一 延安文學(xué)的概念界定及研究現(xiàn)狀

（一）延安文學(xué)概念、時(shí)限的界定

在研究延安文學(xué)的論著中，延安文學(xué)，也通常被稱為“延安文藝”。延安文學(xué)概念的形成總體上經(jīng)歷了由“延安時(shí)期的文學(xué)”到“延安文學(xué)形態(tài)”這樣一個(gè)從內(nèi)容到本質(zhì)的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換過程。僅從字面上說，此概念當(dāng)源自毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡稱《講話》）。1943年10月19日《解放日報(bào)》在刊發(fā)《講話》時(shí)，首次使用了這一提法。目前可查的較早涉及延安文藝這一概念的是何其芳發(fā)表在《解放日報(bào)》上的《論文學(xué)教育》。何其芳在談到魯迅藝術(shù)文學(xué)院（“魯藝”）于文藝整風(fēng)之后應(yīng)開設(shè)的文學(xué)課程時(shí)，從區(qū)域范疇涉及延安及其他根據(jù)地文藝：“應(yīng)有專課經(jīng)常研究文藝現(xiàn)狀，其內(nèi)容應(yīng)包括對于抗戰(zhàn)中大后方和目前延安及其他根據(jù)地的文藝作品，文藝問題，文藝活動(dòng)的研究?！?img alt="何其芳：《論文學(xué)教育》,《解放日報(bào)》1942年10月16日。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/CA388D/10797206903793806/epubprivate/OEBPS/Images/6.png?sign=1753697332-z1MUY9UscVppK5hJKxUg0FAnKqvK5DiS-0-14a9f51bbf9ad3f94123c2283bea3cbc">將“延安文藝”作為一個(gè)創(chuàng)作概念明確提出并就其性質(zhì)、特點(diǎn)加以闡釋的是1946年8月23日全國文藝界協(xié)會(huì)延安分會(huì)和陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)以“延安文藝社”的名義刊文表明即將創(chuàng)辦《延安文藝》雜志的征文要求。號(hào)召延安文藝工作者和文藝愛好者“用大眾作風(fēng)，大眾氣派”來寫“延安、陜甘寧邊區(qū)的人民生活。寫人民的生產(chǎn)、政權(quán)、武裝。寫人民各種各樣的斗爭和創(chuàng)造”。其中對“延安文藝”的闡釋是：“延安、陜甘寧邊區(qū)的人民生活，人民的生產(chǎn)、政權(quán)、武裝、人民各種各樣的斗爭和創(chuàng)造?！辈⒈硎?，“我們有決心要照毛主席‘延安文藝座談會(huì)講話’的精神，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，加倍的努力往前做去”。可以說，這一征稿要求從指導(dǎo)思想、表現(xiàn)對象、寫作風(fēng)格等方面具體闡釋了對延安文藝的理解并體現(xiàn)出濃厚的意識(shí)形態(tài)特征，雖不足以作為“延安文學(xué)”的定義，但具有一定的歷史原初性。此外，也有研究者從延安文學(xué)研究的代表性時(shí)間出發(fā)，認(rèn)為延安文藝或延安文學(xué)這個(gè)名稱的正式提出“應(yīng)是1984年《延安文藝叢書》的出版以及這一年年底陜西省社會(huì)科學(xué)院《延安文藝研究》的創(chuàng)刊”。

