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鮑·艾亨鮑姆文藝思想研究

鮑·艾亨鮑姆是20世紀(jì)俄羅斯形式論學(xué)派的重要代表人物。本書從俄羅斯社會(huì)發(fā)展的歷史語(yǔ)境出發(fā)，既從共時(shí)角度橫向比較艾亨鮑姆與什克洛夫斯基、蒂尼亞諾夫等形式論學(xué)者的共性和差異，探究其對(duì)形式論詩(shī)學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，又從歷時(shí)角度縱向梳理艾亨鮑姆在不同時(shí)期闡發(fā)的文藝?yán)碚摚綄て渫砥趯?shí)現(xiàn)超越形式論詩(shī)學(xué)的內(nèi)在邏輯。本書不僅指出俄羅斯形式論學(xué)派并不標(biāo)榜所謂的“唯形式論”，而且評(píng)析了艾亨鮑姆文藝思想對(duì)當(dāng)代文論的影響。

·18.2萬(wàn)字

要做事·先做人：立己修身最為先（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）

修身是中國(guó)文化的重要內(nèi)容，是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)齊家、治國(guó)、平天下的前提與基礎(chǔ)。本書從“修身為本”這一中國(guó)文化共同認(rèn)可的價(jià)值觀入手，緊緊圍繞“要做事，先做人”這一中國(guó)做人處世的基本原則，論述了人為什么要修身，指出修身是人與動(dòng)物區(qū)別的根本標(biāo)志，即欲“辨人禽”，須“明人倫”。人怎樣修身？以“反求諸己”為核心，向人們展示諸名如“克己復(fù)禮”“改過(guò)遷善”等種種修身之法。修身目的在于“修己安人”乃至“修己以安百姓”，而成就君子人格，期于圣賢是修身的最高目標(biāo)。本書深入淺出，語(yǔ)言通曉流暢，故事生動(dòng)活潑，充滿哲理智慧，讀之使人受益。本書是“中華傳統(tǒng)文化文化社區(qū)（鄉(xiāng)村）文明讀本”系列之一。

·11.3萬(wàn)字

新歷史主義批評(píng)與實(shí)踐：基于西方文論本土化的一種考察

本書立足于中國(guó)本土的文化語(yǔ)境和文學(xué)土壤，從多個(gè)方面入手考察新歷史主義在中國(guó)的批評(píng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既有縱向的史的線索，也有橫向的中西文論對(duì)比研討，還包括對(duì)具體作家、作品的解讀，全書試以宏觀視野分析新歷史主義在中國(guó)的本土化歷程及其影響。

·21.3萬(wàn)字

秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系研究

當(dāng)前各學(xué)科交叉發(fā)展和各領(lǐng)域知識(shí)融通的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系的研究正是在此基礎(chǔ)上發(fā)生的。秦腔是秦人的生命命脈，被稱為西北的“語(yǔ)言符號(hào)”，秦腔給了作家們沁入骨髓的文化熏染，匯聚了當(dāng)代西北作家對(duì)鄉(xiāng)土的情感和記憶，其慷慨悲涼、熱耳酸心的美學(xué)特點(diǎn)直接影響了當(dāng)代西北作家的創(chuàng)作。本書在當(dāng)代西北作家的作品中發(fā)掘秦腔影響的痕跡，并對(duì)這些戲曲質(zhì)素在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和主旨表達(dá)等功能方面做出有益的探索，研究以秦腔為主的“傳統(tǒng)聲音”在當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中的重要地位和意義。秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作的交叉融合研究開拓了文學(xué)和戲曲研究的視界，當(dāng)秦腔經(jīng)典劇作如同水乳一樣交融在作品之中，與厚重的歷史感、西北文化尚實(shí)的精神相符合，呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)情和美學(xué)風(fēng)格，在一定程度上拓展和深化了這一學(xué)科領(lǐng)域。本書對(duì)秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作文本的敘事互文、結(jié)構(gòu)互文、美學(xué)風(fēng)格互文的研究為戲曲與文學(xué)互文批評(píng)體系建構(gòu)積累了經(jīng)驗(yàn)，凸顯了鄉(xiāng)土文化對(duì)于作家寫作的價(jià)值和意義，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究開拓了新思路與新范式。

