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福壽春
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《福壽春》以閩東鄉(xiāng)村為背景,聚焦李福仁與常氏夫婦及其四個(gè)兒子——安春、二春、三春、細(xì)春——的家族沉浮。故事始于二春娶親時(shí)的短暫繁榮,卻在經(jīng)濟(jì)壓力與人性弱點(diǎn)交織中逐漸走向衰敗。長(zhǎng)子安春好逸惡勞,四處欠債;二春南下廣州闖蕩,卻因挪用家庭積蓄引發(fā)危機(jī);三春游手好閑,淪為鄉(xiāng)間混混;幼子細(xì)春則試圖掙脫土地束縛,卻陷入更深的迷茫。常氏作為家庭支柱,以傳統(tǒng)農(nóng)婦的堅(jiān)韌與精明周旋于生計(jì)與倫理之間,卻在時(shí)代的碾壓下逐漸力不從心。小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸描摹鄉(xiāng)村生活的“永恒性”:從請(qǐng)神問(wèn)卜的迷信儀式到土地征用引發(fā)的利益糾葛,從家族血脈的傳承焦慮到計(jì)劃生育政策的荒誕沖擊,每一處細(xì)節(jié)都折射出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈碰撞。書(shū)中既無(wú)田園牧歌的濾鏡,亦無(wú)居高臨下的批判,而是以近乎白描的手法,呈現(xiàn)鄉(xiāng)村人在命運(yùn)洪流中的掙扎與妥協(xié)。正如常氏為爭(zhēng)奪補(bǔ)償款時(shí)的矛盾行為,既顯露出人性的自私,又飽含生存的無(wú)奈,讓讀者在“是非曲直”的模糊地帶窺見(jiàn)鄉(xiāng)村的真實(shí)底色。《福壽春》以李福仁最終皈依佛門(mén)為終章,隱喻著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村精神的消解與重生。這部作品不僅是對(duì)消逝中的鄉(xiāng)村生活的一曲挽歌,更以“東魂西技”的獨(dú)特筆法,將類(lèi)型小說(shuō)的可讀性與純文學(xué)的哲思融為一體。書(shū)中對(duì)常氏一家三代人的命運(yùn)刻畫(huà),既展現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理的溫情與桎梏,也揭示了現(xiàn)代化浪潮下鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與信仰的雙重困境。

李師江 ·鄉(xiāng)土 ·22.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第26章 后記 2025-05-22 14:41:58
農(nóng)村變遷史,記錄土地上掙扎的靈魂(套裝2冊(cè))
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本書(shū)由《丹桂》《土地》兩部作品構(gòu)成,《丹桂》通過(guò)對(duì)主人公劉丹桂驚險(xiǎn)曲折的人生經(jīng)歷的描寫(xiě),展示了當(dāng)今城市和鄉(xiāng)村,在新舊交替時(shí)期人的思想掙扎、迷惑、抗?fàn)幍男睦須v程。作者以本人家鄉(xiāng)劉家橋桂花坪作為文學(xué)地標(biāo),運(yùn)用傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法,刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型人物,著重描述了丹桂被生活厄運(yùn)逼入城市求生存,又歷經(jīng)周折回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),建設(shè)家鄉(xiāng)的新女性形象。《土地》以鄂南為背景,全景式地展現(xiàn)了從“土改”前夕至今中國(guó)農(nóng)村“土地”政策的沿革及農(nóng)民的浮沉命運(yùn)。刻畫(huà)了土地上掙扎的靈魂。以蚌殼嶺為背景,以農(nóng)民為視角。勾勒出一副新中國(guó)農(nóng)村歷史變遷的大全景。以第一人稱展示種田能手、長(zhǎng)工徐土地,在歷史進(jìn)程中各個(gè)關(guān)鍵時(shí)段的多舛命運(yùn),及求生存、求發(fā)展的艱難歷程。主人公以極大的寬容對(duì)待歷史的恩怨,歷經(jīng)磨難而頑強(qiáng)地生活著,展示他對(duì)苦難的承受能力及頑強(qiáng)的生命力,同時(shí)反映了農(nóng)民對(duì)土地自主權(quán)的渴盼和無(wú)奈。

