开设捕鱼机犯法么

《文學研究法》本書是在舊學與新學交替之際，桐城派作家系統闡述桐城派文論的唯一專著，對桐城派文論做了新的整理和闡述。該書在體例上模仿《文心雕龍》，內容上強調文學和語言學的結合，強調文學風格存在于作品和創作主體之中，將桐城文論與時代接軌，開創中國傳統文論向現代文論轉向的先河。其文資料豐富、行文嚴密、文字雅潔，頗具桐城風采，對研究中國古代文學和語言學極有參考價值，對文章學體系的構建做出了貢獻。

·12.4萬字

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清代云南詩學研究

清代云南詩學批評是深思和返原的，前者與邏輯相關，后者與體驗相關。作為方法，二者均如陽光和空氣具有自明性；作為存在，二者則如海水和火焰有待呈現。從自明性存在的雙重視角出發，清代云南詩學隱含兩個命題：詩為何——主體性情的藝術外顯；何以為詩——基于根柢與興會的審美創造。在現代學術視野下，清代云南詩學話語更多是一種理論性、知識性的存在；對地域化的清代云南詩學主體而言，其詩學話語卻是建立在自為式構建的詩人自身與家國、審美與道德若即若離的情懷之上。

·16.7萬字

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季鎮淮文選

《季鎮淮文選》內容簡介：季鎮淮先生長期從事中國文學史的教學與研究，成就卓著。其關于司馬遷、韓愈與近代文學的諸多著述在學界尤具影響力。本編精選代表性論文、學術隨筆、評論、學者傳記19篇，以期全面展現其學思歷程。

·18.7萬字

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制造文學

本論文集系作者歷年思考的一次總結，表露了作者的文學觀。文學成其為“現代”，不僅僅是因為文學表達方式的興替，它更是一種全方位的包括制度環境、文學觀念、消費理念，乃至生產方式、物質載體等在內的綜合系統工程的結果。《制造“新青年”：“五四”前后的鄭振鐸》《論魯迅小說與古代小品關系》《論〈創業史〉“敘述”的意義與突破》《〈寒夜〉中的陰影：從女性主義視角出發的闡釋》《論〈創業史〉“敘述”的意義與突破》等文，通過個案討論“現代文學”的制造過程。《論“中國新詩派”詩學》《歷史與想象：關于“九葉詩派”的思考》《呈現與建構：關于袁可嘉〈論新詩現代化〉的思考》三文，則以“中國新詩派/九葉詩派”為中心，分析了此文學史概念的意義演變。

·12.2萬字

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聚焦研究：多重敘事媒介中的聚焦呈現

《聚焦研究》梳理了敘事學的核心概念“聚焦”的產生及發展，根據不同文學時代媒介載體的變化，以多個文本分析為基礎，探究與聚焦相關的敘述特征，并認為聚焦類型的變化集中反映了人類思維、認知的發展以及技術革新對敘述方式產生的影響。

·17.5萬字

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老北大講義：中國小說史略

《中國小說史略》是中國第一部小說史專著，書中對從上古神話到清末譴責小說的中國歷代小說進行了精辟的論述，總結了中國小說的歷史發展和成就，是一部具有里程碑意義的學術著作。就連胡適先生也給了它很高評價，說它“是一部開山的創作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹嚴”（胡適《白話文學史》）；郭沫若先生更是將《中國小說史略》和王國維的《宋元戲曲史》并譽為“中國文藝史研究上的雙璧”，認為二者所從事的，“不僅是拓荒的工作，前無古人，而且是權威的成就，一直領導著百萬的后學”。

·14萬字

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宋代哀祭文研究

本書以“宋代哀祭文”為研究對象，對宋代哀祭文各類文體，諸如誄文、哀辭、吊文、悼祭文等進行文獻考求、梳理、研讀，對不同文體的緣起、流變、特點、界說及相關文體觀念進行初步的考論，對其文獻存在情況、主要內容及文體特點等，力求做出全面、細致、有深度、多角度的描述和研究。并將宋代哀祭文置于歷史發展脈絡之中，揭示宋代哀祭文的文體特征與文化意義，借以審視宋人生命意識和文化觀念的變迀。