·21.2萬(wàn)字

美國(guó)性別批評(píng)理論研究

本書在國(guó)內(nèi)外豐富文獻(xiàn)與文本閱讀的基礎(chǔ)上，力圖通過(guò)再現(xiàn)女性批評(píng)所處的歷史、社會(huì)和理論語(yǔ)境，走進(jìn)性別批評(píng)家的"問(wèn)題意識(shí)"，從理論上闡明肖沃爾特對(duì)文學(xué)的性別審視和巴特勒對(duì)文化的性別批判的理念，并總結(jié)了美國(guó)性別文學(xué)文化研究的理論特質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義。

·18.6萬(wàn)字

文學(xué)視域下的民間述史研究

近年來(lái)，圖書市場(chǎng)頻爆冷門，平民非虛構(gòu)文學(xué)作品成為圖書市場(chǎng)的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構(gòu)作品為主要研究對(duì)象，對(duì)民間述史作品的概念、分類、特性、價(jià)值、熱因等進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與分析，并對(duì)14名具有代表性的民間述史作者的作品進(jìn)行了細(xì)致的文本解讀。

·20.7萬(wàn)字

文本 傳播 對(duì)話：從比較文學(xué)影響研究到跨文化傳播

比較文學(xué)影響研究從法國(guó)學(xué)派開始就注重文學(xué)文本之間的事實(shí)聯(lián)系，其研究“路線圖”和跨文化傳播學(xué)的研究范式有內(nèi)在的一致性。本書分為：文本、傳播、對(duì)話三部分。“文本”圍繞文本概念的起源、內(nèi)涵、發(fā)展和流變展開，認(rèn)為比較文學(xué)批評(píng)要立足于文本研究；“傳播”分析了西方的一些概念、思潮、文學(xué)文本在中國(guó)的譯介、流傳；“對(duì)話”認(rèn)為中西方文學(xué)最終要在互為主體的基礎(chǔ)上展開文本之間的對(duì)話交流，才能互相取長(zhǎng)補(bǔ)短而得以發(fā)展。

·21.5萬(wàn)字

創(chuàng)傷小說(shuō)的倫理意義研究

本書對(duì)創(chuàng)傷與文學(xué)之間的關(guān)系做出全面而系統(tǒng)的梳理，并揭示出創(chuàng)傷小說(shuō)的倫理意義，在此基礎(chǔ)上闡述創(chuàng)傷小說(shuō)中所產(chǎn)生的自我與他者的倫理關(guān)系；探討創(chuàng)傷事件所引發(fā)的“忠實(shí)于真實(shí)”的倫理問(wèn)題，闡釋創(chuàng)傷事件所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的美學(xué)維度。

·18.2萬(wàn)字

學(xué)堂樂(lè)歌與中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究

本書通過(guò)考察學(xué)堂樂(lè)歌運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)代背景、代表人物、曲調(diào)來(lái)源、思想蘊(yùn)涵等諸多問(wèn)題，深入闡釋學(xué)堂樂(lè)歌在結(jié)構(gòu)模式、節(jié)奏韻律、語(yǔ)言體式、句法結(jié)構(gòu)等方面的顯著特征，詳細(xì)描述其在提倡軍國(guó)民教育思想、塑造現(xiàn)代國(guó)民意識(shí)、重建現(xiàn)代民族國(guó)家觀念中的特殊價(jià)值，探究學(xué)堂樂(lè)歌與中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代傳播的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為學(xué)堂樂(lè)歌在中國(guó)詩(shī)歌從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色。

