民族高校一定要重視民族團結(jié)教育

在當代風(fēng)云變幻的世界里，民族問題是一項復(fù)雜、敏感而棘手的重大問題。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，祖國的統(tǒng)一和各民族的團結(jié)是我們構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)小康目標的基本保證和重要前提。我黨歷來十分重視民族團結(jié)問題。毛澤東同志早就指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”黨的“十六大”也向全國人民鄭重提出：“要完成全面建設(shè)小康社會的光榮任務(wù)，必須緊緊依靠全黨和全國各族人民的團結(jié)。面對很不安寧的世界，面對艱巨繁重的任務(wù)，全黨同志一定要增強憂患意識，居安思危，清醒地看到日趨激烈的國際競爭帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，清醒地看到前進道路上的困難和風(fēng)險，倍加顧全大局，倍加珍視團結(jié)，倍加維護穩(wěn)定。”高校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要陣地，當代大學(xué)生承擔著構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)小康奮斗目標的莊嚴使命。民族院校作為社會主義高校的重要組成部分，其思想政治教育工作必須體現(xiàn)高校的統(tǒng)一要求，即用馬克思主義理論和思想道德武裝學(xué)生。同時，還應(yīng)從民族院校大學(xué)生的思想實際和行為特點出發(fā)，加強民族團結(jié)教育。當前，在少數(shù)民族大學(xué)生群體中進一步開展以民族團結(jié)為主要內(nèi)容的思想政治教育，努力培養(yǎng)大學(xué)生成為貫徹民族團結(jié)的榜樣、先鋒和模范，努力造就一批又一批以民族團結(jié)為根本行為準則的一代新人，使少數(shù)民族大學(xué)生切實擔負起維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的重任是民族高校德育工作的一項重要任務(wù)。

一 民族院校開展民族團結(jié)教育的重要性和必要性

（一）重要性

1．開展民族團結(jié)教育是做好民族高校思想政治教育工作的需要

我國56個民族共同組成了中華民族的大家庭，共同鑄就了5000年的中華文明，共同建設(shè)著社會主義新中國。在我國高等教育中，民族院校既是黨和政府培養(yǎng)推動少數(shù)民族和民族地區(qū)社會生產(chǎn)力發(fā)展的人才基地，也是少數(shù)民族大學(xué)生成長成才的搖籃。少數(shù)民族大學(xué)生作為本民族和中華民族優(yōu)秀青年的代表，肩負著維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)各民族共同繁榮的歷史使命。民族院校與其他院校的思想政治教育內(nèi)容從本質(zhì)上講是一致的，但又應(yīng)有所不同。民族院校的思想政治教育工作，一定要考慮到少數(shù)民族大學(xué)生在宗教、心理、語言等方面所具有的特殊性，如鮮明的民族性格、特殊的民族語言、突出的宗教心理意識等。教育背景和教育對象的特殊性，會導(dǎo)致教育內(nèi)容的特殊性。民族院校尤其要把民族團結(jié)和民族政策教育放在更加突出的位置，給予高度重視。因為，牢固樹立民族團結(jié)思想是把來自不同民族、具有不同生活習(xí)慣和性格特征的大學(xué)生凝聚在一起的重要條件。同時，加強民族團結(jié)教育也是關(guān)系到民族地區(qū)長治久安，實現(xiàn)民族地區(qū)持續(xù)、穩(wěn)定、快速發(fā)展的政治保證。當前，民族院校大學(xué)生的思想主流與發(fā)展趨勢積極向上，這與民族院校的思想政治教育工作突出民族團結(jié)教育是分不開的。但我們要清醒地認識到，大學(xué)生的思想政治教育工作不可能一勞永逸，只有常抓不懈才能見成效。加強民族院校大學(xué)生的民族團結(jié)教育，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的需要，更是祖國統(tǒng)一和各民族平等團結(jié)、共同繁榮發(fā)展的需要。

2．開展民族團結(jié)教育是牢固樹立馬克思主義民族觀的需要

半個多世紀以來，馬克思主義民族觀和黨的民族政策的宣傳教育，對我國平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系的發(fā)展和完善起到了積極的推動作用。有關(guān)調(diào)查顯示：被調(diào)查的各民族學(xué)生總體上有較強的民族意識和較深的民族感情，但又不局限于狹隘的民族意識和民族感情，表現(xiàn)出了一定的理性思維和法律意識；絕大多數(shù)學(xué)生對少數(shù)民族中個別人的民族分裂行為持堅決的否定態(tài)度。在維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂等大是大非問題上，他們立場堅定，旗幟鮮明，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。這說明民族院校對各民族學(xué)生進行的馬克思主義民族觀教育是成功的。但還有極個別學(xué)生在反對三股勢力等方面存在錯誤認識，這說明民族高校的思想政治教育工作任重而道遠。在世界民族主義思想泛濫和蔓延的今天，在國內(nèi)外敵對勢力以民族宗教為借口聯(lián)手在民族地區(qū)頻頻制造動亂的今天，加強馬克思主義民族理論、民族政策和民族團結(jié)教育，幫助學(xué)生分清是非、提高政治敏銳力和鑒別力，依然是擺在我們面前的一項艱巨的任務(wù)。

