【家族長盛的奧秘：詩禮傳家】

覽往事之成敗，察將來之吉兇，未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。

——［三國］王昶《家誡》

考察古代的成敗，推論未來之吉兇，沒有追名逐利、貪得無厭卻能夠讓家族長存永保福祿者。你們這輩人要想立身處世，就要遵循儒家教誨，實(shí)踐道家真言。你們要保持恬淡超脫，深刻理解，不敢違背。

大凡世人多喜歡追逐榮華富貴，追名逐利，這本身并沒有什么不對(duì)，人性使然。中國古代的賢人圣哲對(duì)此并不反對(duì)，只是強(qiáng)調(diào)君子好財(cái)，求之有道。不管是富貴還是貧賤，都要遵循世上公認(rèn)的道義原則，按法規(guī)掙錢，靠勤勞致富。

漢代偉大的歷史學(xué)家司馬遷說過，一般的人掙了錢之后想著繼續(xù)多掙，有公德事業(yè)心的人，掙了錢之后想著濟(jì)世行善，這無關(guān)善惡，只是境界不同。

前一種人在世上占大多數(shù)，掙錢想越掙越多，事業(yè)想越做越大，被功利驅(qū)動(dòng)著生活。他們中間難得有幾個(gè)人想明白，掙錢不難，能夠守得住才難。好多人發(fā)財(cái)了，短的轉(zhuǎn)眼破敗，長的子孫沒落，錢財(cái)事業(yè)守不住，辛辛苦苦換來一場空歡喜。這種情況在歷史上極為常見。以王朝創(chuàng)業(yè)為例，每一王朝興起的時(shí)候，風(fēng)起云涌，豪杰并起，建功立業(yè)，一大批英雄豪杰成為開國元?jiǎng)祝@些家門氣勢(shì)如牛，非常風(fēng)光。可是繼續(xù)看下去，卻發(fā)現(xiàn)他們大多以沒落收?qǐng)觯袔准夷軌蛳慊鸪Ｔ诘哪兀靠峙逻B1%都達(dá)不到，這到底是為什么呢？

說到這里，其實(shí)是三個(gè)階段，第一是人性趨利，第二是得利逐利，第三便是名利皆空。一句話，守不住。

這個(gè)現(xiàn)象不是用理論分析能夠回答的，真實(shí)的事例最有說服力。在漫長的時(shí)代里，有沒有哪些家族超越而出，經(jīng)久不衰呢？

顯然是有的，在漢朝就有一個(gè)家族數(shù)百年間受人敬重，經(jīng)歷多少次改朝換代、社會(huì)變動(dòng)卻巍然屹立。這家人姓楊，他們是如何起家的呢？

根據(jù)中國的百家姓傳承，楊姓源遠(yuǎn)流長，可以追溯到遙遠(yuǎn)的古代，但這家楊氏崛起的真正機(jī)緣，還在推翻秦朝的大起義之際。有個(gè)名叫楊喜的人參加了義軍，后來成為劉邦麾下的戰(zhàn)將，在同項(xiàng)羽最后大較量的垓下之役，漢軍十面埋伏，項(xiàng)羽一路敗退到烏江邊上，已經(jīng)可以看到江東故土了，但被緊緊地包圍起來。最后那一刻，漢軍發(fā)起了總沖鋒，率部沖在最前面的是五員漢將。項(xiàng)羽回頭一看，把這五個(gè)人的名字全都喊了出來。項(xiàng)羽對(duì)他們說：“你們不都是我當(dāng)年的老部下嗎？聽說劉邦下了重賞，殺我者封侯。念在我們?cè)?jīng)君臣一場，現(xiàn)在我就成全你們吧。”項(xiàng)羽不戰(zhàn)了，拔劍自刎，這就是有名的西楚霸王自刎烏江。

劉邦出的賞格很重——封侯，它是什么意義呢？它和賞錢不一樣，錢花光就結(jié)束了，而封侯卻可以由子孫繼承，非常穩(wěn)定，家族躋身貴族行列。因此，劉邦真的下了重賞。沖上來的這五員漢將想獲得這份重賞，哪里顧得上舊日君臣情義，將項(xiàng)羽大卸五塊，一人扛一塊回去領(lǐng)賞。劉邦真的大方，原來說好賞一個(gè)的，現(xiàn)在來了五個(gè)，他不計(jì)較，全都賞了。這五個(gè)人里就有楊喜，被封為赤泉侯。楊家崛起其實(shí)是從這里開始的。

