【2.遠(yuǎn)大是圖，建立清朝政權(quán)】

在家天下的時(shí)代，家族發(fā)展的終極目標(biāo)便是以家治國(guó)，成為九五至尊。只有這樣才能讓家族的利益最大化，讓權(quán)力始終握在家族人手中。

皇太極在人才濟(jì)濟(jì)的眾兄弟子侄中獨(dú)得推舉，順利地登上汗位，無(wú)疑是件幸運(yùn)的事。但是，他并沒(méi)有因此而心滿意足昏昏然。這位從小就在開國(guó)創(chuàng)業(yè)中成長(zhǎng)起來(lái)的政治家異常冷靜、沉著，并有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。他想君臨全中國(guó)，使其父子群臣艱難創(chuàng)立的國(guó)家由后世子孫永久地統(tǒng)治下去。他很講究實(shí)際，不僅懂得治國(guó)之道，也懂得人君之道。他說(shuō)：“若治國(guó)之道，如筑室然，基礎(chǔ)堅(jiān)固，庀材精良者，必不致速毀，世世子孫可以久居。其或茍且成工者，則不久圯壞，梓材作誥，古人所以諄諄垂誡也。”一切都不能簡(jiǎn)單從事，建造房屋就是如此。“惟筑地堅(jiān)固，疊石為基，經(jīng)營(yíng)構(gòu)造，方堪久遠(yuǎn)。”

從“治國(guó)之要，莫先安民”的認(rèn)識(shí)出發(fā)，皇太極上臺(tái)后的第一道上諭，就是禁止把漢民奴隸化，這或多或少改善了當(dāng)時(shí)艱難的處境。努爾哈赤在位時(shí)實(shí)行的是“抗拒者被戮，俘取者為奴”的政策。皇太極改為只對(duì)拒戰(zhàn)者不得不殺，而被俘者則安置為民。在后金同明交戰(zhàn)中，經(jīng)常俘獲大量的漢族百姓，皇太極都把他們安置到各屯堡為民，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。皇太極實(shí)行對(duì)滿、蒙、漢一視同仁的政策，新、舊降人一視同仁的政策，反映出他有遠(yuǎn)見、有氣魄，這在一定程度上滿足和保護(hù)了漢族人民的基本利益，鞏固了后金政權(quán)，“由是漢人安堵，咸頌樂(lè)土”。

皇太極即位后，堅(jiān)持優(yōu)禮漢官的政策，對(duì)現(xiàn)有的漢官都給以信任，并且量才使用，注意發(fā)揮他們的才能。對(duì)范文程的重用，就是個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)。努爾哈赤在位時(shí)，范文程僅僅熬了一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的章京。皇太極則把他安置到自己跟前，參與軍政大計(jì)。每逢議事，皇太極總問(wèn)：“范章京知道嗎？”皇太極不直呼他的名字，而稱“范章京”，以示尊敬。臣下的議奏如有不當(dāng)之處，皇太極便說(shuō)：“何不與范章京商議？”奏事大臣回答說(shuō)：“范章京已表示同意。”于是皇太極不再詢問(wèn)，指示依奏辦理。有時(shí)范文程病了，一些事情還等他病好后再裁決。他多次為皇太極起草敕書，都能做到合乎皇太極的想法。開始，皇太極還過(guò)目審閱，其后凡經(jīng)范文程起草的文書，他不看就批準(zhǔn)，說(shuō)：“我相信你不會(huì)有差錯(cuò)的。”皇太極非常信賴范文程，經(jīng)常召他進(jìn)宮談話，商討方針大計(jì)，一談就是幾個(gè)時(shí)辰。有時(shí)范文程剛出宮，又被召去再談。皇太極在生活上也給他以關(guān)懷，要他陪著吃飯是常事。有一次，飯菜極為豐盛，桌上擺的是“殊方珍味”，范文程想到自己的父親不曾享用，遲遲不下筷。皇太極一看，就明白了他的心思，當(dāng)即把他吃的這桌珍味撤下來(lái)，派人騎馬送到范文程的家，賜予其父。范文程這才向皇太極拜謝。深受皇太極信任的漢官還有高鴻中、寧完我、鮑承先、張存仁、馬光遠(yuǎn)、石廷柱等，這些人對(duì)他也無(wú)不竭盡所能。