·11.8萬字

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拜入詩門：中華古詩教程

中華古詩是中華民族文學創作的杰出成就，也是中國傳統文化的瑰寶，它是“中國人得意的文字盛典，穿越千年依然至美的風景，流傳百代依然至純的盛情”。作者長期致力于中國傳統文化研究和交流，尤愛中華古詩，并多有研究，平日里也愛讀讀詩，寫寫詩。作者獨創了一套中華格律詩創作的“工業生產標準”，稍有漢語常識的普通國人，只要稍加學習，就可以在短時間內掌握古詩的創作要素，迅速入門。寫一首流芳百世的好詩是難，但寫一首符合標準的古詩你也可以哦。

·10.3萬字

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敘事與話語

本書分上下兩編，上編從敘事理論、文本、敘述者、視角四個方面介紹敘事與話語的關聯，下編則注重理論聯系實際，借助話語分析的“慧眼”來闡釋好萊塢電影與中國形象的內在關聯，以及黑色幽默小說對現代性話語的嘲弄。本書適合對敘亊理論感興趣的初學者，也可作為文學理論學習的配套用書。

·16.8萬字

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志情理：藝術的基元

“志”“情”“理”接近于西方所謂的“知”“情”“意”，構成主體性的三維，在審美和藝術活動中不可或缺。本書按探源——征實——發微的順序全面整理了中國傳統美學的“志”“情”“理”三個范疇。全書條分縷析，立論切實，新見間出，既充分地占有了史料，又深入地進行了闡發，較好地達到歷史與邏輯的統一。

·16.4萬字

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唐傳奇在英語世界的傳播與接受研究

唐傳奇在英語世界的傳播與接受歷時一百多年，涌現出了大量有價值的研究成果。本書為國內第一次系統梳理和深度分析英語世界唐傳奇研究的著作。本書勾勒與梳理了英語世界唐傳奇學術史，探討了中西唐傳奇研究的交流與互滲，從唐傳奇的主題、人物等角度，系統地分析、闡釋和評述了唐傳奇在英語世界的傳播、接受和變異狀況。本書總結了唐傳奇在向英語世界傳播過程中的優劣得失，并由此闡釋了異質文化間的差異與互補，擴大了唐代小說在英語世界的影響。

·14.6萬字

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從形式主義文本到意識形態對話：西方后現代元小說的理論與實踐

元小說是“關于小說的小說，是關注小說的虛構身份及其創作過程的小說”，它是后現代文學的一種典型樣式。元小說最大的特點是“自反性”，即對自身作為虛構性人工制品之本質具有清醒的自我意識，并自揭虛構。在很多研究者看來，元小說由此斬斷了小說與現實的關聯，突顯了小說的自我意識和文本形式，帶有后現代文學的形式主義傾向和虛無主義色彩。但問題是，形式主義的文本未必就與現實政治無涉。形式體現了現實，并參與進現實世界的斗爭。本著采用經典敘述學與后經典敘述學相結合的方法，在形式分析的基礎上進行意識形態分析，力圖揭示元小說這種“形式主義文本”的形式實驗對社會意識形態的反映及其“自我反射”掩蓋下的對社會政治的積極介入。

·20萬字

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明清以來文學中的廣府風情研究

本書主要以明清以來的各種體裁的文學文本為對象，旨在多方面地研究文學文本中描繪的廣府圖景包括廣府地區的商業風情、飲食文化、禮儀習俗、歲時節慶、民間信仰、娛樂習尚、園林建筑等，揭示其所蘊含的文化精神。以往研究廣府風情的作品有很多，但缺乏從文學角度關照廣府風情的視野，本書即是以此為切入點，全面介紹廣府風情，具有一定的學術價值。