3．開展民族團結(jié)教育是迎接國際形勢挑戰(zhàn)的需要

第一，少數(shù)民族大學(xué)生是西方敵對勢力和民族分裂分子爭奪的主要對象。當今世界發(fā)生的戰(zhàn)亂和沖突大多與民族、宗教有關(guān)。伊拉克、阿富汗、蘇丹、車臣、印度尼西亞、格魯吉亞等國家和地區(qū)的沖突就是如此。中東地區(qū)積怨日久的民族、宗教矛盾，使巴以之間流血沖突不斷，中東和平進程舉步維艱。在東歐劇變、蘇聯(lián)解體的過程中，民族、宗教問題既是“導(dǎo)火線”，又是“助推器”。當前，西方敵對勢力對我國進行干涉和滲透，它們試圖將宗教和民族問題作為對我國實施“西化”、“分化”圖謀的一個突破口。因此，我們不能忽視國際環(huán)境對我國民族宗教問題的影響。現(xiàn)階段，我國雖然已不存在民族對抗的基礎(chǔ)，但由于國際敵對勢力對我國實行和平演變的圖謀未變，國內(nèi)民族分裂分子還在活動，國內(nèi)外的敵對勢力相互勾結(jié)，企圖破壞祖國統(tǒng)一，制造民族分裂。大學(xué)生特別是邊疆民族院校的大學(xué)生是分裂分子重點爭奪的對象。民族分裂分子不僅在文化、宗教和民族問題上大做文章，散布反動觀點，進行思想滲透，還通過出國留學(xué)等較隱蔽的方式與我爭奪接班人。所以，加強民族院校學(xué)生的民族團結(jié)教育，是維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂活動的重要思想保證。它有利于引導(dǎo)大學(xué)生正確地看待國家與民族、歷史與現(xiàn)實等諸多關(guān)系，有利于引導(dǎo)大學(xué)生在反對民族分裂主義的嚴肅政治斗爭中站穩(wěn)立場，堅定地維護國家的根本利益。

第二，民族團結(jié)教育是克服經(jīng)濟全球化所帶來負面影響的有力武器。經(jīng)濟全球化在推動世界經(jīng)濟發(fā)展和文明成果共享的同時也對國家意識、民族文化等造成了沖擊。它使一些人淡化國家意識和民族認同感，從而導(dǎo)致民族離散力的出現(xiàn)。民族離散力具有削弱民族整體對民族成員的吸引力、向心力，瓦解民族成員之間的親和力等負面作用，起著妨礙民族生存、團結(jié)和進步的消極作用。民族離散傾向在中國主要表現(xiàn)為兩種：其一，背棄民族大義的分裂主義。主要是指那種為保全和擴大個人、小集團或狹隘的民族利益，不惜投靠外部勢力或出賣全民族整體利益的思想和行為。他們試圖把兄弟民族或某個民族的一部分從中華民族的大家庭中分離出去，或把某個行政區(qū)域從中國的版圖中分裂出去，或試圖破壞中華民族多元一體格局的穩(wěn)定和民族大家庭的正常發(fā)展。民族分裂主義對民族團結(jié)和民族凝聚力有著十分惡劣的影響。其二，民族虛無主義。以妄自菲薄、全盤否定本民族的一切為基本特征。改革開放以來，在中國與西方發(fā)達國家之間的橫向比較中，有些人只看到中國在經(jīng)濟上與發(fā)達國家的差距，而不知道差距產(chǎn)生的原因，看不到中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的事實；有些人在新科技革命浪潮面前，心態(tài)失去平衡，看不到我們的優(yōu)勢和有利條件，對中國的發(fā)展前途信心不足，甚至產(chǎn)生悲觀情緒；有些人只看到了西方物質(zhì)文明的高度發(fā)達，而不能客觀正確地分析資本主義。民族離散傾向在民族院校的極個別學(xué)生中也有不同程度的表現(xiàn)。因此，經(jīng)濟全球化越發(fā)展，就越要弘揚以維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)為重要內(nèi)容的民族精神。