再往后，楊家在漢朝曾經(jīng)出過宰相，也出過其他幾個(gè)大官，但總的來看，官是越當(dāng)越小，家族也越來越不起眼，更談不上受人敬重。前面說過，權(quán)力是公器，不能私相授受與繼承，光憑政治勢(shì)力或者軍功，就想代代壟斷它，并且維持家門不衰，根本做不到。所以，楊家在西漢并不顯赫，甚至日趨衰微。

可是到了東漢，這個(gè)家族突然出了一位鼎鼎有名的人物，叫作楊震。人們發(fā)現(xiàn)楊震和他的祖上截然不同，不是以軍功或者官僚的身份，而是以飽學(xué)之士的形象登場。他對(duì)于儒家經(jīng)典，傳統(tǒng)的天文地理，經(jīng)史百家無不精通，讓人欽佩。

他不追求當(dāng)官，一輩子在家里安心讀書，不求功名，熱心教育，在家鄉(xiāng)做善事，招收學(xué)生，教授子弟，培育了很多人才。

東漢朝廷知道楊震很有學(xué)問，多次征召，請(qǐng)他出來當(dāng)官，可他不應(yīng)召，安心做學(xué)問，就這樣過了大半輩子。一直到五十歲時(shí)，他遇到清官，一再勸說他，有這么好的學(xué)問，應(yīng)該出來施展才干，為社會(huì)做一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)胸中遠(yuǎn)大的抱負(fù)。楊震才出來當(dāng)官。

從楊喜到楊震，經(jīng)過了大約三百年，楊氏家族的形象已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，從軍功家族變成文化家族。楊家在文化上達(dá)到世人難以企及的高度。楊震的學(xué)問極好，時(shí)人把他稱為“關(guān)西孔子”。孔子出生在山東，屬于函谷關(guān)以東；楊震家鄉(xiāng)在弘農(nóng)，就是今日華山之下，屬于函谷關(guān)以西，故世人稱頌關(guān)西也出了個(gè)孔子。可見，在東漢時(shí)代，楊震的學(xué)問和人品多么受人尊崇。

楊震在荊州當(dāng)過四任刺史，再到東萊任太守，經(jīng)過地方官的歷練，提升到朝廷，官至太尉，位登三公，尊貴無比。

楊震曾經(jīng)當(dāng)過地方官，負(fù)責(zé)一方，具體處理民間的事務(wù)，想托他辦事的人很多。有一次，有人要求他辦事，晚上揣著十斤黃金，摸黑來到楊震家里，悄悄送給他，并且跟楊震說：“請(qǐng)您放心收下吧，我來時(shí)沒人看到。”可是，楊震跟他說：“這件事怎么會(huì)沒人知道呢？天知、神知、我知、你知，天地神明不可欺，所以不要以為沒人知道。”楊震堅(jiān)決把這個(gè)錢退了回去。這是歷史上很有名的“四知”故事。

楊震的清廉不是做給人看的，也不是怕貪污受賄被人檢舉揭發(fā)，完全是基于個(gè)人的操守。他恪守為官清廉的基本原則，毫不動(dòng)搖。儒家一直告誡人們要慎獨(dú)。慎獨(dú)就是在沒人看到的場合、一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要自律，嚴(yán)格要求自己。因?yàn)闆]有人看見，失去外在的監(jiān)督，內(nèi)心中平時(shí)刻意抑制住的念頭容易冒出來。那些趁著沒有人的時(shí)候才做的事情，大概不會(huì)是什么好事。這種事情經(jīng)常發(fā)生，輕則形成虛偽的人格，重則變成騙子，如果有權(quán)有勢(shì)，更成為眾人所指的衣冠禽獸，表面上道貌岸然，滿肚子男盜女娼，說著自己也不相信的仁義道德，想著如何貪腐整人。無人之處見真性情，所以，儒家才這么強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，把容易放出心魔的地方變成自我修煉的絕佳道場。一個(gè)人不能沒有信仰，天地有正氣，頭頂有神明，做一個(gè)真誠的人，無愧于天地良心，哪怕做不了大官，發(fā)不了大財(cái)，至少心安，不怕夜半鬼敲門。所以，千萬不要羨慕那些貪贓枉法、昧著良心發(fā)財(cái)?shù)娜说脛?shì)風(fēng)光，你聽聽他們敗露以后的自白，才知道原來一直提心吊膽過日子，表面裝神氣，內(nèi)心如驚弓之鳥。