·21.2萬(wàn)字

《西游記》在英語(yǔ)世界的譯介與傳播研究

本書按時(shí)間順序呈現(xiàn)了《西游記》英文翻譯的發(fā)展情況，講述了英文譯作經(jīng)由片段譯文、單行本，再到英文全譯本的發(fā)展軌跡，針對(duì)韋利、余國(guó)藩和詹納爾三個(gè)譯本，從跨語(yǔ)際、跨文化角度做出重點(diǎn)分析。同時(shí)，針對(duì)英語(yǔ)世界的《西游記》研究情況，將其劃分為三個(gè)時(shí)期，闡述了不同時(shí)期的特點(diǎn)。最后從兒童文學(xué)改編和影視作品改編兩個(gè)方面論及《西游記》在英語(yǔ)世界的改編。

·21.5萬(wàn)字

中國(guó)古代海洋小說(shuō)史論稿

本書搜羅宏富，自遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)始，到晚清文學(xué)終，詳盡考察了中國(guó)古代海洋小說(shuō)從萌蘗、成形、成熟到最后完成的歷史變遷，以及諸種變遷的內(nèi)外因素。本書的要旨在于圍繞命運(yùn)與偶然、漂泊與危機(jī)、欲望與追求、退守與進(jìn)取、今生與來(lái)世等命題，揭示中國(guó)古代海洋小說(shuō)的敘事模式、藝術(shù)特質(zhì)與民族風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上凸顯古代中國(guó)人的思維形態(tài)、情感價(jià)值取向，特別是在自然認(rèn)知上的觀念嬗變，也即是借海洋的鏡子映照人類精神不斷創(chuàng)造更新的歷史進(jìn)程，尋求其對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的啟示意義。

·21.1萬(wàn)字

北美敵托邦文學(xué)的環(huán)境想象與敘事研究

本書較為系統(tǒng)地梳理了北美敵托邦文學(xué)的發(fā)展軌跡，力圖多向度地展現(xiàn)北美敵托邦文學(xué)中的環(huán)境想象及書寫策略，使讀者對(duì)北美敵托邦文學(xué)的經(jīng)典作品及其環(huán)境敘事有一定了解。書中探討了瑪格麗特·阿特伍德的經(jīng)典之作《使女的故事》《羚羊與秧雞》《無(wú)水洪災(zāi)》所蘊(yùn)含的生態(tài)思想，從青少年視角分析了《饑餓游戲》《丑人》等作品中的環(huán)境敘事，揭示了技術(shù)統(tǒng)治下自然、人性的美好價(jià)值。

·18萬(wàn)字

民國(guó)安徽文學(xué)史論

安徽自古為中華文學(xué)大省，時(shí)至民國(guó)，因天時(shí)、地利、人文諸原因，更加成就斐然。本書突破以往“現(xiàn)代文學(xué)史”在時(shí)間、內(nèi)容上的局限，重點(diǎn)關(guān)注新舊文學(xué)轉(zhuǎn)型期的安徽文學(xué)風(fēng)貌，論述了皖籍南社成員文學(xué)成就、清末民初皖籍才媛文學(xué)風(fēng)采、五四績(jī)溪作家群的形成、民國(guó)皖籍軍事將領(lǐng)的文學(xué)著述、民國(guó)皖人通俗文學(xué)、皖籍文學(xué)譯者群等問(wèn)題，力求從一個(gè)個(gè)特定角度展示民國(guó)安徽文學(xué)風(fēng)貌，提請(qǐng)讀者關(guān)注在以往各類文學(xué)史上無(wú)人予以系統(tǒng)闡述的文學(xué)現(xiàn)象。全書以史料為依據(jù)，以地域文化為中心，抓住安徽人文歷史這一線索，追根溯源，探索究竟，志在對(duì)中國(guó)地域文學(xué)史的寫作有所補(bǔ)益。