（二）必要性

1．豐富的民族內(nèi)涵是民族高校的重要特色

民族高校豐富的民族內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)目標和教育對象具有鮮明的特殊性，例如，為少數(shù)民族和民族地區(qū)培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌紊峡煽浚瑢I(yè)上過硬，能夠用得上、干得好、站得穩(wěn)、留得住的人才是民族高校特殊的培養(yǎng)目標；而教育對象的特殊性，則主要體現(xiàn)在少數(shù)民族大學(xué)生的身上具有非常清晰的民族“烙印”，他們有濃厚的民族觀念，很容易認同家鄉(xiāng)和本民族的一切，宗教對其人生成長的影響非常深刻，尤其是在藏族、蒙古族、回族、維吾爾族學(xué)生心靈深處，宗教情結(jié)非常深厚，這與其特殊的成長背景息息相關(guān)。

特殊的培養(yǎng)目標和特殊的教育對象決定了民族高校思想政治教育的內(nèi)容是十分豐富的。首先，民族院校與普通高校的思想政治教育內(nèi)容從本質(zhì)上講必須是一致的；其次，在內(nèi)容的選擇上應(yīng)該有所側(cè)重。民族院校的思想政治教育工作，一定要考慮到少數(shù)民族大學(xué)生在宗教、心理、語言等方面所具有的特殊性，如鮮明的民族性格、特殊的民族語言、突出的宗教心理意識等。

2．豐厚的民族內(nèi)涵決定了民族團結(jié)教育在民族高校中具有重要地位

（1）是構(gòu)建大學(xué)和諧校園的基礎(chǔ)和保障。

在我國高等教育中，民族院校既是黨和政府培養(yǎng)推動少數(shù)民族和民族地區(qū)社會生產(chǎn)力發(fā)展的人才基地，也是少數(shù)民族大學(xué)生成長成才的搖籃。少數(shù)民族大學(xué)生正處在價值觀、人生觀、世界觀等思想意識形成的關(guān)鍵時期，其特點是：主動思考，主動認識體驗世界，對客觀世界會形成自己的看法。所以，境內(nèi)外敵對勢力正是利用大學(xué)生正處于思想意識形成期、知識與閱歷不夠豐富的情況，想方設(shè)法地利用民族、宗教問題，通過信息網(wǎng)絡(luò)傳播手段或文化教育的機會，對大學(xué)生進行“西化”和“分化”的思想滲透。他們不僅在文化、思想、宗教和民族問題上大做文章，散布反動觀點，進行思想滲透，還通過出國留學(xué)等較隱蔽的方式與我國政府爭奪接班人，現(xiàn)實表明，其斗爭趨勢越來越激烈。在這種情況下，各族大學(xué)生能否牢固樹立民族團結(jié)意識，直接關(guān)系到民族的命運和國家的前途，關(guān)系到民族團結(jié)進步事業(yè)能否后繼有人。筆者認為，民族高校教育背景和教育對象的特殊性要求民族院校尤其要把民族團結(jié)放在更加突出的位置，給予高度重視。當前，民族院校大學(xué)生的思想主流與發(fā)展趨勢積極向上，這與民族院校的思想政治教育工作突出民族團結(jié)教育是分不開的。但我們要清醒地認識到，大學(xué)生的思想政治教育工作不可能一勞永逸，只有常抓不懈才能見成效。在民族高校，加強民族團結(jié)有利于引導(dǎo)大學(xué)生正確地看待國家與民族、歷史與現(xiàn)實等諸多關(guān)系，有利于引導(dǎo)大學(xué)生在反對民族分裂主義的嚴肅政治斗爭中站穩(wěn)立場，堅定地維護國家的根本利益。

（2）是實現(xiàn)民族地區(qū)持續(xù)、穩(wěn)定、快速發(fā)展的政治保證。

目前在校的少數(shù)民族大學(xué)生中的絕大多數(shù)在畢業(yè)后都要回到民族地區(qū)去工作，他們面臨的大量問題是如何處理好復(fù)雜的民族關(guān)系，怎樣解決好現(xiàn)實中的民族問題，這些問題中所包含的基本問題就是維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結(jié)。現(xiàn)階段，我國雖然已不存在民族對抗的基礎(chǔ)，但由于國際敵對勢力對我國實行和平演變的圖謀未變，國內(nèi)民族分裂分子還在活動并且愈演愈烈，國內(nèi)外的敵對勢力相互勾結(jié)，企圖破壞祖國統(tǒng)一，制造民族分裂的圖謀始終沒有停止。近年來，國際反華勢力已出現(xiàn)與宗教極端勢力、民族分裂勢力和國際恐怖勢力聯(lián)合之勢，并通過“東突”、“藏獨”等分裂勢力，在境內(nèi)外不斷制造事端，企圖制造民族矛盾，西藏的“3 ·14”事件、新疆的“7·05”事件警示我們，當前國際敵對勢力對我國實行分化、西化的和平演變圖謀一刻也沒有放松。目前在校的少數(shù)民族大學(xué)生是未來民族地區(qū)各行各業(yè)的骨干，他們的一言一行對民族地區(qū)的人民群眾起著示范的作用，其政治傾向、思想作風(fēng)、工作態(tài)度關(guān)系著民族地區(qū)的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)系著國家的統(tǒng)一和各民族的團結(jié)。故在少數(shù)民族大學(xué)生中加強民族團結(jié)教育，是維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂活動的重要思想保證。

