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孽海花

《孽海花》是與《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》幾乎同時出現的晚清四大譴責小說之一。該書以狀元郎金雯青（影射洪鈞）與名妓傅彩云（影射趙彩云）的婚姻生活故事為情節主線，將三十年間重要歷史事件的側影及其相關的趣聞軼事，加以剪裁提煉，熔鑄成篇，反映了晚清同治中期至光緒后期這一特定歷史階段政治和文化的變遷。

·35.2萬字

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一本書讀懂經典：白話聊齋

《聊齋志異》是清代蒲松齡的一部傳世經典著作，數百年以來，這部作品中的鬼怪、狐妖、精靈故事都是人們茶余飯后津津樂道的話題。《一本書讀懂經典：白話聊齋》選取《聊齋志異》中的經典篇章，并以白話文的形式進行改編，因而定名為《白話聊齋》。我們希望可以通過這種形式讓現代讀者也體味到這部作品的深遠魅力和中國古典文學的不朽光輝。

·23.7萬字

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七劍十三俠

《七劍十三俠》一名《七子十三生》，是晚清俠義小說的代表性作品，在當時即被譽為“誠集歷來劍俠之大觀，稗官之翹楚”（江文蒲“初集”序）。寫明武宗正德（1506-1521）年間，賽孟嘗徐鶴（字鳴皋）等十二英雄聚義，各仗俠肝義膽、超群武藝，劫富濟貧，除暴安良，后在七子及十三生的幫助下，隨右都御史楊一清平定甘肅安化王朱寘鐇叛亂、隨僉都御史王守仁平定江西寧王朱宸濠叛亂，結果七子十三生與十二英雄各受封賞。

·50.7萬字

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鏡花緣

《鏡花緣》中有著豐富的夸張、隱喻、反襯等手法，書中寫了君子國、女兒國、無腸國等國家，表現出作者無與倫比的想象力，是為東方古典奇幻巨著。本版《鏡花緣》內文附有注解和清代插圖，方便讀者更好的理解和閱讀。本版《鏡花緣》忠實原著，以清代李汝珍親自監定的刻本為準，為100回完整版。

·40.8萬字

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吳三桂演義

《吳三桂演義》又名《明清兩周志演義》，不題撰人。主要描寫吳三桂由寧遠總鎮到投降滿人，逼死永歷帝，后又反抗清朝，妄自稱帝，最后終至敗亡的這段史實。其中穿插了吳三桂與愛妾陳圓圓的離合。作者對吳三桂不拘于”成王敗寇”之說，比較真實、生動地刻畫了這一復雜的歷史人物。小說中的陳圓圓也是一個有個性、有節氣、智慧果斷的亂世佳人形象。作品行文簡潔明快，頗得歷史小說筆法。

·22.6萬字

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三言二拍：初刻拍案驚奇

《初刻拍案驚奇》是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說集。正式成書于1627年（明天啟七年），尚友堂書坊于翌年1628年刊行。《初刻拍案驚奇》是模仿話本小說而創造的小說集，其題材大多取自前人。書的內容比較繁雜，思想傾向前后不盡相同，主要有描寫商人思想行徑、命運遭際的作品和描寫婚戀的作品。其多出自前代著述，但經過凌濛初的再創作，也一定程度表現出晚明社會現實與時代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世不平之氣。

·39.7萬字

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三言二拍：醒世恒言

《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。

·54萬字

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閱微草堂筆記（六）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。《閱微草堂筆記》具有鮮明的反理教傾向，這其中體現出作者對人性及社會問題的進步認識。此書為第六冊。

·4.1萬字

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中國古代十大手抄本之春消息

“中國古代十大手抄本”，是明清兩代名氣最大，最具代表意義，最受文學家推崇與藏書家寵愛的十種經典抄本。把古代中國人生活中最真實，最私密的“下面幾層”掀起一角，娓娓道來，如數家珍；看個清清楚楚，酣暢淋漓！

·6.3萬字

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希臘神話

神話是人類童年時期的產物，它具有永久的魅力。希臘神話因其有較完整的體系和獨特的文學魅力而流傳久遠。希臘神話與圣經神話對整個西方乃至人類的宗教、哲學、思想、風俗習慣、自然科學、文學藝術產生了全面深刻的影響。接觸西方文化，必然會遇到源自希臘神話的典故，而每一本重要的西方經典文學作品幾乎都涉及希臘神話中的人物和情節，有些甚至直接取材于希臘神話。時至今日，我們雖不必“言必稱希臘”，但對希臘神話作一系統的了解乃是每一個現代人所必需。

·29.7萬字

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世說新語（國學大書院）

原名《世說》，唐代稱《世說新書》或《世說新語》，后者成為本書專名大約在北宋時期。《世說新語》是中國古代小說的萌芽，其簡潔雋永的傳神描寫是后世眾多仿效者難以企及的。此書不僅在文學上有重要意義，并且記載的大多是真人真事，歷來也受史學界的重視。