楊震不收錢，他這個(gè)地方官就當(dāng)?shù)煤芨F，常常是粗茶淡飯，衣著樸素。有人跟他講：“你自身當(dāng)官儉樸不要緊，可也得替子孫想想，給孩子留點(diǎn)錢吧。”楊震笑了，回答道：“我當(dāng)個(gè)清官，讓后世的人見到我的兒子，就會(huì)說他是清官的孩子。我留給他的遺產(chǎn)就是這個(gè)，已經(jīng)夠豐厚了。”他追求的最豐厚的遺產(chǎn)是什么呢？口碑。

古人所謂“以清白遺子孫，不亦厚乎！”又云：“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)。”

——［梁］徐勉《誡子崧書》

古人說：“把清白留給子孫，不也夠豐厚的嗎？”又說道：“留給子孫黃金滿筐，不如傳給他一本經(jīng)書。”

古代家訓(xùn)說，留給孩子一筐黃金，不如留給他一櫥書籍。我們?yōu)槭裁匆o孩子留那么多的黃金呢？因?yàn)槲覀儞?dān)心孩子不夠生活，我們想掙很多的錢，留給孩子打底，讓他起步比別人高出許多。孩子很有錢，就不用受我們受過的苦，可以過舒適的日子，拿這錢去讀書，去成就大事……其實(shí)，我們想太多了，沒有經(jīng)過磨煉，不曾吃過苦，飯來張口，衣來伸手的孩子，壓根就不知道錢來得不容易。這樣呵護(hù)出來的孩子，十有八九會(huì)成為敗家子，大手揮霍，坐吃山空。這就是為什么不能給孩子留太多錢的原因。國內(nèi)外有好多掙大錢的人，到晚年怎么處置財(cái)產(chǎn)呢？設(shè)立慈善基金會(huì)，把錢都給捐了。捐錢就是為了不留給孩子，好讓他自己去努力拼搏。從另一個(gè)角度說，我們太低估孩子了，我們能掙這么多的錢，做這番事業(yè)，就這么沒自信，以為孩子就不行，就做不到？也許人家做得比我們還要好，做得比我們還要大呢。那么，我們更需要想的是如何讓孩子做得更好、更大？那就是一定要有品德、有文化、有毅力。這就是為什么要留書的道理，讓他自己好好讀書，明事理，懂得怎么做事，磨煉成才，那么他一樣能夠做出一番事業(yè)來。

留書是最好的選項(xiàng)嗎？也未必。我以為留很多書給孩子，還不如給他廣結(jié)善緣。中國人總說要積德，積德也是在結(jié)善緣。你一生行善，幫助很多艱難困苦的人，別人有難、有急，你盡量去幫，能做盡量做。幫助別人有求回報(bào)與不求回報(bào)的區(qū)別，哪怕是心里隱隱有求回報(bào)的期望，做的可以稱作好事；連回報(bào)都不想，幫了就當(dāng)沒這回事，那屬于做善事。做了很多不求回報(bào)的善事，受你幫助的人是有感情的，他現(xiàn)在沒有能力回報(bào)，心里會(huì)念著，有一天有了這個(gè)能力，就會(huì)想起是某某人曾經(jīng)的幫助才有了自己的今天。也許這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)不在世上了，可是你的兒子、你的后代，還在社會(huì)行走，人家見到就想起這個(gè)人的父輩幫過我，大家都來幫你兒子一把，你一把我一把，眾人拾柴火焰高，你兒子在這個(gè)世界上會(huì)活得很瀟灑，很順暢。而且，他心里得到善的滋潤，也會(huì)行善，代代做善事，這樣的家族一定綿延不絕。反過來，如果你一心只想著賺錢，路數(shù)不正，這里刻薄人家一下，那里騙人家一把，坑蒙拐騙，錢是賺到了，口碑卻壞了。人家即使拿你無可奈何，背地里也會(huì)恨得咬牙切齒。這樣的錢留給子孫不但沒用，反而有害。你的子孫后人在社會(huì)上走到哪里，人家都會(huì)記得他父輩當(dāng)年如何使壞，誰都想踩你兒子一腳。一人踩一腳，你兒子受得了嗎？

楊震雖然清貧，可他實(shí)踐了儒家提倡的道德，學(xué)問好是基礎(chǔ)，人品高才是靈魂，留給子孫的是為官清廉的口碑，這是最大的遺產(chǎn)。注重眼前利益得失的人都看他傻，在物欲橫流的時(shí)代，窮死了也沒人同情，還不如同流合污撈取現(xiàn)實(shí)利益。然而，從更加長遠(yuǎn)的歷史來看，楊震的聲譽(yù)卻是這個(gè)家族崛起的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，弘農(nóng)楊氏因此冉冉升起，受到世人敬仰，子孫后代以他為榜樣，傳承優(yōu)良家風(fēng)，締造了數(shù)百年譽(yù)滿天下的家族。回望走過的路，人們不能不贊嘆楊震留下的遺產(chǎn)真是豐厚！

