓主旨。在書中，圍繞《紅樓夢》第一個登場又最后一個離場的角色——英蓮，奚淞憑借精到的洞察，提出前所未聞的新解，解讀英蓮這條“草蛇灰線”對整部紅樓的重大意義，揭示文本背后的隱秘真相。此外，本書還附有“紅樓夢神話結構示意圖”，由奚淞老師親筆繪制。隨著二位作者對談的展開，一筆一線，逐次搭建出《紅樓夢》上層綿密的神話結構，撥開繁華表象，深入背面潛藏的“明心見性”心靈世界。這是一場“觸及靈魂”的對談，完整詮釋了這出中國文學史上偉大的夢幻劇，創造出一個如夢如幻的紅樓舞臺。

·7.5萬字

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水滸中的社會與人生（大家小札系列）

《水滸傳》是家喻戶曉的古典名著之一，蘊涵著豐盛的中國社會文化傳統。自問世起，不絕對其解讀和研究，本書就是最為經典的賞析作品之一。作者劉烈茂先生曾任中山大學古文獻研究所所長，對中國古典小說有相當深厚的研究。全書言簡意賅、邏輯清晰明了，內容涉及對《水滸傳》的文學魅力、梁山眾多人物的分析評點等，或在眾說紛紜中拔云見日，或摒棄成見做翻案文章，皆平心而論，新見疊出，讀來令人撫掌叫絕。是研究《水滸傳》的絕佳參考資料，更是廣大普通讀者閱讀《水滸傳》、增進見聞的妙品。

·10.5萬字

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最美宋詞：在最好的年華遇見你

詞解，解詞。詞解，意在讀懂詞句，解詞，是作者以情融情，意在讀懂詞人心境。語言精美雅致，情若玲瓏珠玉。而春去秋來。我們似乎就是那苦行僧，走了很遠的路，找到了一個草廬，決定在那里等雨停之后再上路，于是借著篝火展卷閱讀。本書是一本散文集，作者選取了蔣捷、周邦彥、劉辰翁、黃載等這些讀者有所了解又知之不多的詞人的詞句，慢慢的給讀者解來，有悲歡離合總無情之愁，有記荷風雅閑情之作，亦有深知人生苦短，紅花短促的感嘆之作，更有思慕不得的斷腸之作。作者的筆下，這些詞人，這些詞句仿佛都活了。

·3.1萬字

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