第一節(jié) 明代進(jìn)士姓名更改概述

姓名是一個人的標(biāo)志，在個人資料中是十分重要的信息。其中姓氏代表著其血緣關(guān)系，尤為人們所重視。“三代以前，因生賜姓，胙土命氏，故姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓”，后姓氏合而為一，人們都以其男性始祖之姓為姓，子孫相沿不改，成為不同血緣關(guān)系的家族之間相互區(qū)別的標(biāo)志。在一般情況下，人們是不會輕易更改自己姓氏的，否則就是背祖棄宗。與姓氏相輔而行的是名、字、號，是日常生活所用的稱呼，各有分工。姓名連稱一般用于正式的官方場合中，如科舉考試中的放榜與唱名。日常交流中一般單稱名或字、號，當(dāng)然還有稱其籍貫或官稱的。取名字需要經(jīng)過一個比較莊重的儀式，即行冠禮。《禮記·曲禮》: “二十曰弱，冠。”小孩在出生的時候，大人以小字稱呼之，等到成年后舉行冠禮，長輩才賜以正式的名和字，并在名字中寄寓一定的美好期望。

進(jìn)士是科舉社會的精英，他們的姓名都要載入官方正式文件，在考試、選官以及領(lǐng)取俸祿等重大事件中被頻繁使用，一般都會保持一生不變。但是，在一些特殊的情況下，某些進(jìn)士的姓名會發(fā)生變更。以下列舉明代進(jìn)士更改姓名的幾種現(xiàn)象，并對其原因稍作分析。

一 復(fù)姓

正如前文所述，姓氏是人們的血緣關(guān)系的一個標(biāo)志，后代子孫都以男性始祖之姓為姓，世代相傳。更改姓氏，等于拋棄了祖宗，封建禮教思想中對此十分忌諱。然而更改姓氏的現(xiàn)象在歷史上并不鮮見，王全根總結(jié)了古人改姓的七種原因：變氏，賜姓，避諱，避事（包括避仇、避難、避嘲、避恥），適應(yīng)，音訛，省寫。這些原因還不能完全概括明人改姓的原因，我們結(jié)合實(shí)際例證再稍作補(bǔ)充。

第一，入贅。男方入贅女方，其子孫或從母姓，或從父姓，會有一個約定。比如洪武二十四年榜狀元黃觀，“父贅許，從許姓”；永樂十三年榜進(jìn)士黃振，其祖先本姓周，“祖元善游學(xué)德安，贅石橋黃氏家，父文昌因從母姓”，故振亦姓黃。

第二，改嫁。因早孤而隨母改嫁，自己及子孫便皆從其姓。如永樂九年榜熊概，祖父熊達(dá)去世時，父親熊直才一歲，即“隨母適吉水胡時中，遂冒其姓”，后中舉人，世稱胡敬方先生。熊概亦從其姓，進(jìn)士榜稱胡概。

第三，過繼。因?yàn)樽娓篙呥^繼給他人，或?yàn)樗耸震B(yǎng)，子孫從他姓。如景泰五年榜周鼐，其先本姓丘，祖父惟政過繼給周氏，子孫故姓周。正統(tǒng)四年榜章綸，據(jù)謝鐸《章公綸墓志銘》載，其先本吳姓，祖上“諱開宗者，仕元為德清典史，后章氏，因以為姓”，未復(fù)姓。正德三年榜鐘芳，父明為黃氏養(yǎng)子，故從黃姓；芳子允謙，榜亦作黃姓。正德十二年榜王鳳靈，“其先曰王發(fā)者依舅氏姓吳，……鳳靈偕兄鳳儀舉于鄉(xiāng)，俱從吳姓。明年丁丑，鳳靈舉進(jìn)士，授刑部主事，始疏復(fù)王姓云”。如果是本人過繼給別人或者被收養(yǎng)，同樣需要更名改姓，袁宗道《司公汝濟(jì)墓志銘》載：“公姓張氏，始從養(yǎng)父司月泉公姓，諱汝霖；后復(fù)其本姓，改諱汝濟(jì)，字澤民，傅野其別號也。”張?jiān)怼蛾兾餍刑退虑渖坦⒃囆袪睢吩疲掏⒃嚒俺趺睿耸现x無后，以公為后，遂更今名，襲姓謝”。

