豪华6人捕鱼机一般多少钱一台

“文人”在中國(guó)歷史上是一個(gè)傳承久遠(yuǎn)的獨(dú)特社會(huì)文化階層，伴隨著社會(huì)歷史的演進(jìn)，其角色與身份也在不斷地衍變、轉(zhuǎn)型。而在衍變流傳中，文人階層的面貌保持了薪火相傳之連續(xù)性，此與中國(guó)社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)之間自有某種耦合與關(guān)聯(lián)。本書的研究時(shí)段集中在1840年至1945年，重點(diǎn)研究了近代揚(yáng)州文人這一群體，對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)深入的挖掘和分析，考察了揚(yáng)州文人之整體嬗變，及其與城市社會(huì)變遷互動(dòng)的關(guān)系，展現(xiàn)出了近代揚(yáng)州知識(shí)分子與城市文化命運(yùn)之相關(guān)性。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

詞學(xué)文獻(xiàn)東傳與日藏詞籍

本書以東傳日本詞學(xué)文獻(xiàn)與日藏詞籍為研究對(duì)象。上編概述日本詞學(xué)文獻(xiàn)的總體風(fēng)貌，敘述詞學(xué)文獻(xiàn)東傳的途徑與歷程，價(jià)值與影響。下編分別考述《詞律》、《南詞》、《汲古閣未刻詞》、王國(guó)維舊藏詞籍以及胡適《詞選》。這些詞籍或?qū)θ毡驹~壇有深遠(yuǎn)影響，或本身有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，或?qū)ρ芯窟f藏者有參照意義，或在詞的外譯史上有特殊地位，從不同側(cè)面反映了東傳詞學(xué)文獻(xiàn)的研究?jī)r(jià)值。

·18.3萬(wàn)字

會(huì)員

東北流亡文學(xué)史料與研究叢書·流亡者之歌

《流亡者之歌》是現(xiàn)代著名詩(shī)人穆木天的詩(shī)集。全書共收錄42首詩(shī)歌，包括《我們要唱新的詩(shī)歌》《掃射》《兩個(gè)巨人的死》《流亡者的悲哀》《七月的風(fēng)吹著》《她們的淚墜落在秋風(fēng)里》等。這些詩(shī)歌的寫作時(shí)間主要集中于1932年至1944年，抗戰(zhàn)時(shí)期民族危亡的現(xiàn)實(shí)促使穆木天詩(shī)風(fēng)由早期的象征主義轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義。為家國(guó)生存和民族戰(zhàn)爭(zhēng)而書寫成為穆木天詩(shī)歌創(chuàng)作的主要宗旨。

·5.8萬(wàn)字

會(huì)員

大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典：姚永樸講文學(xué)研究法

本書輯錄了桐城派作家姚永樸所撰寫的文學(xué)研究成果的內(nèi)容，不僅在新、舊學(xué)術(shù)交替之際試圖以桐城派古文的“義法”說(shuō)，重新闡釋文學(xué)的原理，以適應(yīng)時(shí)代的需求，而且植根于經(jīng)史傳統(tǒng)之學(xué)，從語(yǔ)義、語(yǔ)用及篇章結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等方面，對(duì)作為“雜文學(xué)”特征的中國(guó)文章學(xué)體系的建構(gòu)作出了有益的探討與貢獻(xiàn)。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

老舍的12堂文學(xué)課

一本簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文學(xué)理論入門書，一部研究老舍前期文藝思想的重要文獻(xiàn)。老舍先生綜合古今，以作家的視角對(duì)文學(xué)進(jìn)行全面又獨(dú)特的思考，化呆板的理論為充滿智慧的思考，是一本難得的文學(xué)理論入門書籍。書中用12堂課的形式，讓人民藝術(shù)家老舍先生來(lái)告訴你，文學(xué)是什么？書中涉及一百四十多位學(xué)者、作家的論述和作品觀點(diǎn)。

·9.7萬(wàn)字

會(huì)員

英國(guó)維多利亞文學(xué)的道德重構(gòu)

本書以英國(guó)維多利亞時(shí)代的文學(xué)為研究對(duì)象，以“紳士化”現(xiàn)象為研究的切入點(diǎn)，對(duì)該時(shí)代文學(xué)關(guān)注的道德話語(yǔ)進(jìn)行再思考，并將道德話語(yǔ)深入英國(guó)思想史語(yǔ)境中，努力探索道德問(wèn)題與英國(guó)貴族階級(jí)的衰落以及中產(chǎn)階級(jí)的崛起之間的內(nèi)在聯(lián)系。維多利亞時(shí)代的道德重構(gòu)雖然在一定程度上緩解了階級(jí)矛盾，營(yíng)造了一種表面和諧的社會(huì)狀態(tài)，但貴族階級(jí)的道德觀念并沒(méi)有給英國(guó)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)提供精神活力，反而扼殺了中產(chǎn)階級(jí)本有的道德傳統(tǒng)。