·21.3萬(wàn)字

漢藏文論比較

本書第一次將漢族和藏族的傳統(tǒng)文學(xué)理論做了全面比較研究。中華民族有五十六個(gè)民族，漢族是主體，其他少數(shù)民族是中華大家庭重要的成員，在歷史上都創(chuàng)造了燦爛的文化，在文學(xué)理論上都做出了一定的貢獻(xiàn)，藏族就是其中重要代表。我們當(dāng)下的古代文論史沒(méi)能很好地吸收少數(shù)民族的文學(xué)理論，實(shí)際上成了漢族的文論史，因此，沒(méi)有全面展現(xiàn)中華文論博大精深的內(nèi)容，也沒(méi)有反映出中華文論豐富多元的真實(shí)風(fēng)貌。之前少數(shù)民族文論研究一般是各自為陣，畫地為牢，梳理總結(jié)各自的發(fā)展歷史和特征，缺乏對(duì)中華文論交流融合的整體比較研究。本書把藏族文論和漢族文論進(jìn)行全方位的比較，是對(duì)中華文論整體研究的嘗試，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文論研究視域的拓展，是對(duì)少數(shù)民族文論研究路徑的探索。

·23.7萬(wàn)字

清代試律詩(shī)學(xué)研究

清初承明制，以八股取士。乾隆二十二年丁丑會(huì)試，朝廷下旨增五言八韻律詩(shī)一首，試律取士遂成定制。目前留存的清代各種詩(shī)話、選集、別集序跋和詩(shī)文批評(píng)中都保存了大量試律詩(shī)學(xué)理論資料。本書以清代試律詩(shī)學(xué)發(fā)展為線索，考察其初期發(fā)軔，中期完成到清末新變?nèi)齻€(gè)發(fā)展階段的理論特點(diǎn)和成就，深人剖析其階段性特征，并對(duì)核心理論觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，全面梳理和展現(xiàn)了清代試律詩(shī)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。

·21.3萬(wàn)字

歌謠與中國(guó)新詩(shī)：以1940年代“新詩(shī)歌謠化”傾向?yàn)橹行?/h4>

歌謠是行走于民眾口中的詩(shī)，新詩(shī)是漢語(yǔ)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中打開新世界、化合新經(jīng)驗(yàn)催生的文體，由于特殊的歷史機(jī)緣，20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)進(jìn)行了多次以歌謠為資源的努力求索。本書對(duì)20世紀(jì)新詩(shī)化合歌謠的多次實(shí)踐進(jìn)行歷史追蹤，并重點(diǎn)聚焦于1940年代“新詩(shī)歌謠化”在國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)兩種不同文學(xué)制度下的豐富實(shí)踐，通過(guò)細(xì)讀何其芳、艾青、袁水拍、李季、阮章競(jìng)等人的代表詩(shī)作，展示了新詩(shī)與歌謠不同的文體邊界以及耿謠進(jìn)入新詩(shī)的復(fù)雜歷史進(jìn)境。

·20.9萬(wàn)字

主體、想象與表達(dá)：1949—1966年工農(nóng)兵寫作的歷史考察

1949-1966年出現(xiàn)的工農(nóng)兵寫作現(xiàn)象是一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象，也是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。作為創(chuàng)作主體的工農(nóng)兵作者，是解放后黨和國(guó)家大力提倡、扶持的一個(gè)創(chuàng)作群體，他們上承左翼文學(xué)資源，同時(shí)也被認(rèn)為是新中國(guó)文學(xué)新生力量成長(zhǎng)的標(biāo)志，在他們身上寄寓了社會(huì)主義文學(xué)的理想。本書涉及一個(gè)創(chuàng)作群體（工人作家群），一個(gè)寫作個(gè)案（士兵作家高玉寶），一個(gè)運(yùn)動(dòng)（新民歌運(yùn)動(dòng)），一次批判（吳雁），試圖通過(guò)對(duì)這些創(chuàng)作現(xiàn)象的描述和分析，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，呈現(xiàn)業(yè)已消失的文化（文學(xué)）圖景。

