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子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃ā妒龆返诙拢?/p>

 

（孔子說：三個人在一起走路，其中一定有我可以效法的人，選擇他的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，看到他的缺點而自我檢查，自己如有就予以改正。）

 

“三”和“九”，在先秦古書里大多是表示多數(shù)的意思，不一定實指具體數(shù)字三和九。“師”是“效法”的意思。前一句是肯定別人有值得自己學(xué)習(xí)的長處，后一句是說以別人的缺點錯誤作自己的鑒戒。

類似的言論，《論語》中還有：

 

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》第十七章）

 

（孔子說：見到賢人就應(yīng)該向他看齊，見到不賢的人便自己反省（有沒有類似的毛病）。）

 

子曰：吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。（《子罕》第八章）

 

（孔子說：我有知識嗎？沒有知識啊。有鄉(xiāng)下人問我一些問題，我的腦子空空的。我詢問了那事情的正反、本末、始終，才把問題完全搞明白。）

 

“鄙夫”指鄉(xiāng)村的人，周制以五百家為“鄙”，后也稱小邑、邊邑為“鄙”。世界上從來沒有、也不可能有無所不知無所不曉的人，對于自己缺乏的知識，就要學(xué)習(xí)，隨時隨地向一切入學(xué)習(xí)，來豐富自己的知識，也隨時修正自己錯誤的認識。

博學(xué)如孔子自稱“無知”，正是學(xué)問修養(yǎng)達到了最高境界。俗語說：“半罐水叮當響，水滿罐不響。”書讀得越多越覺得自己知識不足，因為他認識到世界知識之無窮盡，個人所知的確是太少了，對許多知識領(lǐng)域，對復(fù)雜的問題，任何一個個人，常常是無知的。所以我們要多聞多識：

 

子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也。（《述而》第二十八章）

 

（孔子說：大概有不懂就去造作的人，我不是的。多聞，選擇好的跟著學(xué)；多見而記在心里；這比“生而知之”的人次一等了。）

 

孔子從來都說自己是“學(xué)而知之”的人，不但“三人行必有我?guī)煛保€隨時隨地多聞多見，永不滿足地充實自己的知識。

衛(wèi)國大夫公孫朝問孔子的學(xué)生子貢：“仲尼焉學(xué)？”（孔子向什么人學(xué)呢？）

 

子貢曰：文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？（《子張》第二十二章）

 

（子貢說：周文王、武王的道，并沒有與他們一同埋于地下，而傳在人間。賢能的人記得其中的大處，不賢能的人也記得其中的小處，不論大小，莫不有文王武王之道。我的老師無處不學(xué)習(xí)，又哪里有固定的老師呢？）

 

這段對話，說的是“學(xué)無常師”。學(xué)無常師，就是向所有的人學(xué)習(xí)，吸取各家的知識和長處，集各家之長。只向一位老師學(xué)，你永遠不會超過那位老師；只向一個學(xué)派學(xué)，你的知識不會越出那個學(xué)派。世界的知識永無窮盡，學(xué)無常師，才能博學(xué)多才。現(xiàn)代的各門學(xué)科互相聯(lián)系，學(xué)科分支細密，而它們之間的聯(lián)系越來越密切，許多問題常常要運用多學(xué)科、跨學(xué)科的知識進行綜合研究。在我們的現(xiàn)代，更需要“學(xué)無常師”。