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笛卡爾的錯(cuò)誤:情緒、推理和大腦

在20世紀(jì),笛卡爾推崇的身心二元論占據(jù)主流。二元論拒絕承認(rèn)情緒在理性決策中的作用,認(rèn)為情緒是理性思考的雜音。然而,既是臨床醫(yī)生又是神經(jīng)科學(xué)家的達(dá)馬西奧,提出了截然相反的觀點(diǎn),認(rèn)為人類的理性決策離不開(kāi)對(duì)身體情緒狀態(tài)的感受。這一論斷簡(jiǎn)單卻有力,從根本上顛覆了支配西方幾百年的身心二元論。自《笛卡爾的錯(cuò)誤》出版以來(lái),西方世界的哲學(xué)思想發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。在《笛卡爾的錯(cuò)誤》中,達(dá)馬西奧教授通過(guò)豐富的臨床案例,令人信服地證明了情緒在人類理性決策中的重要作用。他提出的軀體標(biāo)記假設(shè),為身心之間的聯(lián)結(jié)提供了當(dāng)代科學(xué)的確證,把虛無(wú)縹緲的心智轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可感的實(shí)在之物。為我們思考人類的理性和意識(shí),開(kāi)辟了一條全新的認(rèn)識(shí)路徑。書中豐富的臨床案例和富有洞見(jiàn)的理論假設(shè),共同為我們帶來(lái)一場(chǎng)人類意識(shí)探索的盛宴。達(dá)馬西奧教授帶領(lǐng)我們抽絲剝繭、層層深入,帶領(lǐng)我們走進(jìn)人類理性的深層結(jié)構(gòu)之中。

(美)安東尼奧·達(dá)馬西奧 ·入門 ·16.7萬(wàn)字

擺脫共情

人們通常認(rèn)為,共情是善良的源泉,很多社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是因?yàn)槿藗儧](méi)有足夠的共情能力。但是,保羅·布盧姆在本書中提出了不同的觀點(diǎn),他認(rèn)為共情是很多不公平、不道德現(xiàn)象的主要誘因之一,而且相比于帶來(lái)的積極作用,共情帶來(lái)的消極作用更為普遍。當(dāng)然,布盧姆并不是徹底地反對(duì)共情。他認(rèn)為共情可以分為兩類,即認(rèn)知共情和情緒共情。通過(guò)本書的論述,他告訴我們,情緒共情是一種非常狹隘的情緒,它迎合了人們的偏見(jiàn),常常會(huì)影響人的理性判斷,甚至?xí)?dǎo)致暴力和惡行,讓世界變得更加糟糕。共情就像一盞聚光燈,帶有個(gè)人偏見(jiàn),只能照亮特殊的那一塊,而許許多多其他的事物就這樣沉入了黑暗之中。布盧姆的觀點(diǎn)是基于突破性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)而提出的,他認(rèn)為,個(gè)人和國(guó)家所做出的很多非理性的決定都是因?yàn)楣睬檫@種錯(cuò)位的情感。在本書中,布盧姆以精準(zhǔn)和有趣的文字展現(xiàn)了共情如何在方方面面扭曲人們的判斷,并告訴我們,想要做出更明智的行為和道德決策,我們需要:依賴?yán)硇远乔榫w共情,聽(tīng)從大腦而非心臟。

(加)保羅·布盧姆 ·入門 ·12.9萬(wàn)字

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