·15萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)術(shù)語(yǔ)

本書是按照首字母順序排列將教學(xué)和學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的文學(xué)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行整理，用淺顯易懂的語(yǔ)言進(jìn)行描述，避免了連篇累牘的枯燥同時(shí)滿足了文學(xué)愛(ài)好者的基本需求。該書得到了西北民族大學(xué)的大力支持，并得到猶他州立大學(xué)的吉姆·羅杰斯（JimRogers）教授的鼎力相助。但是由于本人水平有限，書中錯(cuò)誤之處在所難免，敬請(qǐng)讀者指正！

·8.3萬(wàn)字

會(huì)員

漱石之心：夏目漱石的哲學(xué)與文學(xué)

本書基于夏目漱石所處的時(shí)代背景、受到的哲學(xué)科學(xué)等思想的影響、在倫敦留學(xué)期間構(gòu)思《文學(xué)論》的過(guò)程等方面，揭示出夏目漱石在政治體制、“自我”和倫理思想等層面的文學(xué)思想，以及其中蘊(yùn)含的文學(xué)理念和哲學(xué)思考。夏目漱石分析讀者意識(shí)與社會(huì)意識(shí)的創(chuàng)作理念，使其作品中蘊(yùn)含著近代化以后的日本時(shí)代精神。夏目漱石精神活動(dòng)的主要內(nèi)涵是哲學(xué)和文學(xué)，本書立足于此，為夏目漱石的作品提供了另一重角度的讀法。

·9.1萬(wàn)字

會(huì)員

這時(shí)代的文學(xué)

文學(xué)的表現(xiàn)在于語(yǔ)言，語(yǔ)言之于作者，猶如刀劍之于武者，但它到底是一種工具而不是目的，文學(xué)不應(yīng)孜孜于修飾文辭，單以機(jī)巧為尚，它更應(yīng)指向改變個(gè)體以至社會(huì)的局限，至少作為一種改變的能量，使微小的個(gè)人，那怕只是一種情感，也趨向于更大范圍的超越。——陳智德本書收錄四十七篇散文，分為四卷。卷一“啟悟之源”懷想敬慕的老師和前輩，卷二“方外同途”問(wèn)道于同輩的文友，從他們的行止和著述中，標(biāo)示出文藝所能達(dá)致的感悟，也渴求呼喚共同的路徑；卷三“這時(shí)代的文學(xué)”圍繞“香港文學(xué)”而發(fā)，當(dāng)中有時(shí)代回溯、個(gè)人追憶、今昔反思和焦慮，可體會(huì)到作者長(zhǎng)年仰視的文學(xué)理念；卷四“茶與書”以淡甘如茶的閑談開(kāi)始，嘗試歸結(jié)談話，也借以抒解卷一至卷三散發(fā)的若干郁結(jié)。作者或抒懷或議論，文字蘊(yùn)含煥發(fā)、感悟和超拔的力量，透過(guò)跌宕的思索、知性的筆觸，點(diǎn)染著今昔生活的種種。

·8.5萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)發(fā)展新氣象

本書依照中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史分期慣例，按時(shí)間順序?qū)⒏母镩_(kāi)放40年文學(xué)分為新時(shí)期文學(xué)（20世紀(jì)70年代末至80年代末）、后新時(shí)期文學(xué)（90年代）和新世紀(jì)文學(xué)（2000年至今）三個(gè)階段，分別分析每個(gè)階段的社會(huì)文化語(yǔ)境，解讀黨和國(guó)家重大文藝方針政策的變化，選取每個(gè)階段最具有代表性的文學(xué)思潮、現(xiàn)象進(jìn)行分析，以歷史演進(jìn)的脈絡(luò)全面還原改革開(kāi)放40年來(lái)文藝發(fā)展的光輝歷程。本書總結(jié)了改革開(kāi)放40年文學(xué)發(fā)展成就，展望了中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)未來(lái)發(fā)展道路。

·11.7萬(wàn)字

會(huì)員

在銀幕遇見(jiàn)中國(guó)：新時(shí)期農(nóng)民形象的流變

本書借助歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科背景，以現(xiàn)代性為主要理論工具，從啟蒙、意識(shí)形態(tài)、消費(fèi)主義三種角度切入；縱向上系統(tǒng)、全方位梳理分析新時(shí)期電影中農(nóng)民形象的演變，橫向上解剖社會(huì)、文化等宏觀因素如何通過(guò)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的中介，形成電影中的微觀農(nóng)民形象；以別樣方式讓農(nóng)村題材電影曾經(jīng)的黃金時(shí)代重現(xiàn)于讀者腦海，對(duì)當(dāng)下浮躁高調(diào)的商業(yè)電影，也有讓創(chuàng)作回到民間、親吻大地的努力。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

