不朽的情缘免费技巧

本書是一部系統研究結構主義詩歌的著作。首先闡述了詩歌的內結構和外結構的特征，提出了詩歌是一種能夠自我調節、有中心、有層次，而且具有普遍永恒性的文學門類。其次，重點分析了詩歌結構的十四種形態，提出了在結構作用下，每一首詩都成為一個完整自足的藝術整體的觀點。本書認為，詩人情感的變化是構成詩歌內結構的主要元素，因為詩人的自我審美情感作為一種“媒介”，將詩歌語言的審美信息傳達給讀者。此外，該書把詩歌創作的各種技法歸入詩的外結構來考察，認為詩歌的各種審美技巧對于確定詩歌的主題意義作出了貢獻。不管這些技法是靜態的還是動態的；瞬間的還是永恒的，都是詩歌結構實體的有機組成部分。本書還采用文本細讀的方法，以近百位中外詩人的作品為案例展開分析，試圖證明書中所論的合理性。

·15.4萬字

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借石攻玉：《中國文學理論》導引

本書是對20世紀文論經典、著名海外漢學家劉若愚先生的《中國文學理論》（ChineseTheoriesofLiterature）的導讀，適用于文學愛好者、文學理論研究者及高校文科師生。書名“借石攻玉”有兩層含義：一是劉若愚借鑒艾布拉姆斯“四要素”分析圖示，重構“宇宙?作家?作品?讀者?宇宙”環形四元框架，用以解釋中國文論經典的形上論、決定論、表現論、技巧論、審美論和實用論；二是本書在劉若愚四元框架與六種理論的基礎上，導讀《詩大序》《典論·論文》《與楊德祖書》《文賦》《文心雕龍》《詩品》《二十四詩品》《文章辨體序題》《讀第五才子書法》《四庫總目提要集部敘》等經典篇章，借由“在心為志，發言為詩”“立功立言，所庶幾也”“放言遣辭，良多變矣”“詩之為技，較爾可知”“定體則無，大體須有”“文情難鑒，誰曰易分”“討論瑕瑜，別裁真偽”“望今制奇，參古定法”等經典命題，重審中國文學理論的本體論、價值論、創作論、作家論、作品論、接受論、批評論和通變論。

·13.8萬字

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華文文學的跨語境傳播研究（1980-2018）

因歷史經驗、社會制度、區位文化等因素的影響，在我國大陸和臺港澳地區、東南亞、北美等區域間的華文文學流播具有跨語境性，差異與歧義、紛爭與困擾常在，但正是區域華文文學跨語境傳播的過程和經驗，激活了世界華文文學、漢語新文學、華語語系文學等新的概念及新的研究范式——限于單一區域得來的狹隘思路與理論觀點開始遭遇挑戰。基于華文文學這一歷史與現狀，本書從媒介與文學的三重關系出發，對有關華文文學跨語境傳播過程和現象進行了整理與分析，敞開了文學匯流過程的諸多問題和規律，并將這些現象、問題和規律嵌入當下文學發展語境之中進行論述以提煉普遍性的觀點和確立其價值。本書研究視角獨特，研究內容新穎，拓展了一個新的華文文學研究領域。

·19.8萬字

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英美聊齋學研究

本書以英美聊齋學為研究對象，采用漢學與國學雙向闡釋的研究思路，希冀促進中外聊齋學研究學術共同體的建構。一方面，由學理研判與譯本（文）本身出發，以比較文學與跨文化研究的視野，綜合考量譯介文本的移碼、譯風、意圖、性別觀、翻譯策略、注釋方式等；另一方面，延伸至聊齋相關評論、影像、圖像等此前被忽略的重要環節上。全書運用互證與對讀法，拈出若干問題域，使得不同層次與區間的文本之間形成強勁的話語對流，從而形成國學與漢學間批判性對話的格局。