第四，避事。包括避仇，如天順?biāo)哪臧駹钤跻毁纾拘罩x，“祖承亨避仇，匿于姻丈王氏家，遂冒其姓”。也有逃仕者，如成化二年榜南直隸的莊昶，據(jù)湛若水《莊公昶墓志銘》載，其本姓章，“祖曰智甫者，以儒術(shù)名，洪武初不樂仕進(jìn)，逃名，更姓莊氏”，終未復(fù)姓。

第五，訛誤。嘉靖八年榜南直隸黃正色，據(jù)萬士和《南京太仆寺卿黃公正色墓志》載，本姓廖，祖上在元末因亂徙家江陰時，“訛廖為黃，故姓黃”，未復(fù)姓。

第六，報恩。如陳瓚《廣東按察司僉事施公雨行狀》載，施雨本為桑姓，曾祖艾庵公館于施氏，又從其學(xué)醫(yī)，因命子孫從施姓以為報。

第七，其他。康海《鄒公昊墓志銘》云，弘治十二年進(jìn)士鄒昊，其先本鄒姓，“曾祖保保，洪武二十三年（1390）解馬，長于寧夏不能歸，遂從馬姓”，如此改姓，近于戲謔，倒也不失為一種憶苦思甜的好方法。

歸納起來看，因入贅、過繼和收養(yǎng)而從他姓是比較正常的，資料中多見；而因避仇、逃仕、訛誤、留滯難歸和報恩等改姓則比較少見，基本屬于特殊情況。

在宗法制度的大環(huán)境下，“孝”被統(tǒng)治階級強(qiáng)調(diào)為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。其中，歸宗認(rèn)祖是人們對孝道最為基本的認(rèn)定，而光宗耀祖則是更高的要求。復(fù)姓即是孝道的表現(xiàn)之一，對于一般人而言，“所以汲汲于復(fù)姓者，求免夫不孝之罪也”。對于進(jìn)士而言，則更要考慮顯親——明代官員在考滿之后，父母以上可以得到朝廷的封官贈爵，雖然只是一個虛名，但由其所帶來的社會聲譽(yù)卻不容低估。因此復(fù)姓事關(guān)孝道，如果能夠，他們（包括其后代）都會改回原姓。

然而復(fù)姓并不那么容易，因?yàn)檫@牽涉到人口與田賦登記的黃冊、魚鱗冊，還關(guān)系到學(xué)籍、仕籍等各種文檔。像黃冊、魚鱗冊，按規(guī)定是十年一改，茲事體大，必須得到朝廷的批準(zhǔn)。因此，不是所有人都可以申請復(fù)姓。《明會典》只對官吏、武臣士卒的復(fù)姓作了相關(guān)規(guī)定，沒有涉及平民百姓；在我們所掌握的實(shí)例中，除了一部分宦官外，絕大多數(shù)都是官員。當(dāng)然由于歷史原因，一般人的事跡（包括士卒）難以流傳，這或許是一般人復(fù)姓的事情不見載的原因。但是，從一些家族復(fù)姓的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，有些前代想復(fù)姓而不能，只有等到子孫考中進(jìn)士出仕以后，方能“如例疏請復(fù)姓”。

如長樂林廷選，其祖上諱昊生者入贅樊氏，子孫四代從其姓。廷選為府學(xué)生時，父“梅隱公病亟，以先世譜圖授之，意公必顯，屬以復(fù)姓”，后來直到廷選以進(jìn)士官監(jiān)察御史后，才疏請得復(fù)姓。再如申時行的祖父“少育于外兄徐翁所，從其姓”，故申時行又稱徐時行，“公及第后，始奏復(fù)之”。成化二年榜陳晟，“少孤貧，同郡鐘定者育為子，遂冒其姓。……后四年成進(jìn)士，改庶吉士，將授官，抗疏請復(fù)姓歸葬，詞甚哀惻，報可”。

更多的進(jìn)士是在做到高官以后提出復(fù)姓要求的。比如洪武二十四年榜狀元黃觀，“父贅許，從許姓，……二十四年會試、廷試皆第一，累官禮部右侍郎，乃奏復(fù)姓”。上文所提到的熊概是在官至大理寺卿時復(fù)姓，黃芳官至戶部侍郎時復(fù)姓，另外一些人沒有資料具體表明是何時疏請的，但都提到是在入仕或者貴顯以后。還有個別在其致仕后提出的，如鄒昊官至右都御史致仕，六年后才“以復(fù)姓上請，得允”。由此觀之，明代對復(fù)姓者的身份可能有一定規(guī)定，出仕（太監(jiān)也有官銜）似乎是其必備的條件之一。