劉明恒 ·鄉(xiāng)土 ·45.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第98章 后記 2021-10-27 11:05:32
紫山(上下)
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這是作家孫惠芬的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)。上卷故事發(fā)生在1992年,在遼南北部山區(qū)一個(gè)叫小峪溝的村莊,好高騖遠(yuǎn)、三十多歲都沒(méi)娶上媳婦的農(nóng)民工湯立生,突然從城里領(lǐng)回一個(gè)叫冷小環(huán)的女子回家結(jié)婚,因親哥霸占房子不讓進(jìn)家,就把媳婦領(lǐng)到堂哥湯犁夫家。可在結(jié)婚三個(gè)月后,不幸發(fā)生,湯立生一天半夜回家,發(fā)現(xiàn)老婆和堂哥在木匠鋪的工棚里,激動(dòng)之下喝了農(nóng)藥,在醫(yī)院搶救半個(gè)月無(wú)效后被拉回家等待死亡,故事聚焦并呈現(xiàn)了三個(gè)人在三天內(nèi)經(jīng)歷的情感崩塌和人性糾葛。下卷故事講述了湯立生死后,剩下曾經(jīng)深?lèi)?ài)卻經(jīng)歷了道德審判和良心追問(wèn)的湯犁夫、冷小環(huán),從黑暗的小屋走出,面向漫長(zhǎng)的日子、無(wú)邊的鄉(xiāng)村與城市,他們?nèi)绾卧卩l(xiāng)村城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)的年月,置身滾滾洪流。這是一部從人的道德難題和精神困境入手,探索人類(lèi)精神超越如何發(fā)生的農(nóng)村題材小說(shuō)。作品細(xì)密又深入地講述了中國(guó)農(nóng)村中那些有著“靈魂清潔”的農(nóng)民,他們?cè)鯓釉诔擎?zhèn)化進(jìn)程與靈魂拷問(wèn)中完成自己的精神救贖。

孫惠芬 ·鄉(xiāng)土 ·48.8萬(wàn)字

掙命
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《掙命》是吳葉生、吳曉紅傾情合作,具備徽州方言特色的一部小說(shuō),客觀反映了大山上一戶平常人家在新中國(guó)成立前后與命運(yùn)抗?fàn)帲瑨暝睿⒅鸩秸莆彰\(yùn)主動(dòng)權(quán)的過(guò)程。掙命,在徽州方言里有兩層意思:一是帶有貶義,表示社會(huì)底層人一直折騰來(lái)折騰去,最后也沒(méi)折騰出個(gè)名堂;二是褒義的,為了實(shí)現(xiàn)美好愿望,奮力與命運(yùn)抗?fàn)帯?shū)中一系列小人物,包括男女主角,都或多或少以不同形式在“掙命”。有的從一無(wú)所有,“掙命”到最后成就一番事業(yè)的;有的“掙命”來(lái)“掙命”去還是一無(wú)所有的;有的轟轟烈烈地“掙命”,最后把命搭進(jìn)去的;有的為國(guó)為集體掙命,有的為已為家庭掙命……該書(shū)時(shí)間跨度為1939—1979。主人翁陳松壽成長(zhǎng)在茗溪村一戶普通家庭,因大哥借高利貸成親而出現(xiàn)家庭變故。土地變賣(mài)后家庭四分五裂,他與三姐相依為命,在與社會(huì)各種不公的抗?fàn)幹谐砷L(zhǎng),造就了不屈的性格,早早撐起這個(gè)家。從小得到“表叔”(新四軍)的培養(yǎng),成為新中國(guó)成立后第一批中共黨員,并全身心地投入到新社會(huì)建設(shè)中。在燒石灰窯的時(shí)候身負(fù)重傷,在當(dāng)村干部的歲月里處理傷人、死人等各種棘手的事件,為村莊建石灰窯、水碓、油榨廠和水電站,因時(shí)因地開(kāi)荒種地巧渡三年自然災(zāi)害,為增加集體收入帶隊(duì)出去做窯燒窯等。本村姑娘劉紅燕看中他,他卻經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了鄰村的胡瓊湘并參加了集體婚禮,生了七個(gè)孩子。其間孩子和妻子生病,家里因病致貧,艱難渡過(guò)難關(guān)。1977年恢復(fù)高考,陳松壽抓住機(jī)遇將孩子引導(dǎo)到讀書(shū)考大學(xué)這路上來(lái),并順利地把他們送入高校,一門(mén)五“狀元”,一時(shí)傳為佳話。陳松壽能把家庭教育與集體建設(shè)兼顧,對(duì)現(xiàn)代家庭管理、鄉(xiāng)村振興仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

吳葉生 吳曉紅 ·鄉(xiāng)土 ·32.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第81章 決心,一門(mén)心思掙錢(qián)培養(yǎng)子女 2023-10-30 18:42:38

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