（3）是牢固樹立馬克思主義民族觀和增強“四個認同”的需要。

半個多世紀以來，馬克思主義民族觀和黨的民族政策的宣傳教育，對我國平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系的發(fā)展和完善起到了積極的推動作用。有關(guān)調(diào)查顯示：從整體上看，少數(shù)民族大學(xué)生有較強的民族意識和較深的民族感情，但又不局限于狹隘的民族意識和民族感情，表現(xiàn)出了一定的理性思維和法律意識；絕大多數(shù)學(xué)生對少數(shù)民族中個別分裂分子的違法行為持堅決的否定態(tài)度。在維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂等大是大非問題上，他們立場堅定，旗幟鮮明，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。這說明民族院校對各民族學(xué)生進行的馬克思主義民族觀教育是成功的，但成功不可能一勞永逸，民族高校的思想工作任重而道遠。當前，在大學(xué)生思想意識形成的關(guān)鍵時期，對大學(xué)生加強“四個認同”教育，以共同的理想、共同的信念、共同的情感、共同的文化團結(jié)凝聚各民族大學(xué)生，有助于民族團結(jié)意識深深扎根于他們的腦海中，使青年大學(xué)生充分認識到“團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍”，從而能夠在具體實踐中自覺地維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，進而鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的政治局面。在世界民族主義思想泛濫和蔓延的今天，加強馬克思主義民族觀和增強“四個認同”教育，幫助學(xué)生分清是非，提高政治敏銳力和鑒別力，依然是擺在我們面前的一項艱巨的任務(wù)。另外，經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的國際形勢所帶來的負面影響，也要求我們必須加強馬克思主義民族觀的學(xué)習(xí)和教育，開展以維護祖國統(tǒng)一和各民族團結(jié)為重要內(nèi)容的思想政治教育是各民族大學(xué)生牢固樹立馬克思主義民族觀的需要。

二 馬克思主義關(guān)于民族團結(jié)的理論是開展民族團結(jié)教育的理論基礎(chǔ)

民族團結(jié)，就是各民族之間互相平等，互相尊重，和睦相處，互助合作，共同致力發(fā)展經(jīng)濟和各項社會事業(yè)，維護祖國統(tǒng)一，促進社會穩(wěn)定發(fā)展。堅持民族團結(jié)是馬克思主義民族理論的基本原則，也是中國共產(chǎn)黨制定民族政策、解決民族問題的根本原則和理論依據(jù)。

馬克思、恩格斯在人類歷史上第一次揭示了生產(chǎn)資料的私有制是造成一些民族剝削另一些民族的原因，是民族不平等不團結(jié)的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，也是產(chǎn)生民族糾紛的根源。在這種情況下，民族之間不可能有平等，更談不上真正的團結(jié)；相反，民族歧視、民族沖突乃至民族仇殺則是屢見不鮮的事。因此，他們在《共產(chǎn)黨宣言》中響亮地提出：“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。”“民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失。”

馬克思、恩格斯認為無產(chǎn)階級的團結(jié)，各民族無產(chǎn)階級同被壓迫民族勞動人民的團結(jié)是民族團結(jié)的階級基礎(chǔ)。他們認為，在階級壓迫的社會里，民族是劃分為階級的，每個民族都是由一些不同的階級組成的，至少可分為兩個根本利益相對立的階級，即占人口極少數(shù)的剝削階級和占人口絕大多數(shù)的被剝削階級。各民族的剝削階級為了自己的階級私利，盡管相互之間充滿著各種矛盾和斗爭，但在壓迫和剝削勞動人民群眾、維護自己的統(tǒng)治地位上則是一致的。而各國的無產(chǎn)階級和勞動人民要想起來擺脫這種地位，卻總是遭到各國資產(chǎn)階級的血腥鎮(zhèn)壓。因此，馬克思認為，無產(chǎn)階級或各民族勞動人民單靠自己的力量是不可能戰(zhàn)勝強大的資本主義勢力的。強調(diào)“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來！”號召全世界無產(chǎn)階級和一切受苦受難的勞苦大眾，只有不分民族的國際聯(lián)合，相互支援，才能戰(zhàn)勝一切剝削階級。既然各民族無產(chǎn)階級“狀況是相同的，既然他們的利益是相同的，他們又有同樣的敵人，那么他們就應(yīng)當共同戰(zhàn)斗，就應(yīng)當以各民族的工人兄弟聯(lián)盟來對抗各民族的資產(chǎn)階級兄弟聯(lián)盟”。