西夏譯華嚴(yán)宗著作研究

本書從俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所的黑水城特藏中選取了五部華嚴(yán)禪宗著作作為解讀，解讀依據(jù)的西夏原件是蔣維崧、嚴(yán)克勤根據(jù)中俄雙方合作協(xié)議于2000年在圣彼得堡拍攝的照片。本書對(duì)每件文獻(xiàn)的解讀分為釋讀、譯文、注釋三部分。并對(duì)各部分西夏原文一律予以標(biāo)點(diǎn)及分段。釋讀采用西夏錄文、擬音、漢文對(duì)譯和譯文四行對(duì)照。

·14.1萬(wàn)字

會(huì)員

筱園詩(shī)話校注

晚清朱庭珍《筱園詩(shī)話》綜合古今之長(zhǎng)，深化傳統(tǒng)命題，集前人詩(shī)論之大成，被譽(yù)為“云南古代文論之冠冕”，具有較高的理論價(jià)值。本書以云南圖書館光緒六年（1880）年朱庭珍《筱園詩(shī)話（筱園先生自訂鈔本）》為底本，以光緒十年（1884）云南叢書初編本為校本，借鑒郭紹虞、張國(guó)慶等前賢之經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充現(xiàn)有版本之缺憾，以校、注結(jié)合的方式，對(duì)筱園詩(shī)話所涉人名、地名、文論專有名詞、宗教名詞等加以闡釋。此書的整理出版，對(duì)研究云南古代文藝?yán)碚撚休^大價(jià)值。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

離境與跨界：在臺(tái)馬華文學(xué)研究（1963-2013）

在臺(tái)馬華文學(xué)肇始于二十世紀(jì)五十年代末臺(tái)灣的僑生教育，至今已有五十多年的歷史。本書抓住離境與跨界兩大特征，深入在臺(tái)馬華文學(xué)產(chǎn)生的歷史、文化和文學(xué)語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作及論述的分析，厘清了在臺(tái)馬華文學(xué)傳統(tǒng)及其譜系生成演變的歷史軌跡，闡述了臺(tái)灣作為在臺(tái)馬華文學(xué)依附的場(chǎng)域及中介對(duì)（在臺(tái)）馬華文學(xué)的影響，探討了在臺(tái)馬華文學(xué)南洋情境與臺(tái)灣色彩相結(jié)合的另類美學(xué)風(fēng)格，以及臺(tái)灣場(chǎng)域內(nèi)的馬華文學(xué)論述對(duì)當(dāng)代馬華文學(xué)產(chǎn)生的深刻影響。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)近現(xiàn)代人文幻想小說(shuō)研究

本書提出了一個(gè)新的類型小說(shuō)概念，即“人文幻想小說(shuō)”。把人文幻想小說(shuō)從科幻小說(shuō)中分離出來(lái)，以顯示其獨(dú)特的人文價(jià)值和意義。全書架構(gòu)以近現(xiàn)代人文幻想小說(shuō)的發(fā)展史為經(jīng)，以各個(gè)時(shí)期的代表作品為緯，深入論述了人文幻想小說(shuō)的概念，表現(xiàn)特征，歷史演變。從中西方幻想文學(xué)史發(fā)展中分析人文幻想小說(shuō)的歷史地位，證明人文幻想小說(shuō)比科幻小說(shuō)的歷史更悠久，其獨(dú)立的存在不應(yīng)被后起的科幻小說(shuō)所遮蔽。深入發(fā)掘近現(xiàn)代人文幻想小說(shuō)存在的事實(shí)及意義，以及在科幻小說(shuō)遮蔽下人文幻想小說(shuō)發(fā)展的困頓。重點(diǎn)分析闡釋了從梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來(lái)記》到老舍《貓城記》再到劉震云《故鄉(xiāng)面和花朵》等作品。在人文幻想小說(shuō)史上對(duì)這一類型小說(shuō)給以重新評(píng)價(jià)和定位。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

故事課：中國(guó)本土IP實(shí)訓(xùn)指南

這是一套專為本土創(chuàng)作者研發(fā)的故事課實(shí)訓(xùn)體系。在長(zhǎng)年一線編劇與寫作教學(xué)的實(shí)踐中，劉麗朵老師深諳中國(guó)故事工業(yè)的規(guī)則和需求，也了解國(guó)內(nèi)創(chuàng)作者的瓶頸和困惑，旨在通過(guò)這本書，以行內(nèi)人的見(jiàn)解，把新手拉進(jìn)故事大門，并推至大眾消費(fèi)者的面前。這套相當(dāng)硬核的課程將如禪宗般“直截心源”，疾風(fēng)驟雨般地把素人一舉拉進(jìn)故事的大門——7節(jié)主課環(huán)環(huán)相扣，原創(chuàng)性地提出了適應(yīng)國(guó)人思維的故事創(chuàng)作方案；14項(xiàng)作業(yè)圍繞主課，猶如細(xì)致的針腳，把理論縫合在筆端，只要認(rèn)真完成，就能見(jiàn)證人生中第一個(gè)故事的誕生；此外，大量書單、問(wèn)卷、tips等實(shí)用材料，幫你找到風(fēng)格，找準(zhǔn)定位，確定賽道，規(guī)劃出一條前景清晰的寫作之路。這一切都將幫你締造出一個(gè)讓市場(chǎng)感到興奮的故事——也許就是下一個(gè)被津津樂(lè)道的故事IP！