皇太極更用心的是，削弱八旗貝勒的勢(shì)力。他先后增設(shè)“八大臣”“十六大臣”，分奪了八旗諸貝勒的一些權(quán)力。1631年，他依據(jù)寧完我的建議，效仿明朝的制度設(shè)立六部，并面諭六部大臣，要他們秉承皇太極的意旨辦事，改變滿洲貴族過(guò)去辦事無(wú)一定章程，議政每每夸耀好鷹良馬的“因循之習(xí)”。他又改文館為內(nèi)三院（內(nèi)國(guó)史院、內(nèi)秘書院、內(nèi)宏文院），有如明代的內(nèi)閣。這些做法加強(qiáng)了君權(quán)集中制，促使后金政權(quán)進(jìn)一步封建化。后來(lái)，他以二貝勒阿敏征朝鮮“頗懷異志為名”，歷數(shù)他的16大罪狀，逼迫阿敏死于幽所。又以三貝勒莽古爾泰飲酒過(guò)度狂態(tài)失言、拔刀“欲犯上”而大不敬，削奪了他大貝勒的名號(hào)。隨后，他依據(jù)禮部參政李伯龍的建議，改革了朝賀禮儀，規(guī)定由他一人面南中坐，代善、莽古爾泰退居于下，再也不能與他平起平坐了。第二年，莽古爾泰由此氣憤而死。一次，代善宴請(qǐng)哈達(dá)公主莽古濟(jì)格格（莽古爾泰之妹，皇太極之姊）。不料，這惹惱了皇太極。他大為震怒，因?yàn)樗倪@個(gè)姐姐對(duì)他素懷有怨。事后，代善勉強(qiáng)保住了大貝勒名號(hào)，但從此也就賦閑在家了。到天聰末年，皇太極實(shí)際已控制了兩黃、兩藍(lán)、兩白六旗，勢(shì)力還滲入到鑲紅旗，結(jié)束了過(guò)去“八王共治”的局面，實(shí)現(xiàn)了“制令統(tǒng)于所尊”。

天聰九年（1635年）九月，征察哈爾大軍攜林丹汗的后妃及其子額哲凱旋回到沈陽(yáng)。強(qiáng)悍的察哈爾部從此滅亡，難以駕馭的漠南蒙古終歸統(tǒng)一，這是皇太極取得的又一巨大成就。數(shù)年前，與明朝交好的朝鮮“稱弟納貢”，三大敵國(guó)如今只剩下唯一的明朝，整個(gè)形勢(shì)使后金變得光彩奪目，前程似錦。還有一件大喜事，簡(jiǎn)直使皇太極和他的諸貝勒、大臣欣喜欲狂：這次出征意外地獲得了元朝的“傳國(guó)玉璽”。這在皇太極看來(lái)，它同平服林丹汗同樣具有重大意義。照他的解釋，傳國(guó)玉璽落入皇太極之手，意味著“天命”歸金，上天已經(jīng)允許皇太極為天下命世之君。因此諸貝勒、大臣為這件國(guó)寶的獲得，紛紛上表恭賀。

1636年，皇太極正式即皇帝位，受“寬溫仁圣皇帝”的尊號(hào)，改元崇德元年，定國(guó)號(hào)大清。

皇太極建國(guó)號(hào)大清，開辟了清朝歷史的新紀(jì)元。他在清史中是個(gè)承前啟后、繼往開來(lái)的關(guān)鍵人物，是清朝一統(tǒng)天下的真正開創(chuàng)者。雖然他和努爾哈赤都沒(méi)有進(jìn)關(guān)做全國(guó)的最高統(tǒng)治者，而僅在關(guān)外度過(guò)了自己的戎馬一生，但兩人卻有很大不同。

努爾哈赤起自建州女真的一個(gè)小部落，他名為明朝地方官，實(shí)則是女真的一個(gè)小酋長(zhǎng)。他用了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間去統(tǒng)一女真各部，推動(dòng)和加速了女真社會(huì)的進(jìn)步，使各分散的部落迅速走向聯(lián)盟，進(jìn)而形成新的民族共同體——滿族。在此基礎(chǔ)上，成立了國(guó)家政權(quán)——大金。綜觀努爾哈赤的一生，他更多的是作為一個(gè)民族領(lǐng)袖來(lái)活動(dòng)的。他的業(yè)績(jī)及其所建金國(guó)，在整個(gè)清朝歷史這一出壯烈的多幕劇中，所占的比重只能是序幕。他所起的作用，就是把帷幕拉開，并裝填了自己的內(nèi)容。

努爾哈赤作為清朝前身歷史的首創(chuàng)者是當(dāng)之無(wú)愧的，而皇太極則居于清朝歷史開創(chuàng)者的地位。他在位十七年，特別是從建元崇德前后到去世，全面而且極為迅速地發(fā)展了他父親的未竟事業(yè)，在所有方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了自己的前輩。他統(tǒng)一整個(gè)東北部地區(qū)，首次降服一向與明朝保持深厚友好關(guān)系的朝鮮，征服察哈爾，統(tǒng)一漠南蒙古，促使漠北蒙古行“女白之貢”。他所占有的疆域?qū)⒔雮€(gè)中國(guó)，使清政權(quán)牢固地立于既廣大又豐足的根據(jù)地之上。他所建立的政權(quán)完全具備了國(guó)家的規(guī)模，尤其是他吸收漢人和蒙古人參加，實(shí)行以滿族貴族為核心的聯(lián)合執(zhí)政，擴(kuò)建蒙古八旗、漢軍八旗，從而使努爾哈赤時(shí)代的單一的滿族執(zhí)政的民族政權(quán)性質(zhì)，變?yōu)閹讉€(gè)民族聯(lián)合的政權(quán)。這為大清的長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)治樹立了楷模。

因此，皇太極是真正的一代國(guó)主，他是作為一個(gè)國(guó)家的首領(lǐng)來(lái)行使權(quán)力的。他創(chuàng)立的國(guó)家——清政權(quán)及其基本國(guó)策為后代子孫所奉行，他建的國(guó)號(hào)大清一直沿用到近代。