文學要善于發(fā)現(xiàn)時代的詩意

凡是熱愛文學藝術或對文學藝術還抱有希望的人，這幾年似乎都有一種共同的感受，就是我們的經(jīng)濟生活越來越發(fā)達了，文學和藝術卻越來越缺少思想和情感了，而且越來越趨于庸俗化、低俗化和媚俗化了，以至于不斷引起有識之士的憂慮和呼吁。這似乎給人們造成一種印象，即因為要發(fā)展經(jīng)濟才導致了文學藝術的墮落，或者說只要經(jīng)濟發(fā)展了，文學藝術“俗”一些亦無所謂。恐怕稍具文學藝術發(fā)展常識的人，都不會同意這種判斷。

應當說，發(fā)展經(jīng)濟是強國富民的需要，是中華民族偉大復興的必由之路，發(fā)展經(jīng)濟的目的是要建設強大的祖國，是要讓中華民族在世界民族之林立于不敗之地。如果是因為發(fā)展經(jīng)濟影響了文學藝術的創(chuàng)新和繁榮，豈不違背了我們搞經(jīng)濟建設的初衷？當然也不能否認，這些年在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，人們的價值觀發(fā)生了很大的變化，也出現(xiàn)了不少混亂的思想，許多人認為發(fā)展經(jīng)濟就是一切向錢看，于是社會上物欲膨脹，拜金主義泛濫，這些不能不影響到文學藝術界；作家藝術家們急功近利，作品難免缺乏生活的質感，缺少思想和靈魂，缺少生活的詩意。但絕不能把這些問題歸結到發(fā)展經(jīng)濟上來，更不能把發(fā)展經(jīng)濟與繁榮文學藝術對立起來。這些問題的出現(xiàn)恰好說明，在國家大力振興國民經(jīng)濟的過程中文學藝術界社會責任的缺失，我們沒有發(fā)揮自己維護社會公平正義、弘揚正氣、塑造民族靈魂、提升社會成員人格、促進社會精神文明發(fā)展的社會作用，沒有全神貫注地去體驗和把握市場經(jīng)濟給國家和社會帶來的歷史巨變，更沒能夠真心實意地用自己的藝術才智去積極表現(xiàn)這一歷史的巨變。

事實上，發(fā)展經(jīng)濟與繁榮文學藝術并不矛盾。縱觀中外文學藝術的發(fā)展史，的確有過文學藝術與物質社會的發(fā)展不相適應的情況；但同時我們更應該看到，歷史上也有過不少物質社會的變遷帶來文學藝術的繁榮、或者文學藝術的創(chuàng)新促進了社會物質文明進步的事例。當然我們無意去舉證這些歷史的范例，但有一個非常重要的經(jīng)驗是不容忽視的，也是值得我們今天認真汲取的，即但凡歷史上文學藝術繁榮昌盛之時，一定與那個時代的文學藝術家們善于發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造性地表現(xiàn)時代的詩意密不可分。我們今天的文學藝術缺少的正是這種發(fā)現(xiàn)和感悟時代詩意的能力，更缺少把握和創(chuàng)造性地表現(xiàn)時代詩意的勇氣。一個社會一旦缺失了對時代詩意的感悟和把握，那這個時代的文學藝術一定會是貧乏的，是沒有思想和情感力量的，也就一定是毫無生氣的。

那么什么是時代的詩意？所謂時代的詩意，是指人類在特定的社會發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造力，是一個民族在認識自然、改造自然，并與自然和諧相處中所展現(xiàn)出來的勇敢勤勞、自強不息的奮斗精神，是一個國家全體社會成員在創(chuàng)造物質財富和精神財富過程中所體現(xiàn)出來的聰明才智；或者換一種說法，所謂時代的詩意就是人類對自身生命價值和生活意義的探索精神，是一個民族對改變自身命運和謀求快速發(fā)展以自立于世界民族強者之林的心理愿望，是人們在現(xiàn)實生活中對真、善、美的渴求和對幸福生活的向往；說的再具體一點，時代的詩意就是社會的公平與正義，就是人的良知與尊嚴，就是人性的美德與光亮，就是人間的大愛與真愛、親情與友情……當然，時代的詩意是有特定的歷史內(nèi)涵的，是以不同的文化形式為表征的。即不同的時代有不同的時代詩意，亦有不同的藝術表現(xiàn)形式。《詩經(jīng)》以它的簡古拙樸、典雅莊重的藝術形式記載了上古時期周代先民在黃河流域進行農(nóng)耕種植、婚喪嫁娶、繁衍子孫、創(chuàng)立民族基業(yè)的歷史場景，給后世傳達出以周禮文化為特征的時代風貌；漢賦和《史記》則以它的宏大構制、巨麗之美的大手筆，表現(xiàn)出大漢王朝開疆拓土、強國揚威、究天人之際、通古今之變的歷史氣派；唐詩的瑰麗篇章，深邃意象，在詩國高潮中展現(xiàn)的是意氣風發(fā)、昂揚向上的恢宏氣象。這些文學史上的經(jīng)典范例，無不折射出當時社會的時代詩意。