·21.2萬(wàn)字

王方晨創(chuàng)作論

山東文學(xué)有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和追求。從新文學(xué)之初的王統(tǒng)照，到三十年代的臧克家，再到建國(guó)后的郭澄清，山東作家始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)，貼近土地，表現(xiàn)普通人的生死愛恨。既有大時(shí)代的歷史感，又不乏普通人的生存實(shí)感。新時(shí)期的王滋潤(rùn)，劉玉民，劉玉堂，張煒，尤鳳偉等人的創(chuàng)作，不僅在山東文學(xué)發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的一筆，而且奠定了當(dāng)代新鄉(xiāng)土小說(shuō)的基礎(chǔ)和高度，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。王方晨是山東新生代作家的代表。與凌可新、張繼、劉玉棟等人一樣，作為文壇的魯軍新銳，齊魯文化的土地養(yǎng)育熏陶了他，他在新時(shí)期文學(xué)文化氛圍中成長(zhǎng)，帶有理想主義年代的深刻烙印，嫉惡如仇，熱愛土地和家園，有鮮明的正義感，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)識(shí)清醒冷峻，這使得他與外省的同時(shí)代作家畫出了一道溝壑。本書是第一本王方晨創(chuàng)作倫，全書分為總論和分論兩大部分，總論主要從王方晨文學(xué)創(chuàng)作的背景、傾向和特征入手，分析論述王方晨文學(xué)世界的整體面貌和基本樣態(tài)；分論是以王方晨小說(shuō)代表作為審視對(duì)象，以文本細(xì)讀的方式，對(duì)其小說(shuō)內(nèi)在肌理和審美風(fēng)格展開論述，試圖理性分析，客觀評(píng)價(jià)，給出王方晨創(chuàng)作的準(zhǔn)確定位，希望成為研究山東文學(xué)和山東作家的一本有價(jià)值的參考書。

·21.1萬(wàn)字

論伍爾夫非個(gè)人化創(chuàng)作理念及其實(shí)踐

本書以伍爾夫文本的原創(chuàng)性研讀為出發(fā)點(diǎn)，研究伍爾夫關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的非個(gè)人化詩(shī)學(xué)，剖析其關(guān)鍵要素及其相互關(guān)聯(lián)，探究伍爾夫非個(gè)人化詩(shī)學(xué)對(duì)莎士比亞等作家非個(gè)人化詩(shī)學(xué)的繼承與創(chuàng)新，挖掘其與艾略特等同時(shí)代作家非個(gè)人化詩(shī)學(xué)的區(qū)別，探討伍爾夫非個(gè)人化創(chuàng)作理念在其小說(shuō)中的實(shí)踐，以及分析其對(duì)陳染等中國(guó)當(dāng)代女作家的深刻影響。

·19萬(wàn)字

托尼·莫里森小說(shuō)中的南方地理空間與政治想象

本書主要以非裔美國(guó)作家托尼·莫里森小說(shuō)中的美國(guó)南方地理空間為切入點(diǎn)，研究具體的地理空間書寫與作品的政治想象之間的關(guān)聯(lián)。本書分別從黑人青年的身體實(shí)踐及種族身份的關(guān)系、歷史記憶與政治理想、全球化時(shí)代流散群體的倫理關(guān)懷及現(xiàn)代性視野之下美國(guó)南方之于當(dāng)代黑人群體的特殊意義這四個(gè)方面探討莫里森的小說(shuō)。研究發(fā)現(xiàn)，莫里森小說(shuō)中的南方地理空間帶有明顯的政治想象和訴求，從早期的黑人精神家園塑造到中期的多樣化居住地探尋，再到后期的理想家園設(shè)想，該空間的意義呈現(xiàn)出從后期向早期回歸的傾向，使得作家關(guān)于美國(guó)南方的空間構(gòu)想形成了一個(gè)近似的環(huán)形結(jié)構(gòu)。最后，本書認(rèn)為，作為虛構(gòu)的美國(guó)南方體現(xiàn)了莫里森對(duì)黑人群體的歷史與現(xiàn)實(shí)境遇的關(guān)切及對(duì)黑人文化的重視，作品中立體多樣的空間探索也呈現(xiàn)出作家作為少數(shù)族裔精英同時(shí)捍衛(wèi)族群與民族國(guó)家利益的復(fù)雜心態(tài)。

·17.8萬(wàn)字