總之，推翻壓迫民族的奴役和統(tǒng)治，以爭得民族的獨立和自主，推翻剝削者的壓迫和剝削，以爭得工人階級和其他勞動人民的自由和解放，這就是馬克思、恩格斯關(guān)于民族平等團結(jié)的基本觀點和原則。

列寧堅持和發(fā)展了馬克思主義民族平等團結(jié)的原則。19世紀末20世紀初資本主義已經(jīng)進入帝國主義階段，針對當時俄國資產(chǎn)階級和被壓迫民族上層分子用民族主義的口號來腐蝕和分化各民族工人的情況，列寧在1913年寫了《工人階級和民族問題》、《民族問題提綱》等文，一再強調(diào)各民族工人的聯(lián)合和團結(jié)。他說：“覺悟的工人主張在所有一切教育組織、工會組織、政治組織或其他工人組織內(nèi)，各民族的工人都應(yīng)當完全統(tǒng)一。”列寧又指出：“所有民族的工人要是不在一切工人組織中實行最緊密的最徹底的聯(lián)合，無產(chǎn)階級就無法進行爭取社會主義的斗爭和捍衛(wèi)自己日常的經(jīng)濟利益。”因此，“只有聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級才能領(lǐng)導(dǎo)各民族勞動群眾中一切徹底民主主義的、能夠進行革命斗爭的人前進”。

在十月革命后布爾什維克黨執(zhí)政的情況下，列寧同樣非常重視在民族平等基礎(chǔ)上的民族團結(jié)。他在1919年起草的《俄共（布）黨綱草案》中指出：“在民族問題上，奪得國家政權(quán)的無產(chǎn)階級的政策決不是像資產(chǎn)階級民主制那樣從形式上宣布民族平等（在帝國主義條件下這是不能實現(xiàn)的），而是堅定不移地真正使各民族的工人和農(nóng)民在推翻資產(chǎn)階級的革命斗爭中接近和融合起來。”他在1922年口授的《關(guān)于民族或“自治化”問題》一文中進一步表明，先進民族的無產(chǎn)階級“不僅在于遵守形式上的民族平等，而且在于壓迫民族即大民族要以對待自己的不平等來抵償生活中實際形成的不平等”。

列寧強調(diào)，在處理和少數(shù)民族的關(guān)系上，“沒有什么比對待民族不公平更能阻撓無產(chǎn)階級階級團結(jié)的發(fā)展和鞏固的了……對少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，比讓步不夠，溫和不夠要好些”。他還告誡全黨，要特別注意幫助少數(shù)民族培養(yǎng)自己的干部，幫助他們發(fā)展經(jīng)濟和民族文化，逐步消除歷史上遺留下來的各民族之間事實上的不平等，以加強各民族的團結(jié)。

中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行新民主主義革命和社會主義革命及建設(shè)的歷程中，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義民族理論。黨中央一貫重視實現(xiàn)我國各民族之間的真正平等，把實現(xiàn)各民族的真誠團結(jié)作為解決民族問題的基本方針。特別是在新中國成立后，毛澤東更為重視民族團結(jié)。1953年10月18日，他在接見西藏國慶觀禮團時說：“我們要和各民族講團結(jié)，不論大的民族小的民族都要團結(jié)。例如鄂倫春族還不到兩千人，我們也要和他們團結(jié)。”1957年2月27日，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要報告中，將民族團結(jié)問題提到關(guān)系社會主義事業(yè)全局的高度，強調(diào)指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”

黨的十一屆三中全會以后，我國進入以改革開放為標志的社會主義建設(shè)的新時期，以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)推進民族團結(jié)事業(yè)，提出了漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族的“兩個離不開”的重要思想。1982年召開的黨的第十二次全國代表大會上，黨中央的工作報告中明確指出：“民族團結(jié)、民族平等和各民族的共同繁榮，對于我們這個多民族的國家來說，是一個關(guān)系到國家命運的重大問題。”1984年10月3日，鄧小平會見港澳同胞國慶觀禮團時說：“我們不是有個口號叫‘中華民族大團結(jié)萬歲’嗎？只要站在民族的立場上，維護民族的大局，不管抱什么政治觀點，包括罵共產(chǎn)黨的人，都要大團結(jié)。”