申請復(fù)姓必須以書面形式向朝廷上疏，在疏中說明從前改姓的原委、目前的家人狀況及復(fù)姓的理由。以下錄明魏校撰《復(fù)姓疏》一篇：

為復(fù)姓事。《禮》曰：萬物本乎天，人本乎祖。陛下以孝治天下，臣生斯時，敢忘本始？臣故李姓，高祖恕刲股救母，鄉(xiāng)人稱為“莊渠李孝子”。娶高祖母金氏，生臣曾祖琳兄弟四人，于行為二。魏士珣之妻與高祖母兄弟也，無子，養(yǎng)琳為子，因改姓魏。高祖李恕系長洲縣二十二都十一圖，魏士珣系昆山縣三保三十二圖，兩家國初洪武各占民籍至今。曾祖琳寬厚有德長者，實(shí)始昌大厥家，魏氏遂為士族。士珣夫婦甚賴之，后庶出有子，曾祖亦不復(fù)歸宗，子孫居于昆山。易世之后，迷所自出，因與昆山李姓為婚。厥后宗兄李方始大合族為譜，族之人曉然咸知尊祖敬宗。臣父封主事奎雅意復(fù)姓，弗果。臣登進(jìn)士，歷官中外；從弟庠由太學(xué)入官，皆有籍于朝，不敢輕改。臣敢追述先志，爰具家世源流，上達(dá)天聽，乞敕吏部移文原籍官司，體勘是實(shí)，具奏改正貼黃，戶部改附冊籍。庶幾子孫相承，不昧本原。為此具本，差家人魏悅赍捧奏聞，伏候敕旨。

從中我們可以看出，復(fù)姓牽涉面不小，需要皇帝下旨，“敕吏部移文原籍官司，體勘是實(shí)，具奏改正貼黃，戶部改附冊籍”，試想一個普通百姓，恐怕不會有這樣的機(jī)會，否則魏校之父奎既“雅意復(fù)姓”，何以“弗果”？

也有在面見皇帝時提出復(fù)姓要求的，這當(dāng)然只有那些居官顯要、日侍皇帝者才能夠。明初的宋濂曾記載過這樣一件事情：

洪武九年六月日，皇上御東皇閣，翰林學(xué)士臣濂、考功監(jiān)令臣克勤、給事中臣杰、監(jiān)察御史臣鈍等皆侍。時已漏上三刻，臣杰出班跽奏曰：“臣之大父孫福謙，……”上曰：“朕為億兆生民主，凡有襲人姓氏者，必令歸其宗，爾之請誠是也。然非鄒氏，爾亦弗克底于今日，慎毋忘之。”杰于是以首叩地而退。

鄒杰所奏即為復(fù)姓一事，內(nèi)容亦不外說，自己當(dāng)年如何為鄒氏所收養(yǎng)，今日“孫氏無他族屬，其不絕者，僅寄臣之一身”，希望皇帝恩準(zhǔn)。

那么是否提出復(fù)姓申請的人都會批準(zhǔn)？依據(jù)明太祖“朕為億兆生民主，凡有襲人姓氏者，必令歸其宗”一語，答案似乎是肯定的。但事實(shí)并非如此，洪武二十一年?duì)钤魏嗵案付帕郑瑥耐饧倚铡！娓呋实塾H擢第一，……寵異之。……尋請復(fù)姓。上以恩自任出，勿聽”。明太祖似乎忘了自己在洪武九年許下的諾言。前面說魏校官至太常寺卿，上疏復(fù)姓，但其文未云是否得旨俞準(zhǔn)。據(jù)歸有光撰《外舅光祿寺典簿魏公墓志銘》, “恭簡公（按，魏校卒謚恭簡）之世欲復(fù)姓，未果”，應(yīng)該是沒有被批準(zhǔn)。施雨官至廣東僉事，“欲如例疏請復(fù)姓，不果”。據(jù)《明會典》載：“又令官吏人等奏告更名復(fù)姓，若自幼過房乞養(yǎng)，或入贅與人，因從外姓報入戶籍，外姓系軍、匠、灶戶，而本姓系民者，不許改復(fù)。”或與此項(xiàng)規(guī)定有關(guān)，然具體原因不詳。

當(dāng)然，也有少數(shù)的改姓者沒有要求復(fù)姓，如上文所說的章綸、莊昶和黃正色。這些人都舉進(jìn)士，登仕籍，照例可以疏請復(fù)姓，但他們的志傳中都沒有復(fù)姓意愿的表達(dá)。我們推測，應(yīng)該是有隱衷的。比如莊昶，祖先是因?yàn)樘颖苊魈娴恼鞅偃胧硕男眨@在明代是很犯忌的事情，如果莊昶上疏復(fù)姓如實(shí)交代改姓的原委，將有可能給自己和家族帶來極大的麻煩。

