再反觀一些大都市的“美麗”建設，報上經常見到城外新增造林多少，郊外某地又建一個大園林，地下又新增多少交條通線，電視廣告每晚必炫示城市夜景，高架如虹，燈光如海，宣傳我們正在邁向國際大都市等等。這些“美麗”與市民的日常生活不是無關，但直接關系不大。倒是和官員的政績有關，或者外星人看地球時會顯得美麗。對市民來講，遠美不解近愁，他每天看到的是馬路成了停車場，人在車縫里穿行，這是一不美；路越修越寬，兩邊的大樹越來越少，舊時的林蔭道不再見到，這是二不美；凡是大醫院門前和大廳里必如鬧市，要看病如進自由市場，這是三不美。去年，我居住的小區施工，把一個院門暫封一年，一年后工程完工，門卻再無法打開，門外的路早已被車占滿。規劃管不住違建，或本來就沒有科學的規劃，人生活在水泥森林里，冬天走路不見陽光，夏天上街又躲不開烈日。真是滿眼風光人車樓，舉步維艱使人愁。這就是我們正實實在在享受著的“負美麗”。北京倒是有一座美麗的香山，十幾年前市民還可以隨意去爬，現在人滿為患，秋高氣爽時，市民只能在心里回憶一下它的美麗。
所以我想，要建設美麗中國，治理江河，改造沙漠，建大都市當然重要，但要以人為本，當務之急先要扼制美麗的退化，不要一面規劃偉大的美、將來的美，一面又聽認傳統的美、實在的美在身邊失消失。要先從家門口美起來，從與人民生活相關的美做起，逐漸地美開去。
用其心還是用其力
康熙時黃河泛濫，經年不治，工程上馬后又眾說紛紜，意見不一。治河老臣靳輔在黃河上滾了十幾年，因與皇上看法不一被貶。后事實證明他的意見正確，又召他回來。他上書說：“我已70歲，心有余而力不足了，還是請皇上另選他人吧?！笨滴跽f：“我知道你老了，我是用你的心，不用你的力。”黃河于是得治。類似的故事還有一個。1949年新中國剛成立，我們沒有海軍。十八萬公里海岸線基本沒有船艦。毛澤東召長征老將、12兵團兼湖南軍區司令員蕭勁光，要他任海軍司令，組建海軍。蕭急了，說：“我是個旱鴨子，哪懂海軍？這輩子總共坐過五六次船，每次都暈得不敢動，怎么當海軍司令？”主席說：“就看上你這個旱鴨子?！苯Y果他主持創建了一支強大的海軍。毛主席很滿意，說：“有蕭勁光在，海軍司令不易人。”他成了世界上任職最長的海軍司令。
這讓我們思考一個問題：用人是用其力，還是用其心？其力，當然要考慮，但前提是他的心，即他的思想、品德、意志。思想是管方向的，即做什么，怎樣做。品德是操守，要能把握住自己，處理好公與私、個人與事業的關系。意志是堅持力、毅力、攻堅能力。人才學研究表明，人與人之間的能力相差不多，成功與否常在意志方面。靳輔以70歲暮年之身，蕭勁光以外行之人，結果都不負重托，卓有建樹，是心在起作用。
古人有閱人之術，就是觀察人，曾國藩就自信精通此道。有時一個人的好壞，并不需要多么復雜的考察，可管中窺豹，一葉知秋。很奇怪，近年來落馬的一些干部，群眾早有議論，其惡行丑聞，就是做鄰居也要回避三舍的，卻照升、照用。最近公布處理的一位副地市級干部，做縣委書記時寫了一本他與本縣名人的書，好借機出名。封面上他挺胸叉腰，雄視河山。十幾個“名人”如指甲蓋大的頭像，環襯在他的身后。他到中央黨校學習，用“換頭術”假造了一張中央領導給他發畢業證的照片，到處吹噓。有中央領導去當地視察，他本不在現場，又如法炮制一張與領導人的合影。其父母過生日，用公款大擺宴席，請劇團唱戲。他最后翻船是因為查出貪污數百萬。但如果沒有這些經濟問題呢？這種瞞天過海、欺世盜名的做派，就是拿一般的閱人術，一看也知是個壞人，倒退一百多年，曾國藩也不敢用他。這種人格在封建社會、資本主義社會，也是被人嗤之以鼻的。但在出事前，此人還又提了一級。