以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在理論和實踐上把民族團結(jié)推向了一個新的高度。1992年1月14日在中央民族工作會議上，江澤民發(fā)表了題為“加強各民族大團結(jié)，為建設(shè)有中國特色的社會主義攜手前進”的重要講話，強調(diào)“國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國家分裂、民族紛爭，則喪權(quán)辱國、人民遭殃”。黨的十四大確立了鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，江澤民在報告中闡述了其具體內(nèi)容，其中以“必須依靠各民族人民的團結(jié)”概括了鄧小平關(guān)于民族問題的主要思想。1993年11月7日，江澤民在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話中，談到民族問題時強調(diào)：“在民族平等的基礎(chǔ)上加強民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是各族人民根本利益之所在”, “各民族同呼吸，共命運，心連心，誰也離不開誰”。他還進一步發(fā)展了“兩個離不開”的思想，提出了漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開的“三個離不開”的重要觀點。1999年9月29日，江澤民主席在中央民族工作會議暨全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話中再次重申，加強民族團結(jié)是全國各族人民的共同愿望和根本利益所在。要努力發(fā)揚各族人民同呼吸、共命運、心連心的光榮傳統(tǒng)，這是我們戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，推動建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的重要保證。他還特別指出：沒有民族地區(qū)的穩(wěn)定就沒有全國的穩(wěn)定，沒有民族地區(qū)的小康就沒有全國的小康，沒有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說實現(xiàn)了全國的現(xiàn)代化。在當前國際形勢下，加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定，意義更為重要。因此，“全黨同志必須把加強民族團結(jié)，促進各民族共同發(fā)展和共同繁榮，作為整個社會主義初級階段的行動綱領(lǐng)”。在2000年底召開的全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，江澤民又一次強調(diào)要牢牢把握大團結(jié)大聯(lián)合的主題，最大限度地團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，最大限度地調(diào)動一切積極因素。

總之，民族團結(jié)的思想和原則是貫通馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論關(guān)于民族問題思想的一條紅線，是我們推進民族團結(jié)事業(yè)，做好民族工作的理論依據(jù)。

三 在民族團結(jié)教育中要始終堅持科學(xué)性與民族性相統(tǒng)一

（一）在教育內(nèi)容的選擇上堅持科學(xué)性與民族性相統(tǒng)一

1．馬克思主義民族觀和黨的民族政策的教育

馬克思主義民族理論是馬克思主義關(guān)于民族和民族問題發(fā)展規(guī)律的論述，是無產(chǎn)階級及其政黨觀察和處理民族問題的指導(dǎo)思想。黨的民族政策是老一輩無產(chǎn)階級革命家在領(lǐng)導(dǎo)我國各族人民進行新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的過程中，從中國的實際出發(fā)，把馬克思列寧主義普遍真理同中國實際相結(jié)合，提出的一整套解決中國民族問題的綱領(lǐng)、方針和政策，它創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論。加強馬克思主義民族觀和黨的民族政策教育，是鞏固社會主義新型民族關(guān)系，加強民族團結(jié)的重要保證。民族院校的學(xué)生多來自民族地區(qū)，多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后還將回到民族地區(qū)就業(yè)。他們在今后的工作中，也可能會遇到民族問題。因此，對大學(xué)生進行馬克思主義民族觀和黨的民族政策教育是民族院校的一項特殊的政治任務(wù)。它的根本目標是引導(dǎo)民族大學(xué)生熱愛黨、熱愛社會主義祖國，正確看待不同的民族，在彼此尊重的基礎(chǔ)上加強交往，加強團結(jié)與合作，真正樹立起各民族共同發(fā)展、共同進步、共同繁榮的思想和觀念，在實際工作中能自覺、靈活地運用黨和國家的有關(guān)方針、政策處理好民族地區(qū)的各項事務(wù)。

2．中國特色社會主義民族團結(jié)理論的教育

在對大學(xué)生系統(tǒng)地進行馬克思主義民族理論與黨的民族政策教育的基礎(chǔ)上，還應(yīng)加強毛澤東、鄧小平民族團結(jié)理論的教育，特別是在改革開放新形勢下產(chǎn)生的鄧小平民族理論，核心內(nèi)容是關(guān)于民族團結(jié)的內(nèi)涵、民族團結(jié)的重大意義、民族團結(jié)的基本原則、民族團結(jié)的基礎(chǔ)和紐帶、民族團結(jié)的道路、民族團結(jié)問題的解決辦法等。通過民族團結(jié)教育，使大學(xué)生懂得鄧小平民族團結(jié)思想主要是他在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，把馬克思列寧主義的民族團結(jié)理論創(chuàng)造性地運用到處理我國民族團結(jié)問題的實踐中而形成的。其中，民族團結(jié)的核心內(nèi)容是指中華民族整體的團結(jié)和組成中華民族的各個單一民族之間的團結(jié)，即國內(nèi)各民族的團結(jié)。民族團結(jié)必須建立在強大而堅實的經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)之上，這是鄧小平建設(shè)中國特色社會主義的一個重大原則，也是維護祖國統(tǒng)一，保持政治穩(wěn)定、社會安寧、政通人和，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、民族興旺、人民幸福的前提和基本保證。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進民族地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展是民族團結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)；堅持四項基本原則是各族人民團結(jié)的政治基礎(chǔ)。建設(shè)中國特色社會主義是全國各民族的共同理想。民族團結(jié)的基本原則是努力消除各民族間存在的事實上的不平等。實行民族區(qū)域自治是實現(xiàn)各民族平等聯(lián)合、團結(jié)合作的唯一正確的道路。發(fā)展是解決民族團結(jié)問題的一把金鑰匙。中華民族的大團結(jié)是社會主義社會發(fā)展的內(nèi)在要求，是解決新時期我國民族問題的必由之路，是對馬克思主義的重大發(fā)展。