·18.6萬字

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二十世紀中國小說“隔膜”主題研究

二十世紀初葉，自魯迅率先從文學上對“隔膜”這種社會和精神現象表現以來，“隔膜”就成為作家進行書寫和闡釋的主要主題。本書主要研究了魯迅、葉圣陶、巴金、丁玲、賈平凹、劉震云等現當代作家對“隔膜”主題從各個方面的表現。“隔膜”既是精神問題，又是社會問題，既是古老問題，又是現實問題，既是文學問題，又是人性問題，因此對二十世紀中國小說“隔膜”主題系統而深入的研究，必將為中國特色社會主義建設中“以人為本”、“和諧社會”的人與人友好相處，和諧共生的社會關系提供豐富的文學形態及人生形式，也為中國特色社會主義文化建設提供精神、思想、心靈等方面的可資借鑒的人性資源。

·15.8萬字

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漫游在第三空間：新世紀以來新移民小說的主題嬗變

本書嘗試在跨國主義視域下解讀新世紀以來華人新移民小說在主題和人物形象塑造上的嬗變，分析這種變化與新移民生存境遇上的變化之間的關聯。新世紀以來，伴隨著中國改革開放進程的加快，華人移民通過回國定居、回國創業和參與同母國的經貿文化往來活動而越來越深度地介入到母國的經濟與文化發展變遷之中，在生存狀態上成為不折不扣的“跨國華人”。從文化認同的角度來看，跨國華人既是中華文化在海外的重要載體，也是在東西文化融合與創新基礎上形成的第三文化的建構者。跨國華人通過持續性的跨越國界的活動作為其生活與事業的主導方式，在兩個不同的社會實現同步嵌入。“跨國華人”群體的這種生存狀態反映在新移民小說的創作上也有著相應的呈現。本書通過新世紀以來新移民小說在回歸主題、故鄉敘事、歷史敘事、底層書寫、生態書寫等主題上的嬗變及其對跨國華人形象的塑造，呈現出新世紀以來新移民小說發展的路徑和趨向。

·19.9萬字

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寧杰詩書集

《寧杰詩書集》是施永康同志繼《寧杰唱和集》《寧杰行歌集》之后，創作的以古典詩詞為主的第三本詩詞集。書中收入20世紀70年代以來凡40余年作者作品328首，詩書手稿40篇，詩詞界吟友和唱約190多首。該詩書集表現的形式多樣，涵蓋的內容豐富，主要是為改革開放鼓與呼，給予人們正能量。

·12.4萬字

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因何而生：從性別文化視角看網絡文學中的男性生育題材

網絡文學中的男性生育題材是指網絡文學中所描寫的男性生育內容（包括但不限于懷孕、生產等環節）。本書從性別文化視角出發，在搜集和整理中外男性生育題材文學作品、描摹其歷史演變過程的基礎上，通過文本特征解讀、創作群體分析以及不同文化下讀者對男性生育的理解和接受情況剖析，對網絡文學中的男性生育題材進行了深入、系統的研究。

·16.6萬字

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德意志文學簡史

德國文學的偉大作品姍姍來遲：在意大利、法國或西班牙文學的經典時代之后，才有了我們現在算作世界文學的德國作品。這部小巧而富有啟發性的文學史追溯了這種延遲的發生。凡是文學史，都以呈述文學史貌為撰寫準繩，而《德意志文學簡史》的研究卻難得采取了一種嚴肅的辯爭方法，認為那些做日耳曼學的人，首先應當捫心自問：是否在文學研究中躲避了那個廣受詬病卻從未辨明的德意志性？是否在那些不愿看見的東西（比如遺忘和錯誤的判斷）面前下意識閉上了眼睛？史臘斐在《德意志文學簡史》中尋求建立一種全新的因果關系。

·9.3萬字

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文學翻譯研究：從文本批評到理論思考

本專著考察中西散文、小說、戲劇、詩歌等文學體裁翻譯作品的鑒賞、詮釋、批評問題，內容涉及《浮生六記》林語堂英譯本、《聊齋志異》Denis與Mair英譯本、《魯迅小說全集》Lovell英譯本、《紅樓夢》Hawkes英譯本、《簡愛》李霽野漢譯本、《哈姆雷特》王宏印漢譯本等眾多經典文學翻譯作品，在此基礎上探討文學翻譯實踐與批評的原理、標準、方法、價值與功用等重要理論問題。