用其心，用什么？用其公心，憂國憂民，不以權謀私；用其誠心，不弄虛作假、招搖撞騙；用其忠心，負責敬業，恪盡職守。這用不著多么復雜的考察，稍一了解，或談一次話，就能閱其大概。正如一張粗劣的假幣，一看就知，用不著再上什么驗鈔機。人格的高下，是放之四海、求之古今都一樣的。君子、小人、忠臣、奸相、清官、污吏，早有定格。我們現在只要回到最低門檻，把住其心就行，也就是老百姓說的良心。有了這個良心，力不足，可以勤補拙，以誠撼天。沒有這個良心，力有余，則正好以權謀私，以能售奸。用人還是用心為上。
地震教我們如何說話
“5·12”汶川大地震后，國內外只有一個呼聲：抗震救災。過去常不絕于耳的幾種聲音，如老百姓對政府的批評，西方媒體對我們的挑剔，社會上的謠言和猜測，統統沒有了。大地這一發威，把輿論都震住了。輿論是比軍事的、經濟的、物質的等一切硬實力還難對付的軟實力。俗話說眾口難調，各人有各人的看法；又百口莫辯，任你怎樣解釋，人家總是不信。但有一樣東西可以對付，這就是事實。要學會用事實說話，用重要的事實說話，用真誠的口吻說話。抗震救災，檢驗了我們的經濟實力、組織能力，也檢驗了我們的說話能力、把握輿論的能力。
大道無形，強不言兵，最好的說話方式是不必再說。過去群眾對政府的工作有意見，如腐敗、效率等等。這次收到地震消息時，總理還在外地回京的路上，立即掉轉車頭直奔機場，就在飛機上發表抗災動員。四個小時后，已落地在廢墟中指揮救災。當日就近調帳篷五千頂，十天后又在全國再增調九十萬頂。救援隊水、陸、空并進，三天內，來自數千里外不同方向的，掛著北京、廣州、青島、沈陽等不同牌子的白色救護車，已按劃定分工出現在災區各縣、各鎮。這時百姓還有什么話說，無論是災民，還是全體國民，只有一句話：政府效率高，政府想著百姓。什么是政治？國家、民族的全體大事就是政治，這幾天救災是最大的事，就是政治。儒家的思想“民為邦本”，孫中山說政治是管理眾人之事，毛主席說“站在最大多數人一邊”，不管是哪一個時代的政府，能給老百姓辦事的政府就是好政府。這是人類長期積累的共同的政治文明。此時此刻的政府就是最好的政府，最得人心的政府。全國人民高高舉起的雙手既是對災區的支援，也是在對政府的致敬，哪里還會有什么牢騷？
信息公開是現代政治文明的表現。最好的工作形式就是無形式，這次救災工作及其報道，最大的特點就是透明。地震突發后，相關部門每天都召開新聞發布會，電視臺二十四小時滾動報道，各媒體都有記者深入到災區的每一個角落和后方的每一條生產線、運輸線實時播報。一時，人們的腦子里只有兩個概念，一是災難，百年不遇的大難；二是救災，一刻不停地救災。事實的透明帶來思想的統一。這場救災檢驗出了我們的兩個進步，一是政治進步，政府坦誠，沒有什么可保密的，歡迎監督，每一筆資金、每一項物資都可跟蹤調查。二是科技進步，通信、電話、網絡提供了全程、全方位的服務和監督?；蚓栀浘葹?，或尋找震后親友，或監督舉報都可。在一次記者招待會上，記者問及有救災帳篷流向市面，怎么解釋。民政部立即答應查辦，謠言止于信息公開。這樣，小道消息還有什么市場？我們要感謝在地震前不到半個月出臺的《中華人民共和國政府信息公開條例》，雖然這比美國1976年出臺的《陽光下的政府法》晚了三十多年，但我們還是追上了世界政治文明，百年不遇的大地震就遇上了這個剛剛出臺十多天的法規，這也是天意。