梳理眾多的相關(guān)研究成果，可以將目前關(guān)于“延安文學(xué)”的界定大致歸納為廣義和狹義兩種。狹義的解釋認(rèn)為：延安文學(xué)即發(fā)生在延安以及陜甘寧邊區(qū)的文藝運(yùn)動(dòng)與文藝作品；“以延安為中心，包括陜甘寧邊區(qū)的革命文學(xué)藝術(shù)”。這一界定，在新時(shí)期之前的大段時(shí)間里得到較普遍的認(rèn)同。但隨著研究的不斷深入，尤其是隨著研究者對延安文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)深刻影響的關(guān)注，研究范疇也得以拓展。廣義的理解主要始于20世紀(jì)80年代中期，由丁玲、賀敬之等老延安文人率先提出。丁玲認(rèn)為：“延安文藝是抗戰(zhàn)時(shí)期，在黨中央和毛主席直接關(guān)懷和正確領(lǐng)導(dǎo)之下，向人民學(xué)習(xí)，和人民一起共同斗爭的結(jié)果，是整個(gè)革命事業(yè)的一部分。它不僅僅局限于延安地區(qū)、局限于抗戰(zhàn)時(shí)期。我們不能把它看小了，看窄了?！?img alt="丁玲：《研究延安文藝，繼承延安文藝傳統(tǒng)（代發(fā)刊詞）》,《延安文藝研究（創(chuàng)刊號(hào)）》1984年第12期。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/CA388D/10797206903793806/epubprivate/OEBPS/Images/6.png?sign=1753697332-z1MUY9UscVppK5hJKxUg0FAnKqvK5DiS-0-14a9f51bbf9ad3f94123c2283bea3cbc">賀敬之也提出了和丁玲類似的看法，將整個(gè)根據(jù)地和解放區(qū)的作家涵括其中，并不局限于延安及陜甘寧邊區(qū)。廣義的理解對于延安文學(xué)與解放區(qū)文學(xué)這兩個(gè)概念的內(nèi)涵、外延都有了進(jìn)一步的拓展。林煥平1992年的《延安文學(xué)芻議》一文中認(rèn)為，延安文學(xué)“從整體上說來，就是在延安思想指導(dǎo)下，表現(xiàn)以延安為中心的解放區(qū)的那個(gè)歷史時(shí)期的革命與戰(zhàn)爭的生活”的文學(xué)，“延安文學(xué)所體現(xiàn)的文藝觀，就是馬克思主義、毛澤東思想的文藝觀，它突出地體現(xiàn)在毛主席的代表作《在延安文藝座談會(huì)上的講話》里”。從革命事業(yè)總體上說，“從紅軍到達(dá)陜北，建立陜北根據(jù)地到全國解放，建立中華人民共和國，中國革命都是以延安為政治中心、思想中心和指揮中心”。因此，有必要把“解放區(qū)文學(xué)”更名為“延安文學(xué)”，后者較前者更能準(zhǔn)確體現(xiàn)延安時(shí)期文學(xué)的“政治思想性”，即文學(xué)的政治意識(shí)形態(tài)屬性。

關(guān)于延安文學(xué)的時(shí)間界定也有一定的分歧。一種觀點(diǎn)以長征勝利到達(dá)陜北為起點(diǎn)，認(rèn)為延安文藝時(shí)期指1935年10月隨著中央紅軍長征的勝利，中共中央來到陜北，特別是1937年1月進(jìn)駐延安后的13年（1935年10月至1948年3月）。另一種觀點(diǎn)以中央紅軍進(jìn)駐延安至1949年新中國成立的時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)來界定延安文學(xué)的時(shí)間上下限，即1937—1949年。朱鴻召則認(rèn)為延安時(shí)期是指1937—1947年。《延安文藝叢書》的《編輯說明》中說：“本叢書編選的時(shí)限是：從一九三六年黨中央進(jìn)駐陜北時(shí)起，至一九四八年春黨中央轉(zhuǎn)移華北后止。編選的范圍是上述時(shí)間在延安及陜甘寧邊區(qū)生活、學(xué)習(xí)與工作過的人，當(dāng)年所寫作、發(fā)表、演出、展覽及出版的各種優(yōu)秀文藝作品?！?img alt="《延安文藝叢書》編委會(huì)編：《延安文藝叢書》（共16卷），湖南人民出版社1984—1988年版，第2頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/CA388D/10797206903793806/epubprivate/OEBPS/Images/6.png?sign=1753697332-z1MUY9UscVppK5hJKxUg0FAnKqvK5DiS-0-14a9f51bbf9ad3f94123c2283bea3cbc">艾克恩的《延安文藝運(yùn)動(dòng)紀(jì)盛（1937年1月—1948年3月）》所記述的延安文藝運(yùn)動(dòng)的時(shí)間與上述觀點(diǎn)類似，起于1937年1月共產(chǎn)黨中央進(jìn)駐延安，止于1948年3月其離開陜北。