·16.2萬字

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中唐詩僧研究

本書對中唐詩僧和僧詩進行了系統研究，中唐詩僧和僧詩既是佛禪文化的表征，又是中唐文學不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩歌繁榮相互影響的結果。中唐詩僧有著亦僧亦士的雙重人格，其詩以其獨特的文學品格對唐詩的繁榮起著重要作用。本書從總體上把握中唐詩僧和僧詩的共通特征，并劃分為通俗派和清雅派。重點研究了寒山、拾得身世及唐末宋代，寒山在士林、緇流被廣泛傳播。對皎然等中唐清雅派的代表人物的出身、學識、思想以及與世俗文壇保持著密切的聯系進行了系統考察。并對中唐僧詩對唐詩的繁榮、文人詩品格的確定中發揮的作用以及在詩論和詩歌創作方面的開拓之功對后世詩僧的發展起到模范作用進行了客觀評價。

·18.6萬字

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世情小說的人物形象與性別話語嬗變研究

本書對明清時期代表性世情小說中的男女人物形象進行了研究，并探討了其背后的性別話語的嬗變。本書的研究特色與學術價值主要在于：其一，系統梳理世情小說中女性形象的演變，發現其中都有叛逆色彩較強的女性，她們從不同的側面體現了對傳統女性話語的沖擊，但傳統色彩較濃的女性形象并沒有完全退席，顯示了傳統女性觀的韌性。其二，比一般相關著作更多地研究了世情小說中男性話語的存在，特別關注其中對理想男性的探討。這既深化了對世情小說的研究，也開啟了相關研究的新話題。

·19.9萬字

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現代中國古典主義“新詩”理論

現代中國古典主義詩派主要指對傳統有著較深認同、與新文學自由詩派形成批評關系的詩歌流派，主要包括甲寅派、國粹派里、南社成員、學衡派、新文學陣營中的新格律派等。這些古典主義詩派雖也主張對古代詩體進行改造，但是改革思路與新文學派大異其趣，本書系統考察了近現代中國具有古典傾向詩論家的“新詩”觀念，并對其背后的語言結構、時間意識、發展理念、價值取向等進行了深入開掘。這種研究對于古典派與自由派的對話、對中國新詩理論建設的再出發等具有重要意義。

·15.7萬字

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元白詩箋證稿

《元白詩箋證稿》以元稹、白居易詩為研究對象，分別論述了白居易的《長恨歌》和《琵琶行》，元稹的《連昌宮詞》和《艷詩及悼亡詩》，以及“元白詩”中篇幅最大的《新樂府》和《古題樂府》，共六章及附論五篇，達25萬字。陳寅恪認為唐詩與作者的社會階級及政治生活有密切關系，而“元白詩”具有其他唐詩不具備的史料特點，這既與白居易與元稹所在的中唐時代有關，也與“元白詩”的內容和數量有關。作者以考據的形式對元稹、白居易最重要的詩歌作品進行箋證，借助唐詩考證唐史，旁及唐代制度、器物、風俗習慣、文壇風氣等許多問題，對唐代文學的研究影響極為深遠。

·16.9萬字

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人·現代·傳統：近30年人文試點及其文學投影

本書基于作者對近30年來中國人文學科研究整體格局的把握與內在邏輯的梳理，訴諸具體現象與個案的分析，內容涉及人、現代、傳統、文學、魯迅等議題，試圖通過在整合背景下對具體對象的深入剖析，呈現近30年人文景觀的宏觀格局與微觀肌理。

·18.6萬字

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明代貶謫詩研究

明代貶謫詩的主題取向，或抒發孤悶、思鄉、嘆老之懷，或表達用世、憤世之心，或書寫酬贈、安閑之意，或詠史紀事、記寫邊地風物；其感傷的創作基調、情真意切的抒情指向、多元的創作風格，表現出延承與發展兼具的特點。明代仕宦文人的貶謫心態，或孤獨感傷，或漂泊思鄉，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂閑崇道，呈現出共性與個性并存、復雜而幽微的特點。研究明代貶謫詩有助于深入了解明代的社會文化與士人的生命形態。