進(jìn)士復(fù)姓歸宗，在明代不為少見，從此現(xiàn)象中，我們可以看到時人思想中的一對很有意思的矛盾：對于本家而言，復(fù)姓是孝的體現(xiàn)；但對于外姓而言，復(fù)姓卻是不義。陳晟中進(jìn)士之后，“抗疏請復(fù)姓歸葬，詞甚哀惻，報可”，后來其養(yǎng)父鐘定“知其復(fù)姓，大詬。晟衣冠請杖，至流血終不敢起”，可見，是為不義之舉。盡管明代進(jìn)士們自幼熟習(xí)《四書》中孟子“舍生而取義”的教育，但在孝、義不能兩全的情形下，似乎義是可以拋之腦后的。看看時人對此作何解釋，周是修《郭從陵復(fù)姓卷跋》云：

邑冠朝郭君從陵，既由陳氏而歸其宗矣，直史蕭君坦行雅重其誼，輒為文以紀(jì)之，間以示予。予申之曰：復(fù)姓，古禮也，孝德也，士君子之善行也。知古禮之不可違，孝德之不可失，士行之不可薄者，則雖幼鞠于他族，承祀于他族，受業(yè)于他族，成名于他族，姓固不可以不復(fù)也。姓不可以不復(fù)，則從陵之歸其宗，非昧恩于陳氏，非背義于陳氏也。政欲使陳氏之族姓純一而不亂也，欲遵古之禮也，欲全孝之德也，欲不愧于士之行也。然則從陵其賢乎哉，尚勉之，以靳大振于郭，而猶毋忘于陳哉。書此以為從陵美，亦以驅(qū)后世惑。

這應(yīng)該是當(dāng)時士大夫?qū)?fù)姓的普遍看法。明太祖云“凡有襲人姓氏者，必令歸其宗”一語，也代表了明代官方對此矛盾的態(tài)度。但官方的支持并不意味著矛盾的消失，嘉靖初年大禮議繼統(tǒng)與繼嗣之爭，是孝與義這對不可調(diào)和的矛盾激發(fā)的最高級形式，后來才演變成了打擊異己的政治斗爭。

二 更名

科舉考試，本來一切以程文為去取，但在明代，舉子的名字也能對考試結(jié)果產(chǎn)生一定影響。殿試確定鼎甲三人名次時，名字的影響力似乎更為突出。比如永樂二十二年“甲辰賜邢寬等及第，上初取第一孫曰恭也，嫌其名近暴，曰：孫暴不如邢寬。遂擢寬第一”，而孫曰恭抑置第三。朱棣憑借武力從侄兒手中奪取天下，為了震懾群臣，登基之初實(shí)施了太多的暴力，之后為了收買人心，需要采取寬大政策。“曰恭”二字豎寫和“暴”字相似，因此遭到朱棣的嫌棄；“邢寬”與“刑寬”諧音，迎合了朱棣的政治需要，故幸運(yùn)地成為狀元。再如天順?biāo)哪昕疲暗钤囎x卷，定祁順卷第一。既而司禮監(jiān)太監(jiān)問所定卷，閣老以姓名對。太監(jiān)曰：‘此卷固出人一等，但傳臚時，北方人音與御名相似。閣老愕然，乃以王一夔卷易之，而祁第二甲中”。傳臚時需要傳唱一甲三人和二甲、三甲第1名進(jìn)士的姓名，祁順和英宗的名字祁鎮(zhèn)接近，因此不方便傳唱。于是祁順從狀元一落為二甲第2名，既無須傳唱，又不失其巍科地位。

上有所好，下必甚之，這使得明代舉子改名的現(xiàn)象較改姓更為常見。嘉靖三十八年進(jìn)士豐城熊秉元，會試時名養(yǎng)銳，后改名秉元，故諸進(jìn)士名錄作熊秉元，而不作熊養(yǎng)銳。崇禎十三年榜的湯來賀，鄉(xiāng)試名來肇，中舉后改名來賀（見后文考證）。這都是私自更改，至于皇帝欽賜改名的也有不少。