以上界定雖各有側(cè)重，但總體上都是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治發(fā)展?fàn)顩r為依據(jù)，以延安文學(xué)作為共產(chǎn)黨的宣傳工作、意識(shí)形態(tài)傳播的重要組成部分為前提的，對延安文學(xué)的文學(xué)性特征的關(guān)注較弱。由此，也有觀點(diǎn)認(rèn)為延安文學(xué)的起訖時(shí)間始于“中國文藝協(xié)會(huì)”于1936年11月22日在陜北保安的成立，終止于1949年7月第一次全國文代會(huì)的召開。試圖突出文學(xué)性特點(diǎn)，將延安文學(xué)這個(gè)文學(xué)史上的時(shí)期還原到文學(xué)史上進(jìn)行界定。但是延安文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展的特定背景和環(huán)境決定了無論對其進(jìn)行概念界定還是時(shí)間限定都離不開中國革命和戰(zhàn)爭的背景，在延安文學(xué)研究的譜系中，很難辨清純粹的文學(xué)性的研究。而且，在延安文學(xué)概念的形成過程中，始終離不開以延安為中心的文學(xué)傳播、影響的擴(kuò)大、反饋，及其不斷地變化、調(diào)整的動(dòng)態(tài)過程。這也恰恰構(gòu)成了本書研究的理論基點(diǎn)和歷史立足點(diǎn)。

本書吸收了以長征勝利到達(dá)陜北為起點(diǎn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為延安文藝時(shí)期指1935年10月隨著中央紅軍長征的勝利，中共中央來到陜北，至1948年3月中共中央東渡黃河離開陜北的13年時(shí)間。這一時(shí)期的時(shí)間限定充分契合本書的研究目的：從傳播學(xué)的角度出發(fā)，研究以延安為核心信息源的中國革命文學(xué)的傳播。基于此觀點(diǎn)，本書認(rèn)為延安文學(xué)是指以延安為中心并輻射至各抗日民主根據(jù)地乃至全國的，圍繞中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)、新中國成立方略的傳播所構(gòu)成的文學(xué)歷史。這一界定從形式上為本書的研究選取了一個(gè)歷史橫截面，也界定了時(shí)空的范疇。同時(shí)，本書研究中所汲取的傳播學(xué)研究視角，又使研究在某種意義上能夠超越這一時(shí)空限制，正如延安的思想和紅色革命的力量能夠從陜甘寧邊區(qū)走向各抗日民主根據(jù)地，從延安走向西柏坡，再走向天安門一樣，延安文學(xué)以及延安文學(xué)研究的歷史和現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)都會(huì)經(jīng)由傳播學(xué)跨學(xué)科的視域而拓展開來。更利于我們將延安文學(xué)還原到其發(fā)生、發(fā)展的歷史場景之中，在歷史的本質(zhì)和本真之間，在延安文學(xué)傳播的動(dòng)態(tài)過程之中加以探究并有所收獲。

（二）延安文學(xué)研究現(xiàn)狀

延安文學(xué)研究的起點(diǎn)可以說與延安文學(xué)同步開始，以毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表為標(biāo)志，真正確立并逐步走向成熟?！吨v話》不僅規(guī)定和概括了延安文學(xué)的精神，更重要的是，也因其政治權(quán)威性決定了延安文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。在其指導(dǎo)下，新的文學(xué)實(shí)踐開始展示出延安文學(xué)相對規(guī)整、集中的文化特征?？梢哉f，以《講話》為批評(píng)的基準(zhǔn)，延安文學(xué)研究走過了數(shù)十載，一定程度上說，在這一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)約下，延安文學(xué)研究確實(shí)取得了一定的成果。但是，也正是因?yàn)檫@一標(biāo)準(zhǔn)的局限，研究并未達(dá)到應(yīng)有的廣度與深度。新時(shí)期以來，延安文學(xué)研究收獲頗豐，其成果涉及延安文學(xué)的各個(gè)角度、各個(gè)種類、各個(gè)層面，取得了令人矚目的成果。