過去西方媒體最喜歡做的文章就是中國的人權。我們常對他們說，最大的人權是生存權，也許他們沒有什么體會。當溫總理在廢墟上大喊，第一是救人！當連續三天，全國都為死難者下半旗志哀時，全世界都看到了中國政府是怎樣尊重生命。而近來在西方，無論是政府、國會還是媒體都一片聲地稱贊中國政府的救災行動。謠言止于透明，偏見化于誠懇。當年朱镕基訪問美國，示威者圍著他下榻的賓館鬧人權，朱第二天講話說，你們急什么，我們自己的事，我是總理，我比你們還急。溫家寶總理訪問美國，耐心地解釋，中國有自己的國情，什么事一乘十三億太多，一除十三億又不夠。這都是誠懇的態度。這次抗震救災我們向全世界再次顯示了這種誠懇。就在一個月前，西方還有人借“藏獨”說人權，地震后卻出奇的平靜。誠懇再加事實，總會理解，總能溝通。
毛澤東同志說，戰爭是洗滌劑。災難也是洗滌劑，這次地震幫我們洗掉了許多舊方法、舊作風。讓我們的工作，特別是宣傳工作大進了一步。我們不敢說以后有多好，但再遇到困難時，聽到批評時，我們就想一想這次地震。就像過去常說的想一想戰爭，想一想長征。
對國家領導人不要稱爺爺
政治就是“一大二公”：是國家大事、公家的事。講政治就是要分清大小，分清公私。大事不能亂，公私不能摻。報紙宣傳猶要注意，一些細節，雖一時無大礙，但潛移默化，事關規矩。社會運轉自有一套大規矩、大程序，是公共程序。在這套程序中，從國家領導人到平民百姓各有定位，各盡其職，各盡其責，這就是政治生活。政治是嚴肅的，唯其嚴肅，才有效率。政治生活之外，還有人情、人倫的私生活，但兩者不能混淆。北宋名臣富弼出使遼國，一走數月。有人捎來家書，他不拆，直接放燈上燒掉，曰：徒亂人心。當此時也，他如無家、無妻兒，只有使臣身份。我們一些報紙、一些記者，常用孩兒語、私家情去寫嚴肅的政治，弄得不倫不類。如報紙上報道孩子們對國家領導人的稱呼常用“爺爺”。到過“六一”兒童節，整版通欄大標題喊爺爺。個別稿子，可以動筆改一改。但對這種風氣，便只有認真向有關部門反映，提請研究改正。下面是我當時寫給中央有關部門的一封信，并得到重視，已通知各媒體注意改正。
某某同志：
您好！
最近的“六一”報道中，許多報紙提到孩子們對國家領導人稱呼時都用“胡爺爺”“溫爺爺”等，以前也有這種情況。我覺不妥。一方面欠嚴肅，另外，也涉及未成年人教育的一個問題。從晚輩尊老的角度講稱爺爺當然是對的，但更重要的是要從小培養孩子們的國家意識、領導人意識和社會觀念。一個看似簡單的稱謂，實際上是在潛移默化地對孩子進行愛國主義和憲法、法律的啟蒙教育，是個政治問題。孩子一懂事，除了讓他們懂得家庭、親情、尊老愛幼外，還要逐漸讓他們懂得自己是生活在社會上和國家中，這樣才會有責任感和紀律性，進而有愛國心。像“主席”“總理”這樣的職務是代表國家的，在媒體上的公開宣傳報道中還是稱職務好，比較嚴肅。20世紀幼兒園、小學里教育孩子也是稱“毛主席”，而不是稱“毛爺爺”。我們提倡黨內稱同志，但在報紙上對國家領導人還是稱職務好。
不知妥否，謹供參考。
官不擾民民自富