建文二年榜狀元胡靖，本名廣，建文帝嫌其名，因?yàn)楸狈缴贁?shù)民族鄙稱“胡”，時作亂于邊境，“胡”豈可廣哉！故賜名靖，意謂平定胡人。故此榜一般都稱為胡靖榜。后永樂時期胡靖受寵，奏請復(fù)名廣。有意思的是，景泰五年榜的胡德盛以同樣的原因，奉旨更名靖，改字汝寧（見后文考證）。欽賜更名在永樂朝曾鬧出過一次笑話，“永樂戊戌廷試，文皇親閱試策，以李馬卷為第一。嫌其名 ‘馬’，就卷上改為 ‘騏’。及傳臚，凡三唱名，無敢應(yīng)者。上曰：‘即李馬也。’乃受詔賜狀元及第”。皇帝親為改名，卻不通知其本人，以致殿試唱名猶如兒戲。

舉子在入仕以后，如果名字觸犯了某種禁忌，則會更改別名。比如觸犯皇帝名諱，必須更名，如萬歷二十九年榜曹珖，初名珍，避仁宗諱改名珖。宣德五年榜王振，因與太監(jiān)王振同名，后改名王恂。

如果原名影響其前途，也可以更改。成功的例子見徐珵，他曾“急于進(jìn)取，自創(chuàng)南遷議，為內(nèi)廷訕笑，久不得遷”，一次推舉國子監(jiān)祭酒，景帝看到他的名字就說：“此議南遷徐珵邪？為人傾危，將壞諸生心術(shù)。”后來用輔臣陳循言改名有貞，才得以進(jìn)用，官至兵部尚書、華蓋殿大學(xué)士，封武功伯。不成功的例子也有，據(jù)《弇山堂別集》載：“九月，監(jiān)試北城御史毛在疏謂：中式舉人李鼎蹤跡可疑。核之，則國子監(jiān)生李一鶚，按察副使遜子也。初嚷呴南場，考官問斥，改名入試。斥為民。”李一鶚費(fèi)盡心思，改名李鼎再入考場，結(jié)果弄巧成拙，不但沒能繼續(xù)考試，連功名都被革除。

三 以字行及其他

明代進(jìn)士的更名還有一種現(xiàn)象比較常見，就是以字行。如永樂二年榜的江西進(jìn)士有6人均以字行：李時勉，本名懋，字時勉；彭汝器，名璉，字汝器；劉子欽名敬，字子欽；羅汝敬名肅，字汝敬；李昌祺，名禎，字昌祺；陳士啟，名雷，字士啟。永樂九年榜狀元蕭時中，本名可，字時中。對于這類進(jìn)士，有些資料中只載其字而不知其名，從這個意義上講，也可以稱之為改名。有些人以字行后，會改用另一個字，比如鄧時俊以字行，改字仲清；陳雷字士啟，以字行，后改字震之。更多的例子表明，他們一般不再取新字。

從時間上看，該現(xiàn)象多發(fā)生在明代前期。這與明前期人們多喜歡取單名有關(guān)。據(jù)我們對進(jìn)士名錄的大致統(tǒng)計，此期單名者約占總數(shù)的百分之八十，雙名者占百分之二十；而到萬歷、崇禎年間，兩者的位置顛倒過來。狀元的名字也反映出這一變化，成化以前共37榜，狀元單名者就有31人；隆慶以后26榜，只有3位狀元是單名。名字是個人存在的標(biāo)志，取名除了寄托長輩對其的希望之外，更重要的作用在于和他人相區(qū)別。單名的重復(fù)率無疑較雙名高出許多，比如明代同叫周策的進(jìn)士有7人，同叫周善者更多至10人，且都在嘉靖朝以前。在這種社會風(fēng)氣中，為了提高區(qū)分率，以字行無疑是最為簡便的方式。到后期大家多用雙名之后，以字行的情況就很少了。

清代文獻(xiàn)在記載明進(jìn)士時，出于避諱，往往改字。或者改用別的同音字，丘姓改為邱，名弘者改宏，胤改為允，玄改元，等等，或者原字缺筆。這是眾所周知的，在我們所參考的清代地方志中也普遍存在。于此，我們有必要提一提《類姓登科考》中的避諱問題。該書除“玄”字避諱多作缺筆外，丘、弘、胤等字均不避諱，據(jù)此亦可以推斷，該書當(dāng)成于康熙年間。此類改名在附錄中以注腳形式說明。

以上對明代進(jìn)士更名改姓的背景做了一番總體性的描述，下面各節(jié)依照科次順序，對更改過姓名及諸書誤載的江西進(jìn)士逐一加以考證。