3．關(guān)于民族工作和現(xiàn)代化建設(shè)成就的教育

熟知民族工作和現(xiàn)代化建設(shè)的成就，有利于增強民族團結(jié)教育的效果，有利于增強大學(xué)生對我國現(xiàn)行民族政策的認同和支持。十一屆三中全會以來，我國民族工作取得了輝煌成就，民族地區(qū)發(fā)生了巨大變化，各項事業(yè)取得了重大進步。通過成就教育，可以使廣大學(xué)生更加堅信堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線是各民族共同進步繁榮的政治保障這一科學(xué)真理。各民族只有在祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的環(huán)境中，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度下，才有無限光明的前途。同時還要在不回避地區(qū)差距的前提下，進行民族地區(qū)振興和發(fā)展的優(yōu)勢和有利條件，黨和政府給予少數(shù)民族的優(yōu)惠政策，以及民族地區(qū)的發(fā)展前景和深刻變化等方面的教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，立志建設(shè)家鄉(xiāng)，增強成才的緊迫感和時代責(zé)任感。通過民族工作的成就教育，能更好地幫助學(xué)生站穩(wěn)立場，堅定民族團結(jié)信念，同民族分裂主義做堅決的斗爭。

4．關(guān)于少數(shù)民族倫理道德中的團結(jié)、愛國思想的教育

社會倫理道德是少數(shù)民族傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是在民族長期的歷史發(fā)展中逐步積淀而成的歷史產(chǎn)物，具有極大的穩(wěn)固性。民族倫理道德教育是維護民族地區(qū)社會安定、民族和睦、秩序正常的重要手段，如關(guān)于民族團結(jié)互助的社會道德，許多民族都用自己的古歌、傳說等加以傳揚，這使民族內(nèi)部貫穿著謙讓和諧與友誼至上的道德思想。少數(shù)民族傳統(tǒng)道德中的愛國思想也十分豐富，如維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂；反對民族壓迫，抵御外敵入侵；共同創(chuàng)造中華文明，推動人類社會進步等。進行少數(shù)民族倫理道德中的團結(jié)、愛國思想教育，可使民族院校的學(xué)生深刻認識到，我國各民族在歷史上形成的互相依存、團結(jié)互助的關(guān)系是一筆寶貴的財富，是中華民族精神在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。自覺維護中華民族多元一體、互相依存、團結(jié)友愛的關(guān)系，自覺維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一是民族院校學(xué)生的光榮責(zé)任和義務(wù)。

（二）堅持科學(xué)性與民族性相統(tǒng)一的具體實踐

由上述我們可看出，民族高校具有豐富的民族內(nèi)涵，這一鮮明的特征決定了民族高校的思想政治教育具有特殊性，即要突出民族特色。在教學(xué)中，一定要把牢固樹立馬克思主義民族觀和“四個統(tǒng)一”作為主要內(nèi)容，并把它貫穿于所有的政治理論課教學(xué)之中。解決了思想上的認識問題，還必須解決實踐中的方法問題，即如何在教育方式上實現(xiàn)科學(xué)性與民族性的統(tǒng)一，這也是筆者在教學(xué)實踐中長期探討的問題。

筆者認為，新形勢下的大學(xué)生思想政治教育，固然需要遵循思想政治教育的基本原則、哲學(xué)方法和一般方法，但面對特殊群體，我們還應(yīng)在方法上有自己鮮明的特色，即必須做到科學(xué)性與民族性的統(tǒng)一。方法的科學(xué)性首先是由內(nèi)容的科學(xué)性來決定的，相應(yīng)的表現(xiàn)形式便是被教育對象愉快地接受并且喜聞樂見。科學(xué)化的方法要求思想政治理論課教師要以嚴密的邏輯、深刻的思想、新穎別致的論述、熾熱的情感等對人的思想和心靈發(fā)生震撼作用，把人引導(dǎo)到一個新的境界和層次。方法的民族性則是指以民族化的方法來表現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容，主要是從民族的文化心理構(gòu)成、少數(shù)民族大學(xué)生的成長規(guī)律以及民族的風(fēng)俗習(xí)慣等方面來體現(xiàn)形式的特色。民族化的科學(xué)方法要求思想政治教育在實現(xiàn)科學(xué)化的同時，堅持以學(xué)生為本，努力貼近少數(shù)民族大學(xué)生的實際生活并結(jié)合其心理和性格特點，以濃郁的民族風(fēng)格和民族形式對癥下藥，揚長避短，正確引導(dǎo)。