劉增杰曾將解放區(qū)文學(xué)研究劃分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是以頌揚(yáng)為基本格調(diào)的研究階段（20世紀(jì)40年代至70年代末）；第二個(gè)階段（約為20世紀(jì)80年代）是解放區(qū)文學(xué)研究的蛻變階段；第三個(gè)階段（20世紀(jì)90年代以來）為解放區(qū)文學(xué)研究獲得根本性改變的階段。延安文學(xué)的研究與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究同步呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代印跡，以20世紀(jì)八九十年代為界，從其誕生到80年代初，研究基本上囿于意識(shí)形態(tài)話語的范疇之中。80年代以后，意識(shí)形態(tài)話語的生效機(jī)制以及文本內(nèi)部的復(fù)雜構(gòu)成得到關(guān)注，研究視角開始尋求突破。

新中國成立后30年的延安文學(xué)研究，處于學(xué)術(shù)話語和政治話語互相滲透交融的膠著狀態(tài)，往往后者居主導(dǎo)地位，文學(xué)研究的話語體系體現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治意識(shí)形態(tài)特征，單一的革命視角和對新的國家權(quán)利和勝利的合法性闡釋的單線性方法，“從文學(xué)到革命”的宏大敘事模式，導(dǎo)致了這一時(shí)期的研究從“文學(xué)”出發(fā)最終走到敘述“歷史”終點(diǎn)的特征。一方面是文學(xué)創(chuàng)作對革命史的經(jīng)典化、神圣化，另一方面是文學(xué)研究進(jìn)一步對革命歷史超時(shí)間的整體性本質(zhì)性的追求和確認(rèn)。20世紀(jì)80年代以來，解放區(qū)文學(xué)的研究面貌發(fā)生了很大變化，“一方面，解放區(qū)文學(xué)研究變得更為孤寂、冷清；另一方面，研究和批評(píng)的操作方式也開始發(fā)生質(zhì)變”。突出的表現(xiàn)是，“情緒化”的批評(píng)氛圍和話語操作方式從文學(xué)批評(píng)的內(nèi)部和外部逐步消失，以政治化的組織決議代替正常的學(xué)術(shù)爭鳴和探討的批評(píng)模式遭到拋棄，用非文學(xué)的力量干涉文學(xué)批評(píng)或者求助于意識(shí)形態(tài)的權(quán)威置論敵于弱勢境地的外部批評(píng)環(huán)境也有了深刻和根本性的改變。研究者“開始從作家、作品的實(shí)際出發(fā)，從批評(píng)主體的藝術(shù)積累和藝術(shù)感受出發(fā)，推出了讓人耳目一新的研究成果?！?img alt="劉增杰：《靜悄悄地進(jìn)行——論九十年代的解放區(qū)文學(xué)研究》,《文學(xué)評(píng)論》2002年第2期。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/CA388D/10797206903793806/epubprivate/OEBPS/Images/6.png?sign=1753697332-z1MUY9UscVppK5hJKxUg0FAnKqvK5DiS-0-14a9f51bbf9ad3f94123c2283bea3cbc">這一時(shí)期，解放區(qū)文學(xué)研究曾出現(xiàn)了一股新的熱潮。1984年《延安文藝研究》（季刊）的創(chuàng)刊，1985年9月全國解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)的成立，解放區(qū)文學(xué)史料的搜集、整理、出版，解放區(qū)文學(xué)專門史的撰寫，以及大量研究論文的發(fā)表都標(biāo)示著這一時(shí)期研究上所取得的成績?！堆影参乃囇芯俊肥窃谝恍┰夥艆^(qū)老作家的支持下，由陜西省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、陜西省延安文藝學(xué)會(huì)主辦的，創(chuàng)刊于1984年，終刊于1992年。該刊創(chuàng)刊號(hào)的《編后記》提出了辦刊的宗旨：“不僅要實(shí)事求是地總結(jié)過去，而且要勇于面對現(xiàn)實(shí)，用延安文藝精神來研究現(xiàn)實(shí)文藝問題。我們要進(jìn)一步挖掘延安文藝的寶藏，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東文藝思想，繼承和發(fā)揚(yáng)延安革命文藝的傳統(tǒng)，為社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮和改革，為社會(huì)主義精神文明的建設(shè)服務(wù)。”這一時(shí)期對于延安文學(xué)的研究大體可分為三個(gè)層面：其一是對延安文學(xué)時(shí)期的作家、作品的評(píng)論，其二是對延安文學(xué)時(shí)期主導(dǎo)思想的研究，其三是對延安文學(xué)研究史的梳理總結(jié)。其中集中出現(xiàn)了一批延安文學(xué)史及解放區(qū)文學(xué)史編撰成果。1958年，天津百花文藝出版社出版了江超中編寫的《解放區(qū)文藝概述（1941—1947）》。1988年，由劉增杰等人編撰的《中國解放區(qū)文學(xué)史》被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是國內(nèi)出版的第一部把各解放區(qū)文學(xué)看成一個(gè)整體，并進(jìn)行系統(tǒng)性研究的著作。汪應(yīng)果等人編撰的《解放區(qū)文學(xué)史》和許懷中主編的《中國解放區(qū)文學(xué)史》也相繼問世。同時(shí)，研究視角得以拓寬，或從文學(xué)史角度，或從作者、作品角度，或從文化批評(píng)角度，以及文學(xué)與政治的關(guān)系、微觀或宏觀等多角度加以切入，而新的研究方法如比較文學(xué)、新批評(píng)的“再解讀”等方法的運(yùn)用也使研究逐步走向深化、細(xì)化，全方位地展現(xiàn)“文學(xué)史”中的延安文學(xué)，“延安時(shí)期”的延安文學(xué)，新時(shí)代視角下的延安文學(xué)。