·12.4萬字

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海邊的史蒂文斯：中西詩學之思

本書為國家社科基金項目“華萊士·史蒂文斯抽象詩學研究”（14BWW054，結項成績為優秀）的研究成果。本書圍繞比較詩學問題展開探究，從多角度探討詩歌的本質、詩歌形式的多種可能、詩歌與文化傳統、詩歌與人及時代的關系等，并融會中西、新舊詩體，以體現詩歌傳統在新時代的繼承和演變。本書對東西比較詩學進行探究，嘗試繼承中國詩論中“以詩論詩”的傳統，會通東西方詩學理論，以求開拓比較詩學研究的新途徑，是比較詩學的理論與實踐探索。該項目的另一成果《華萊士·史蒂文斯抽象詩學》已由浙江大學出版社出版，本書與該書相互印證，對于東西比較詩學的進一步研究具有較強的借鑒意義。

·3.9萬字

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奇卡諾文學倫理思想研究

隨著20世紀60年代民權運動興起的奇卡諾文學一直是當代美國文學研究的焦點之一。從70年代起，國外研究者從抵抗倫理、文化研究、女性主義、文本倫理和認知圖式等不同視角對其進行了廣泛而深入的研究。我國對該族裔文學的研究始于21世紀，正方興未艾。從文學倫理學批評視角來看，奇卡諾文學有如下特點：其一，表現了對白人文化的族裔抵抗性倫理特征。其二，反映了城市社區和邊土上奇卡諾人對司法正義的追求，具有很強的政治性倫理特征。其三，描述了奇卡諾女性對家庭傳統的反抗與顛覆以及對族裔大家庭的建設與堅守，具有很強的家庭倫理特征。其四，作家們通過小說人物的個人奮斗和作家們自己的奮斗凸顯了奇卡諾人的自我價值的實現。其五，奇卡娜作家通過對女性權益的呼喊、對女性抗爭的描述及對女性的深切關懷反映了奇卡娜文學典型的生態女性主義倫理特征。最后，奇卡諾文學通過對多元文化民族和諧的頌揚及對霸權主義的批判，體現了其世界主義倫理思想。奇卡諾文學是美國文學乃至世界文學的瑰寶。

·17.2萬字

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文學師承與詩歌推演：南宋中興詩壇的師門與師法

本書探討南宋中興詩壇的師承現象，主要從師門關系與師法模仿兩方面來剖析兩者，以至兩者的相互關系，如何影響中興詩人的創作過程、創作成果與中興詩壇的詩歌發展。本書視角較為新穎，從宏觀的角度，以整個南宋前期詩壇為考察范圍，這不但體現出更為宏闊的學術視野，也為我們深入探索宋詩的演變提供了一個較新的視角。書稿資料極為翔實，無論是作品文本的統計分析，還是今人研究成果的評述介紹，都不憚其煩，竭澤而漁，展示出極為扎實的學術功底，是近年來宋代文學研究中較難得的學術成果。

·15萬字

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從“錯誤”到“有罪”：對文學中“罪”的觀念考察

本書主要探討文學中的“罪”的問題。“罪”不僅是人類生活的古老話題，也是文學的永恒母題，作為人類“善”的對立面，“罪”與“惡”在某種程度上恰恰規定著人自身的邊界。本書關注的問題是，“兩希”傳統作為西方文學的發源地，在“兩希”文化的融合中，從文學的角度看，古希臘的“錯誤”是如何“演變”為基督教意義上的“罪”的？也即是說，希臘文化語境中人與宙斯的分離如何與希伯來文化語境中人與上帝的合一相統一？更進一步的問題是，在希臘化和古羅馬時期，詩人和城邦公民是如何在實踐中將一種對“罪”的倫理看法逐漸“變為”一種宗教看法的？與之相比，中國古代文學作品中的“罪錯”更多強調良心譴責，對“罪”的追究不像西方那樣偏重于靈魂的“負罪”式懺悔，而是注重一種功能性的對“罪”的消弭，其目的不是“負罪”，而是“減罪”，從而獲得心靈的安穩。本書將以中西方各時段經典文學作品中的“罪”的書寫來加以對比分析研究，試圖借此構建起文學中關于“罪”的觀念史。