那么，怎樣才能在教育方法和教育內(nèi)容上實現(xiàn)科學(xué)化與民族化的統(tǒng)一呢？筆者的經(jīng)驗是：

（1）教師在備課的過程中，一定要根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生熱愛本民族，熱愛家鄉(xiāng)，喜歡接受自己喜愛和熟悉的人和事，思維時情感色彩和經(jīng)驗色彩比較濃厚，擅長形象思維，注重實事等特點，要善于發(fā)現(xiàn)和選擇一些反映少數(shù)民族文化、思想、精神方面的素材，即要善于把少數(shù)民族優(yōu)秀的思想道德盡可能全面地、系統(tǒng)地、詳細地收集起來。材料的選擇，既要有的放矢，又要實在典型，這樣，既能激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生積極探索的激情，又能促進少數(shù)民族大學(xué)生獨立思考和不斷反思能力的提高。

（2）教師在授課的過程中，要適時地、恰當?shù)匕褞в忻褡逍缘乃夭恼宫F(xiàn)給學(xué)生，這樣做，既增強了他們的自信心和自豪感，又為民族團結(jié)教育打下了堅實的基礎(chǔ)。例如，筆者在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神”時，當把愛國主義的基本理論問題講清楚后，又介紹了被鄧小平同志稱為“我們國家最好的愛國者”——第十世班禪大師的愛國、團結(jié)、進步的光輝事跡，然后，引導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場討論：當代少數(shù)民族大學(xué)生怎樣才能成為一個堅定的愛國者時？許多大學(xué)生紛紛表示，一定要以班禪大師為榜樣，堅持愛國、團結(jié)、進步的立場，堅決反對分裂，為祖國的統(tǒng)一和各民族的團結(jié)做出自己應(yīng)有的貢獻。在講授第八章“了解法律制度，自覺遵守法律”中關(guān)于《憲法》賦予我國公民的第一條義務(wù)“維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)”時，筆者引用了西藏第三世達賴喇嘛素南嘉措之師素南扎巴所著的格言詩體倫理學(xué)著作《甘丹格言》中關(guān)于頌揚團結(jié)、反對分裂的格言：“智者開始難分裂，即使分裂也易合；請看果樹難截斷，若是嫁接易成活。愚者最初易分裂，分裂之后難再合；請看木炭碎成段，沒有辦法再粘合。”在講授中，筆者借此告訴學(xué)生，自古以來，每一個民族的人們都把維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)看成一種善行，把危害國家統(tǒng)一和全國各民族的團結(jié)看成一種惡舉，這是我國各族人民優(yōu)良的愛國傳統(tǒng)，在新的歷史條件下，我們每一個人都有把這一優(yōu)良的愛國傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚光大的責(zé)任義務(wù)。因為，追求真、善、美是人的本能，維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)就是一種善行。在思想政治教育課上，把這些民族的、優(yōu)秀的素材恰當展現(xiàn)出來，使少數(shù)民族大學(xué)生有身臨其境的感覺，不僅增強了其民族自豪感，還能提高其繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性。生動典型的事實勝過100條正確而空洞的說教。總之，民族化的教學(xué)內(nèi)容和方法具有很強的生命力，它是我們對少數(shù)民族大學(xué)生進行民族團結(jié)教育時的一個非常好的方法。

（3）教師在布置課后作業(yè)時，要緊扣民族團結(jié)教育的主旨。例如，筆者在講完《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神”后，給學(xué)生布置了一個思考題：你打算怎樣做一個忠誠的愛國者？要求學(xué)生從愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求；從如何把愛國思想升華為愛國行為；如何做促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一的模范等方面來思考，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生牢固樹立經(jīng)濟全球化背景下的愛國觀念，即“人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別”。在檢查作業(yè)時還要對思考題當中貫穿重要內(nèi)容做總結(jié)性發(fā)言，對學(xué)生做進一步的正確引導(dǎo)。通過引導(dǎo)，使他們懂得在經(jīng)濟全球化的背景下，我們每個人都有可能生活在國外，也可能會有不同的信仰，但我們一定要清楚，不論是生活在國外還是生活在國內(nèi)，不論個人的政治立場和宗教信仰如何，不論個體處在什么樣的背景或角色中，作為中華兒女，都應(yīng)以自己不同的方式來報效祖國。要始終不忘：一個人可以有幾個國籍，但祖國只有一個，為維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)做貢獻，就是一個忠誠的愛國者。

綜上所述，筆者認為：民族院校思想政治教育有其鮮明的特點，民族團結(jié)教育是其思想政治教育的主要內(nèi)容，我們必須在理論上正確認識它；在具體實踐過程中，必須把科學(xué)性與民族性結(jié)合起來，這對引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生健康成長具有非常重要的意義。

（原載《思想理論教育導(dǎo)刊》2005年第1期）