世紀(jì)之交，延安文學(xué)的研究與左翼文學(xué)研究、重寫文學(xué)史、問題與方法以及“再解讀”等研究熱點(diǎn)密切同步，在研究的深度與廣度等方面達(dá)到了一個(gè)新的高度。如洪子誠的《問題與方法》，錢理群等的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（第三個(gè)十年），李書磊的《1942：走向民間》，錢理群的《1948年：天地玄黃》，王富仁的有關(guān)左翼文學(xué)與延安文學(xué)的關(guān)系、現(xiàn)代小說史的研究，王培元關(guān)于魯藝研究的《延安魯藝風(fēng)云錄》《抗戰(zhàn)時(shí)期的延安魯藝》，朱鴻召的《延安文人》1，孟悅、唐小兵等的《再解讀：大眾文藝與意識(shí)形態(tài)》；呂晴關(guān)于何其芳等延安知識(shí)人的研究，薩支山關(guān)于左翼文學(xué)、延安文學(xué)的文學(xué)史的研究等。諸多研究者從各自不同的角度切入均有所得，足以見得延安文學(xué)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值與潛力。

進(jìn)入21世紀(jì)后分別有兩次對延安文學(xué)研究有較集中的觀照，對目前研究影響較大。一次是2005年，《延安大學(xué)學(xué)報(bào)》辟出“延安學(xué)”專欄，僅從字面理解，其研究對象應(yīng)該涵蓋包括文學(xué)在內(nèi)的延安時(shí)期革命歷史的各個(gè)方面，這種以確立“學(xué)科”的方式對延安時(shí)期的整體觀照無疑會(huì)為研究該時(shí)期的文學(xué)提供較強(qiáng)的史學(xué)背景支撐。另一次關(guān)于延安文學(xué)研究的集中討論是《學(xué)術(shù)月刊》2006年2月號(hào)上的筆談。筆談特邀王富仁等部分學(xué)者以“延安文學(xué)及其研究的當(dāng)代性”為題展開討論，匯集刊發(fā)了王富仁的《延安文學(xué)有重新加以研究的必要》、朱鴻召的《重新厘定延安文學(xué)傳統(tǒng)》、袁盛勇的《直面與重寫延安文學(xué)的復(fù)雜性》三篇文章。隨后被《新華文摘》轉(zhuǎn)摘，引起了相關(guān)研究者的關(guān)注。值得一提的是，在近年來中國現(xiàn)代文學(xué)的博士學(xué)位論文選題中，對延安文學(xué)的關(guān)注也從未間斷。