·19.7萬字

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語病會診（增訂版）

人不小心會患病，作文不小心也會患語病。語病之源，通常指的是遣詞的粗疏、造句的違“法”、邏輯的失當等等。為了給希望改善造句作文能力的同學解困，一般剖析語病的書，也往往從這幾方面會合入手。三位作者是學有精專、富有教學經驗的本港語文工作者，他們用明暢生動的文字，細心選自現行中學語文課本和同學習作的典型正反例句，雙管齊下會診語病，誠為學子之福。

·6.7萬字

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通識中國文學

本書以小說形式，將中國文學的基本知識結合進小說情節中，尤其著重介紹中國文學中的情，包括父子情、爺孫情、手足情、師生情和兒女情。希望在輕松閱讀小說之余，能夠系統地吸收中國古典文學的知識，了解到文學作品中蘊藏的人生哲理，以及中國古典文學跟現代人生的緊密關系，從而對人生的意義和價值有更深刻體會。本書可配合中學通識課程“現代中國”單元之“中華文化與現代生活”及“個人成長與人際關系”單元。

·13萬字

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閩都文學詞典

本書收入古代至當代的閩都籍人物及其著作，以及閩都民間文學、閩劇、閩都文學流派、社團、刊物、機構等。書中詳列人物姓名、生卒年、身份稱呼、字號別名、籍貫、生平簡歷、主要貢獻、著作或作品等。編次以出生年月為序，生卒年月不明者，按其生前活動時間，相機排列。

·18.2萬字

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老舍文學十五講（下）

《老舍文學十五講》本書系根據老舍先生在大學中的講稿整理而成。老舍先生綜合古今，以作家的視角對文學進行全面又獨特的思考，化呆板的理論為充滿智慧的思考，講文學的特質、文學的創造、文學的起源、文學的風格，分體裁論文學的形式，又談文學的風氣和傾向。此書不僅為研究老舍文學觀的重要資料，也是一部難得的文學理論入門書。此書為下冊。

·5.1萬字

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西方牧歌發展的歷史鉤沉

本書在綜合概括牧歌概念的基礎上，梳理中西文學批評視野中的牧歌研究，分析古希臘牧歌的原創價值和古羅馬牧歌的經典意義，闡述西方牧歌的流變與發展、繼承與創新。本書指出，牧歌具有敬畏自然天道、依賴人情倫理、追求主靜心性等方面的哲理內涵，以及詩性寫意和世俗寫實的雙重性質。牧歌確立起與史詩、悲劇截然不同的文學傳統，在西方文學史上具有重要意義。

·18.7萬字

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兩間駐望：中西互動下的中國現代文學

本書內容出自李歐梵教授受邀為北京大學第三屆“胡適人文講座”所做的五次講演。李歐梵教授回歸到中國現代文學和比較文學研究的一個傳統題目——中西文學關系或者中西文化關系的研究，用自己的思想史方法把文本和文化史連在一起。首先嘗試厘清現代、現代性和現代文學或者說現代主義三者之間錯綜復雜的關系，勾勒出現代主義的歷史和文化背景的輪廓。進而通過四個專題——晚清文學中的烏托邦想象、1930年代中西文壇的“左翼”國際主義、維柯—薩義德—朱光潛的人文主義遺產，以及臺灣的“學院現代主義”——來探討中國現代文學如何接收和處理西方現代主義所帶來的“現實的焦慮”，今天我們又能從20世紀的歷史種繼承怎樣的遺產以應對新的危機。

·13.3萬字

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