一 “文藝為人民大眾”思想產(chǎn)生的背景

“文藝為人民大眾”是對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)革命文藝發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。在中國(guó)文化發(fā)展中，文化人有過(guò)“為天地立心，為生民立命”的抱負(fù)，但人民始終沒(méi)有成為文化舞臺(tái)的主角與主體。在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，以陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》、胡適的《文學(xué)改良芻議》為標(biāo)志，知識(shí)分子發(fā)起了以“現(xiàn)代白話”為基礎(chǔ)的文學(xué)革命，提倡“平民文學(xué)”“民眾文學(xué)”。隨著馬克思主義傳入中國(guó)，早期共產(chǎn)黨人開(kāi)始接觸并試圖解決文藝與群眾相結(jié)合的問(wèn)題。郭沫若提出了革命的文學(xué)家“到兵間去，民間去，工廠間去，革命的旋渦中去”的口號(hào)，試圖讓文藝工作者走出象牙之塔，覺(jué)悟到藝術(shù)的偉大使命。20世紀(jì)30年代，重返文藝戰(zhàn)線的瞿秋白大力推動(dòng)文藝大眾化，他發(fā)表了一系列文章，如在《普羅大眾文藝的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題》一文中，圍繞大眾化文藝在實(shí)踐過(guò)程中所面臨的問(wèn)題，全面、系統(tǒng)地闡述了大眾文藝的語(yǔ)言、體裁、題材內(nèi)容、創(chuàng)作方法以及當(dāng)時(shí)的具體任務(wù)，堅(jiān)持和深化了早期共產(chǎn)黨人關(guān)于革命文學(xué)的主張，推動(dòng)了馬克思主義文藝思想與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，為毛澤東“文藝為人民大眾”思想的提出，提供了有益的思想材料。

延安文藝大眾化的探索及凸顯的問(wèn)題為這一思想的提出提供了歷史機(jī)遇?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，上海等大城市失守，許多文藝界人士受陜甘寧邊區(qū)民主氣氛的吸引紛紛來(lái)到延安。毛澤東高度重視這支力量，非常關(guān)注其探索實(shí)踐。1936年11月，丁玲發(fā)起成立中國(guó)文藝協(xié)會(huì)，毛澤東為其定名，在講話中提出把“發(fā)揚(yáng)蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚(yáng)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日文藝”作為當(dāng)時(shí)中國(guó)文藝協(xié)會(huì)的任務(wù)。1938年4月28日，他在魯迅藝術(shù)學(xué)院明確指出：“藝術(shù)作品要有內(nèi)容，要適合時(shí)代的要求，大眾的要求。”在黨的關(guān)懷與大力支持下，到1940年1月邊區(qū)文協(xié)舉行第一次代表大會(huì)時(shí)，文化團(tuán)體已達(dá)到107個(gè)。毛澤東在會(huì)上作《新民主主義的政治與新民主主義的文化》講話，第一次闡明了新民主主義革命的文化建設(shè)綱領(lǐng)。他強(qiáng)調(diào)，文化“應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)”?！盀檫_(dá)到此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無(wú)限豐富的源泉?！?img alt="《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第708頁(yè)。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/A38D16/10797206803792906/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1756525568-DZcfDmhEbmgVlQxI75L8Zpx0F3lGRgVL-0-a866cea3cfa6f2f4472e389bc2674b8d">這指明了中國(guó)革命文化的發(fā)展方向。

黨對(duì)知識(shí)分子的禮遇和毛澤東的鼓勵(lì)支持，使延安藝術(shù)創(chuàng)作十分活躍。中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)提出了“文章下鄉(xiāng)”“文章入伍”的口號(hào)，提倡文藝大眾化，號(hào)召寫(xiě)通俗文藝。民眾劇團(tuán)的宗旨是采取舊形式新內(nèi)容之手法，改進(jìn)各項(xiàng)民眾藝術(shù)，以發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，提倡正常娛樂(lè)；掛的對(duì)聯(lián)為“中國(guó)氣派，民族形式，工農(nóng)大眾，喜聞樂(lè)見(jiàn)”。一批現(xiàn)代戲應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲從延安出發(fā)。但是，一些知識(shí)分子存在的精英意識(shí)和脫離實(shí)際、脫離群眾的趨向并沒(méi)有因?yàn)檫M(jìn)入根據(jù)地而消除。如1938年1月戰(zhàn)歌社試辦的第一次新詩(shī)朗誦會(huì)，觀眾中途退者半。原因是：新詩(shī)“自弄風(fēng)姿，非但一般大眾聽(tīng)來(lái)莫名其妙，就是稍具文學(xué)根底者也是不知所云”。2月，邊區(qū)文協(xié)討論劇本《血祭上?！?，劇本“主題正確”，風(fēng)格上有嚴(yán)重的“學(xué)生腔”。魯藝“關(guān)門(mén)提高”的傾向發(fā)展起來(lái)：大戲、洋戲充滿了舞臺(tái)，并影響到延安的整個(gè)演出界。一些作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)著濃烈的個(gè)人主義的色彩。還有一些人主張藝術(shù)脫離政治，藝術(shù)高于政治，作家可以不要馬列主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)，認(rèn)為這些會(huì)妨礙創(chuàng)作。這些問(wèn)題反映了文藝工作者對(duì)同工農(nóng)兵結(jié)合的思想準(zhǔn)備不足，對(duì)群眾缺乏了解，缺乏深厚的感情，在文藝為人民大眾服務(wù)的方向問(wèn)題上，還需要有一個(gè)從口頭承認(rèn)到徹底解決、從“化大眾”到“大眾化”的發(fā)展過(guò)程。