或許有人會說，我們今天這個時代還有詩意嗎？答案是肯定的。發(fā)展市場經(jīng)濟，建設有中國特色的社會主義，這是中國人民在飽受苦難，經(jīng)歷諸多內(nèi)憂外患之后自強自立，走自力更生發(fā)展道路的必然選擇，是中華民族在當今時代最偉大的人類實踐活動，這一偉大實踐不僅要努力促進經(jīng)濟發(fā)展，盡可能提高整個社會的富裕水平，而且還要大力發(fā)展民族文化事業(yè)，實現(xiàn)民族的偉大復興，為人類的物質文明和精神文明做出應有的貢獻。這樣一場偉大的社會實踐，沒有一種面向世界、改革開放的偉大胸襟，沒有一種虛心學習、海納百川的宏闊氣度，沒有一種下定決心、排除萬難的民族勇氣，沒有一種挑戰(zhàn)未來、不斷進取的創(chuàng)造精神，它就難以開展，它的宏偉目標就無法實現(xiàn)。事實證明，改革開放30多年來，我們的經(jīng)濟生活發(fā)生了深刻的變革，中國社會煥發(fā)出蓬勃旺盛的活力，勤勞智慧的中國人民迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造能量，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡。在這樣的歷史巨變中，難道沒有新鮮的思想和情感產(chǎn)生？難道沒有震撼人心、回腸蕩氣的動人故事發(fā)生？難道沒有挺立江頭、敢于弄潮的時代英雄誕生？而今，我們的社會市場繁榮，消費旺盛，高科技產(chǎn)業(yè)突飛猛進，縱橫交錯的交通網(wǎng)和迅速便捷的信息網(wǎng)絡越來越發(fā)達，城市化進程越來越快，這些都迅速改變著我們舊有的生產(chǎn)方式、生活方式以及文化方式。試想，在這樣一場偉大的社會實踐中，該會有多少鮮活的新思想、大情感蘊藏其中，該會有多么豐富的時代詩意等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。因此，今天的時代是詩意盎然的時代，是充滿創(chuàng)造力的時代，是會產(chǎn)生英雄的時代。關鍵是我們的文學藝術家們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)，去挖掘這時代的詩意。這是歷史賦予我們今天的作家、藝術家的重大使命。

那么如何去發(fā)現(xiàn)時代的詩意？用什么樣的手段和方式來表現(xiàn)時代的詩意？

首先，要有真誠的態(tài)度。我們說真誠的態(tài)度有兩個方面：一是對生活的態(tài)度，就是要熱愛生活，用真情去擁抱生活；二是對文學的態(tài)度，文學是人類心靈的產(chǎn)物，不要把它當作牟利的工具。熱愛生活、觀察生活、體驗生活，這本來就是文學的基本準則，也是一個文學藝術家從業(yè)的基本功，可惜這些年我們的文壇不大講文學的這些基本準則了，有些作家或藝術家甚至忘掉了這些基本準則，更難說去鍛煉和提高自己觀察生活和體驗生活的基本功了。究其原因，就是對生活缺乏真誠的態(tài)度。沒有了真誠的態(tài)度，勢必會陷在自我的天地里看社會、看世界，看到的只是自己的委屈、自己的痛苦和怨恨；再以這樣的心態(tài)去搞文學，勢必會把文學當作宣泄自我情感的工具，甚至當作彌補自我損失，撈取自我利益的資本，久而久之，文學就勢必會走向庸俗化、低俗化和媚俗化。相反，如果對生活、對文學有真誠的態(tài)度，我們就會從人民的立場，或從人類進步的方向去看生活、看世界，你就會覺得生活是美好的，世界是多彩的，就會發(fā)現(xiàn)我們這個時代是有詩意的。因此我們今天特別需要呼喚這種真誠的態(tài)度，要大力提倡用真心去觀察當下的生活，用真情去感悟身邊的事情，用真功夫去捕捉時代的聲音，用純潔的心境去表現(xiàn)時代的詩意，這樣文學就不難走向健康的道路。

其次，要善于學習。我們今天處在一個巨大變革的時代，新的事物層出不窮。比如市場經(jīng)濟，它是當今世界各個國家經(jīng)濟發(fā)展的主要模式，是加速實現(xiàn)全球經(jīng)濟一體化的必由之路，建設中國特色社會主義也需要發(fā)展市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟必然帶來物的擴張和消費的擴張，必然會促進社會形式發(fā)生新的轉變，涉及社會的生產(chǎn)方式、生活方式和文化方式等人類生活的方方面面。我們?nèi)绻簧朴趯W習，就會對這些社會變革產(chǎn)生誤解和抵觸情緒。因此我們必須適應這些新變化，必須要善于學習這些新事物，只有這樣才能深刻認識當今社會的主流生活，準確把握轉型期的時代脈搏，真正發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)這個時代的詩意。

再者，要勇于創(chuàng)新。當今信息技術日新月異，網(wǎng)絡化和高鐵化給人類生活的影響巨大。科學技術領域的突飛猛進必將給文學藝術帶來全新的視覺，提供更優(yōu)越的物質條件和更先進的技術手段。那么文學藝術也應該積極吸收和充分利用這些新技術、新手段，去體驗和感悟時代巨變中的新思想、新情感，發(fā)現(xiàn)和挖掘新的時代詩意；同時要勇于嘗試文學藝術的新形式、新手段，勇于創(chuàng)造偉大時代所需要的新作品、好作品，這樣才能使我們的文學無愧于這偉大的時代。

原載于2010年11月19日《人民日報》