一日，與京城幾位領導相聚，談及農村工作，有地方來的同志說，官不擾民民自富。此言極是。內中有分管農業者接道：“我們常說要增加農民收入，試想哪一次農民告狀是來向你要高收入的？都是不堪其擾來要安靜的。”這使我想起去年電視上公開批評的一件事，某鄉強迫農民種煙葉，村頭墻上赫然寫著大標語：“凈化種植”。并組織工作隊將農田里已長出的玉米、豆苗等拔掉。采訪鏡頭下，幾個農民跪在田壟間，以手捧苗，憤然拍地，潸然淚下。記者問鄉干部為什么這么做，答曰：煙葉能賣錢。能不能賣出錢，應讓農民自己去算賬，再說都種煙葉又吃什么？這樣發展下去，恐怕就要干預村民每日三頓飯怎么吃了。也許那時又會有個堂皇的理由：這樣吃有營養。
官者，保境、安民、維護社會發展之用也。民心唯求安居樂業，猶草木唯求生態平衡。封山育林，草木自長；民不受擾，其業自旺。漢代政治家賈誼說：“天下牧民之道，務在安之而已?！逼淅韮汕晡醋?，可惜不少人，一日為官，其情也虛，其心也躁，抓耳撓腮，指手畫腳，總想干點什么，以逞其能，以示其績，便以民為戲了。殊不知，民可保、可導、可安，唯一的是不可擾、不敢擾；企圖靠擾民弄出點熱鬧來升官的，其烏紗帽遲早是要掉的。
好山好水更求好官
在南方某城出差，這里是有名的花城、太陽城。雨水充沛，真是插根扁擔都成林。但是幾條主要街道的兩邊就是沒有樹，水泥馬路接著水泥樓房，噪聲中灰蒙蒙、冷冰冰的。導游興奮地說此地如何山好水好，風景迷人。我沉重地應曰：“好山好水就是缺個好官，舉手之勞，甚至動口之勞就可滿城綠蔭，可惜沒有。”自然風光好，只能說明是上天所賜，城市風光卻要靠當家人，靠這個市的官員組織市民去干。官者，管也。管什么？管百姓的生活，生活條件的創造，生活環境的管理。官就是一個公務員、管理員。大者管好一省一市，小者管好一城一鄉，民居樂，官心安。我還親聞一事，西北某省，氣候惡劣，常年干旱。人們盼雨望眼欲穿。一日突降小雨，省委書記推門而出，在省委大院里興奮地大喊：“下雨了！下雨了！”其憂民喜雨之情殷然躍然。為幾滴雨而狂呼高喊，像一個當大官的形象嗎？然唯此才足以見其真，百姓的冷暖他是真想、真管，真正是個管事的官。可惜，這個好官沒有遇上好山好水，英雄無用武之地。也可惜把南方某城那樣好的山水給了一個不干活的官。若以此省官易彼市而為長，他一定會拼命地栽樹，讓百姓出門走路、室內推窗都生活在綠蔭中，不是樹之蔭，是官之蔭。若以彼市長易此省而為官，他該想，當初那么好的條件，我為什么就沒有去好好干呢？
假奶粉拷問真道德
食品衛生出了一件大事，有人將化學物質三聚氰胺摻入牛奶，只為提高檢測指標，賣個好價，卻危及到人命。成千上萬吃了有毒奶粉的嬰幼兒發病，并有死亡。全國為之震動。此事看是質檢不嚴，實為道德崩潰。民以食為天，人命關天。天都敢欺，命都敢害，還有什么不敢為之？我們說以德治國，如果這樣的道德行世，則人將不人，國將不國，社會將不社會，更談什么和諧、安定。作案人何來此膽？一是利令智昏，只要能滿足一點私利，就敢昧良心，敢害人命；二是愚不知法，竊喜于小利之得，不知法網難逃，正所謂無知者無畏?？傊侨说乃枷氤隽藛栴}，不是奶粉質量，是人的質量，人的道德質量，社會管理質量。而且這種事情屢有發生，已不是一次兩次。
五月份“汶川大地震”，讓我們見證了人性中真誠無私的一面，這九月份的奶粉事件，讓我們看到了人性中自私虛偽的一面。魯迅一生以極大的勇氣和精力與民族劣根性做斗爭，看來，此事還遠沒有完結。奶粉摻假的背后是社會上假風盛行，久而久之，司空見慣，見怪不怪。