楊氏家族從軍功起家，到楊震這一輩完成了轉(zhuǎn)型，變成一個(gè)文化名望家族。這一步很關(guān)鍵，權(quán)力和金錢是無法讓子孫繼承的，明白這個(gè)道理的人要懂得花錢，把權(quán)力和金錢轉(zhuǎn)化為人的培育，變成文化，打造門風(fēng)，形成家族傳統(tǒng)，這就是扎根。家訓(xùn)立意高，子孫家教好，對(duì)社會(huì)的公益道德貢獻(xiàn)大，這個(gè)家族根扎得正，將來一定會(huì)長成參天大樹。《管子》早就說過：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”看重眼前利益，那就種稻谷，只有一年。想長一點(diǎn)就種樹，再長遠(yuǎn)就育人，不用擔(dān)心你做的善事沒有得到眼前的回報(bào)，給子孫耕種福田最是福氣。所以，事情要朝遠(yuǎn)處看，心量便大了。一個(gè)經(jīng)久不衰的家族就像枝繁葉茂的大樹，需要常年澆灌與養(yǎng)護(hù)。

楊氏家族的第二個(gè)轉(zhuǎn)變，是家族內(nèi)涵的提升。古人告訴我們，世上只有三樣?xùn)|西可以長存，不是權(quán)力，不是錢財(cái)，而是立德、立功、立言。立德就是品行，高風(fēng)亮節(jié)，讓人高山仰止，成為楷模；立功是為民興利除害，統(tǒng)一國家，開創(chuàng)制度，確立法治，垂則后世；立言是洞察天地人，大徹大悟，著書立說，啟人智慧，導(dǎo)人向善。除了這三條，其他的都留不下。楊震對(duì)于楊家的最大貢獻(xiàn)是立德。

楊震所處的東漢王朝，可謂命運(yùn)多舛，大致從第三代開始，皇帝很年輕就死掉。皇帝死了，繼承皇位的皇子年幼，只好請(qǐng)舅舅來輔政，太后垂簾聽政。皇帝漸漸長大，可是舅舅品嘗到權(quán)力的滋味，不肯把朝政交還給皇帝。皇上怎么辦呢？朝中都是舅舅的人，他只好靠自己身邊的人來奪權(quán)。皇帝身邊主要是什么人呢？宦官。一群沒有文化，身心受到殘害，以致對(duì)社會(huì)充滿仇恨和報(bào)復(fù)心的人，皇帝和他們一起密謀，發(fā)動(dòng)政變，扳倒舅舅，奪回政權(quán)。皇帝完成這番事業(yè)后不久，年紀(jì)不大又死了，于是外戚重新掌權(quán)。這事情沒完沒了地重復(fù)，不停地循環(huán)，外戚和宦官每一撥人執(zhí)政的時(shí)間都不長，權(quán)力斗爭非常激烈，每一次變動(dòng)必定伴隨著利益重新瓜分，權(quán)和利緊緊捆綁在一起，全是私利，整個(gè)社會(huì)被扭曲了，受傷的是老百姓。所以，民眾對(duì)此深惡痛絕，怨憤積多了就一定要爆發(fā)。

自從西漢武帝以后，儒家學(xué)說成為國家主流意識(shí)形態(tài)，其教育講正義、講公平、講清廉，官員是在這種文化熏陶下培育出來的，因此他們對(duì)東漢的這種政治現(xiàn)狀非常不滿。

東漢宮廷內(nèi)部那些烏七八糟的事情，最終都要拿到宮外變現(xiàn)。例如皇帝小時(shí)候的奶媽，依仗著皇帝這座靠山，也要在政治上大撈一把，她要安插自己人在朝廷當(dāng)官，為她收受賄賂，收攬錢財(cái)。奶媽也玩政治，是不是太過分了，可朝官不敢惹她。楊震骨鯁，站了出來，公開給皇帝上表，針砭時(shí)弊，指出政治要以賢為本，去除污穢。什么是污穢呢？宮里那些來路不明，出身低微，根本不按照正當(dāng)?shù)娜耸逻x拔制度提拔上來的人，諸如奶媽、宦官之類，都應(yīng)該從官吏隊(duì)伍中清除出去。楊震的上表直接打擊了東漢掌實(shí)權(quán)的人，發(fā)出社會(huì)壓抑已久的聲音，鼓舞了正氣，楊震成了東漢后期清流官員、年輕學(xué)子的領(lǐng)袖人物。