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昭明文選(一)
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《昭明文選》又稱(chēng)《文選》,是中國(guó)現(xiàn)存較早的一部詩(shī)文總集,收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩(shī)文700余篇,由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。本書(shū)內(nèi)容可大致劃分為賦、詩(shī)、雜文3大類(lèi),其下又分列38小類(lèi)。其選材嚴(yán)謹(jǐn)、注重詞藻,使中國(guó)自先秦以來(lái)文史不分的現(xiàn)象有了明確的分界。《昭明文選》選材嚴(yán)謹(jǐn)、注重詞藻,所選的大多是典雅之作。在過(guò)去文人的眼中,一向被視為文學(xué)的教科書(shū),是士子們必讀的一部書(shū),千余年來(lái)流傳不衰。本書(shū)賦、詩(shī)所占比重最多,又按內(nèi)容把賦分為京都、郊祀、耕籍等15門(mén),把詩(shī)分為補(bǔ)亡、述德、勸勵(lì)等23門(mén),這樣的分類(lèi)體現(xiàn)了蕭統(tǒng)對(duì)古代文學(xué)發(fā)展,尤其是對(duì)文體分類(lèi)及源流的理論觀點(diǎn),反映了文體辨析在當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了非常細(xì)致的階段。由于《文選》本身所具有的優(yōu)點(diǎn),比起同類(lèi)型的其他詩(shī)文總集來(lái),其影響遠(yuǎn)為深廣。唐代以詩(shī)賦取士,唐代文學(xué)又和六朝文學(xué)具有密切的繼承關(guān)系,因而《文選》就成為人們學(xué)習(xí)詩(shī)賦的一種最適當(dāng)?shù)姆侗荆踔僚c經(jīng)傳并列。

(南朝梁)蕭統(tǒng)編 ·古代隨筆 ·4.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 文選卷第十 2025-03-26 10:03:02
昭明文選(二)
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《昭明文選》又稱(chēng)《文選》,是中國(guó)現(xiàn)存較早的一部詩(shī)文總集,收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩(shī)文700余篇,由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。本書(shū)內(nèi)容可大致劃分為賦、詩(shī)、雜文3大類(lèi),其下又分列38小類(lèi)。其選材嚴(yán)謹(jǐn)、注重詞藻,使中國(guó)自先秦以來(lái)文史不分的現(xiàn)象有了明確的分界。《昭明文選》選材嚴(yán)謹(jǐn)、注重詞藻,所選的大多是典雅之作。在過(guò)去文人的眼中,一向被視為文學(xué)的教科書(shū),是士子們必讀的一部書(shū),千余年來(lái)流傳不衰。本書(shū)賦、詩(shī)所占比重最多,又按內(nèi)容把賦分為京都、郊祀、耕籍等15門(mén),把詩(shī)分為補(bǔ)亡、述德、勸勵(lì)等23門(mén),這樣的分類(lèi)體現(xiàn)了蕭統(tǒng)對(duì)古代文學(xué)發(fā)展,尤其是對(duì)文體分類(lèi)及源流的理論觀點(diǎn),反映了文體辨析在當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了非常細(xì)致的階段。由于《文選》本身所具有的優(yōu)點(diǎn),比起同類(lèi)型的其他詩(shī)文總集來(lái),其影響遠(yuǎn)為深廣。唐代以詩(shī)賦取士,唐代文學(xué)又和六朝文學(xué)具有密切的繼承關(guān)系,因而《文選》就成為人們學(xué)習(xí)詩(shī)賦的一種最適當(dāng)?shù)姆侗荆踔僚c經(jīng)傳并列。

(南朝梁)蕭統(tǒng)編 ·古代隨筆 ·4.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 文選卷第二十 2025-03-26 10:03:01
小眾文藝古書(shū):林間錄
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本書(shū)是寂音尊者覺(jué)范慧洪禪師之語(yǔ)錄。此類(lèi)文體的著作在宋代頗為流行。對(duì)此類(lèi)題材感興趣的讀者,本書(shū)不可錯(cuò)過(guò)。作品主要寫(xiě)的是慧洪與林間勝士抵掌清談?dòng)嘘P(guān)尊宿之高行、叢林中各種遺訓(xùn)、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語(yǔ)要共三百余篇。有人說(shuō)本書(shū)為參禪學(xué)道之指南,自古時(shí)起就在禪林中廣為流傳。本書(shū)根據(jù)作者在與釋子名賢抵掌清淡時(shí)所作的札記,經(jīng)過(guò)近十年的積累編成。內(nèi)容充實(shí),可讀性強(qiáng)。《林間錄》保存了佛教傳記、行狀、文集、語(yǔ)錄、燈錄以及作者言行的許多片段,也可作為編寫(xiě)史傳之參考,具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。本書(shū)最大特點(diǎn)是泛雜。所記不限于一人、一事、一時(shí)、一地、一科、一類(lèi)。凡作者認(rèn)為有意義的:不論是出自緇門(mén)尊宿還是出自名門(mén)士夫、本朝還是前代;不論是他人的一則故事還是本人的一段經(jīng)歷;不論是見(jiàn)于文字的序贊偈頌還是流于口傳的行跡言談;不論是對(duì)人和事的評(píng)議還是讀經(jīng)讀論的感受,均加以記錄。

釋惠洪 ·古代隨筆 ·5.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 2022-12-06 11:24:36
小眾文藝古書(shū):佛國(guó)記
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《佛國(guó)記》又名《法顯傳》《歷游天竺記》、《昔道人法顯從長(zhǎng)安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷游天竺記傳》等,是東晉法顯撰游記,成于義熙十二年(416)。這部書(shū)是研究中國(guó)與印度、巴基斯坦等國(guó)的交通和歷史的重要史料。伴隨佛教而來(lái)的西域、印度文化,在語(yǔ)言、藝術(shù)、天文、醫(yī)學(xué)等許多方面,對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了積極影響。中國(guó)與印度、波斯等國(guó)的海上貿(mào)易,早在東漢時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始,而史書(shū)上卻沒(méi)有關(guān)于海風(fēng)和航船的具體記述。《佛國(guó)記》對(duì)信風(fēng)和航船的詳細(xì)描述和系統(tǒng)記載,成為中國(guó)最早的記錄。《佛國(guó)記》記述作者公元399至413年的旅行經(jīng)歷,體裁是一部典型的游記,也屬佛教地志類(lèi)著作。書(shū)中記述的地域甚廣闊,對(duì)所經(jīng)中亞、印度、南洋約30國(guó)的地理、交通、宗教、文化、物產(chǎn)、風(fēng)俗乃至社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等都有所述及,是中國(guó)和印度間陸、海交通的最早記述,是中國(guó)古代關(guān)于中亞、印度、南洋的首部完整的旅行記,在中國(guó)和南亞地理學(xué)史和航海史上占有重要地位。

(東晉)法顯 ·古代隨筆 ·1.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 2025-03-26 14:24:56

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