福建師范大學(xué)江震龍2003年博士學(xué)位論文《從紛繁多元到一元整一——“中國解放區(qū)散文”研究》（導(dǎo)師：姚春樹），浙江大學(xué)趙衛(wèi)東2004年博士學(xué)位論文《延安文學(xué)體制的生成與確立》（導(dǎo)師：吳秀明），華東師大毛巧暉2005年博士學(xué)位論文《涵化與歸化——論延安時(shí)期解放區(qū)的“民間文學(xué)”》（導(dǎo)師：陳勤建），山東師大王雪偉2005年博士學(xué)位論文《何其芳的延安之路——一個(gè)理想主義者的心靈軌跡》（導(dǎo)師：楊守森），河南大學(xué)李軍2006年博士學(xué)位論文《解放區(qū)文藝轉(zhuǎn)折的歷史見證——延安〈解放日報(bào)·文藝〉研究》（導(dǎo)師：劉增杰），復(fù)旦大學(xué)袁盛勇2004年博士學(xué)位論文《宿命的召喚——論延安文學(xué)意識(shí)形態(tài)化的形成》（導(dǎo)師：吳立昌），華中師范大學(xué)李建軍2006年博士學(xué)位論文《現(xiàn)代中國“人民話語”考論——兼論“延安文學(xué)”的“一體化”進(jìn)程》（導(dǎo)師：周曉明）等，一批中青年學(xué)人逐漸以他們的獨(dú)特視角及研究方法不斷推進(jìn)著21世紀(jì)的延安文學(xué)研究。同時(shí)，由博士學(xué)位論文研究申發(fā)出的相關(guān)成果也在各學(xué)術(shù)研究媒體為延安文學(xué)研究獲得了寶貴的話語空間，在這些博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上出版的相關(guān)延安文學(xué)研究論著，成為近年來延安文學(xué)研究成果的重要組成部分。

總之，延安文學(xué)研究的歷史過程始終與現(xiàn)代文學(xué)研究的進(jìn)程同步，經(jīng)歷了從誕生起就不斷地與社會(huì)意識(shí)形態(tài)結(jié)緣，并隨著人文社會(huì)科學(xué)的新視角、新方法的不斷涌現(xiàn)而起伏更迭的曲折過程。尤其是20世紀(jì)80年代以來，伴隨著西方美學(xué)與文藝?yán)碚擃I(lǐng)域開始的“文化的轉(zhuǎn)向”所表現(xiàn)出的對政治、社會(huì)、制度、文化、經(jīng)濟(jì)以及與之相關(guān)的性別、種族、媒介生態(tài)的強(qiáng)烈關(guān)注，很多批評(píng)家以此為出發(fā)點(diǎn)展開了他們關(guān)于文學(xué)史的論述，同時(shí)，一些傳統(tǒng)的文本因新的理論視角的進(jìn)入而得到了重新闡發(fā)。但是，從具體方法而言，若一味側(cè)重一個(gè)角度的研究便會(huì)在不經(jīng)意間將歷史的文學(xué)現(xiàn)象和特定時(shí)間催生的文學(xué)文本僅僅靜止地淪為文化理論研究的注腳和案例。在某種程度上，文學(xué)研究的特殊性、文學(xué)自身的魅力、文學(xué)的社會(huì)功用以及文學(xué)發(fā)展與社會(huì)的獨(dú)特聯(lián)系往往被遮蔽。因此，和中國現(xiàn)代文學(xué)研究一樣，延安文學(xué)研究也亟待尋找新的研究增長點(diǎn)，尋求新的學(xué)科突破。