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

清朝學(xué)術(shù)源流概略

1930年春，羅振玉應(yīng)日本學(xué)者松崎鶴雄之邀，講清朝學(xué)術(shù)源流概略。該書的主體內(nèi)容即為羅振玉講述、松崎鶴雄日文譯注、大連耆宿穆傳金中譯的《清朝學(xué)術(shù)源流概略》。書中先從追溯清之前的歷代學(xué)術(shù)變遷入手，對(duì)先秦至明代的歷朝學(xué)術(shù)予以簡(jiǎn)單評(píng)述，以此作為討論清代學(xué)術(shù)的前提和基礎(chǔ)。接著對(duì)有清一代的整體學(xué)術(shù)面貌，從學(xué)術(shù)淵源、學(xué)術(shù)流派、研究方法、學(xué)術(shù)得失等四個(gè)方面進(jìn)行敘述和評(píng)價(jià)。在編校過(guò)程中，以羅氏文集中的《本朝學(xué)術(shù)源流概略》作為參照。為了使讀者和研究者盡可能較為全面地知曉羅氏的學(xué)術(shù)史論，并了解這些史論所由發(fā)生之語(yǔ)境，本書還收入了羅氏《古今學(xué)術(shù)之遞變》、《扶桑兩月記》、《五十日夢(mèng)痕錄》、《集蓼編》、《海寧王忠愨公傳》、《狩野君山博士六十壽序》、《與柯鳳蓀學(xué)士書》等文，并將柯昌泗的《吊上虞羅先生》、董作賓的《羅雪堂先生傳略》作為附錄。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

索爾·貝婁小說(shuō)研究

索爾·貝婁是美國(guó)著名猶太作家，曾獲1976年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本書立足文化視角，從貝婁與猶太傳統(tǒng)、貝婁與美國(guó)文化和貝婁與歐洲影響三方面探討貝婁創(chuàng)作的文化淵源。認(rèn)為貝婁雖然反對(duì)“猶太作家”的標(biāo)簽，其創(chuàng)作卻與猶太文化存在密切關(guān)聯(lián)。與此同時(shí)，貝婁創(chuàng)作還反映了美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和價(jià)值觀念，受到歐洲文化的輻射和影響。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)轉(zhuǎn)型與中國(guó)當(dāng)代城市小說(shuō)

20世紀(jì)八九十年代，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都市文化在現(xiàn)代文化中所具有的地位日益凸顯，它對(duì)中國(guó)文學(xué)所施加的影響也逐漸加深。基于此，本書選擇從社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的角度，綜合運(yùn)用文化研究與小說(shuō)敘事美學(xué)相結(jié)合的理論、方法，對(duì)20世紀(jì)后半葉的中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)進(jìn)行全面剖析與深入考察，并側(cè)重對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作理論的探討，發(fā)掘小說(shuō)寫作的歷史局限和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。該研究具有文學(xué)生態(tài)與文學(xué)進(jìn)化的探究?jī)r(jià)值，也具有現(xiàn)代文化建設(shè)方面的現(xiàn)實(shí)意義。

·17.7萬(wàn)字

會(huì)員

乘興且長(zhǎng)歌：河汾王氏家族文學(xué)研究

本書考述了隋唐之際居于河汾的王通、王度、王績(jī)、王勃等王氏家族作家群主要成員的生平、著述，探討了他們對(duì)于唐代小說(shuō)、詩(shī)歌、辭賦、駢文等文體發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，考察了魏晉風(fēng)度對(duì)王氏家族成員的影響及其在隋唐之際的轉(zhuǎn)變，剖析了該家族對(duì)山水田園詩(shī)派的影響，討論了王通的“三教可一”思想及其王氏家族文學(xué)的融合精神，并對(duì)王氏家族文學(xué)繁榮的原因進(jìn)行了總結(jié)。透過(guò)此開(kāi)啟唐代文學(xué)先聲的家族，可窺見(jiàn)隋唐之際文學(xué)的發(fā)展?fàn)蠲玻约凹易逦膶W(xué)的獨(dú)特魅力。

·15.9萬(wàn)字

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