·18萬字

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糊涂世界

本書是清代譴責小說家吳趼人創作的經典作品。最初以連載小說形式刊于光緒三十二年上海的《世界繁華報》。作品反映的主要是晚清時期湖南、兩廣和福建等地區官場的黑暗現實。同時加上一些對當時官場現狀的高度概括和議論，具有警時省世的作用。就小說的寫作手法而言，作者采用的是寫真紀實。他把自己在當時官場的所見所聞，如實地記載下來，并用《儒林外史》的構篇方式，把它們由人及事地連貫下來。作者以“糊涂世界”為名，很可以使人深感其中的批判意義，這也正是作者在寫人記事的筆法中自寓褒貶的一種點露。它能使我們在讀這部小說時觀其事而知其意，取得一種溫故而知新的警示效應。由于發行有限，年代頗久，本書現已不易訪求。作者的筆觸上至省州臺撫，下及裁縫、媒婆、堂館，活畫出一幅是非顛倒、黑白不分的社會圖景，而這種糊涂渾噩的現狀，無不導源于吏治的混亂和官場的腐敗，在今天的讀者讀來，仍然很有啟發。

·9.5萬字

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海上花列傳（全2冊）

《海上花列傳》通過作者生動的筆觸，把妓院、官場和商界，以及在此范圍內所涉及的社會生活、清末上海租界畸形社會的多方面活動都如實地呈現在讀者面前。它刻畫人情世態細膩傳神，不僅小說“穿插藏閃”的結構技巧、“平淡而自然”的寫實手段可以借鑒，其刻畫人物、塑造形象的功力也值得稱道。本書除《海上花列傳》全文外，還附錄有作者韓邦慶的文言小說《太仙漫稿》、作者作品資料及方言簡釋，極有助于理解作品。

·36.9萬字

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韓國藏中國稀見珍本小說（3）：紅風傳

青云渺渺紫云現，嘉慶皇爺登金殿。十二才官造監石，此書名為《紅風傳》。四句提綱敘過，引出一部《紅風傳》來。

·3萬字

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封神演義（全六卷）

《封神演義》依托商周王朝交替時期“武王伐紂”的史實，結合民間傳說和作者的豐富想象力，講述了紂王因輕侮女媧，后受其所派千年狐貍精妲己迷惑、殘害忠良、濫殺無辜、不斷征伐以西周為首的“叛逆”諸侯國、最終自取滅亡的故事。戰爭的另一方，周文王姬昌被紂王無故囚禁羑里七年，最終逃回西岐，拜姜子牙為相，死于紂王發起的連年征戰之中。其子周武王姬發繼位后，在應對征討的過程中廣納良才，不斷壯大國力，最后實現戰略反攻，推翻了商湯，建立周朝。商周之戰中，天上地下的神仙分為闡教和截教兩派，用各自的神通和法寶亂入戰局，改變戰爭走勢。書中對這些神魔的能力和寶物的想象，正是本書能在古典文學中獨樹一幟的原因。作品中塑造的楊戩、姜子牙、哪吒、雷震子、妲己、紂王、魔家四將等經典人物，都在后世各類文學藝術作品中被不斷演繹。

·54.7萬字

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清代小說：蕉葉帕

作者明清時人，字槎仙，浙江會稽人，嘉靖至崇禎年間在世，作品還有傳奇《露綬記》《鼓盤記》《菱鏡記》《合釵記》，與《蕉帕記》合稱《漱紅傳奇五種》。全書共四卷16回，根據晚明單本《蕉帕記》傳奇改編而成的小說故事，是一個有狐精幻化攙雜在內的才子佳人故事。本書并未改變原書的人物和情節，是一部集歷史、神魔、才子佳人小說為一體的作品，充滿了浪漫色彩，非常吸引人。

·3.9萬字

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二十年目睹之怪現狀

《二十年目睹之怪現狀》，吳趼人著，是一部帶有自傳性質的作品，晚清四大譴責小說之一。以主人公的經歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經商失敗結束。通過“九死一生”二十年聞的遭遇和見聞，反映了光緒十年（1884）中法戰爭前后到二十世紀初期的社會現實，暴露了封建社會總崩潰時期統治階級的腐敗和墮落；除官場外，還寫到了商場和洋場，客觀上揭示了整個封建社會的黑暗及其必然滅亡的命運。

·54.6萬字

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海外扶余

海外扶余，扶余，傳說中的古國名，有說是今天的日本，也有說是今天的南美洲。比喻遙遠的與世隔絕的異國他鄉。

·11.1萬字

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號令群神：李天飛“封神”筆記

《李天飛解讀〈封神演義〉》是作者李天飛所著的解讀經典文學的作品，從《封神演義》和其他典籍中的各路神仙入手，以通俗有趣的語言講述他們的前世今生和傳奇故事，顛覆你對“封神世界”的認知，致力于構建屬于當代人的“神仙傳”；其中也包括對各種民間傳說的考證、辟謠等內容，力圖正本清源，為讀者講述一段完整可信的神話歷史；并在歷史長河和文學作品中對人類、文化和社會進行深層次思考。

·21.1萬字

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古代經典故事庫：封神演義（下）

《封神演義》是明代隆慶、萬歷年間創作的長篇小說。全書共一百回，講述了武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。后七十回主要寫商、周兩國的戰爭，并且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功于國的人和鬼各有所歸。《封神演義》分為上、下冊。此書為下冊，包含了“第五十一回子牙劫營破聞仲”到“第一百回周天子分封列國”的內容。

·30.2萬字

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孽海花