一 柳子戲的起源與發展

1 柳子戲的起源

柳子戲又名“弦子戲”，是我國古老的戲曲聲腔劇種，黃河以北稱之為“北（百）調子”“糠窩窩”，臨清、夏津一帶稱之為“吹腔”。其早在清初就興盛一時，還一度成為國內影響很大的聲腔劇種。中國戲曲史上曾有“南昆、北弋、東柳、西梆”的記載，其中的“東柳”就是指山東的柳子戲。

與俗曲同名的柳子戲曲牌有“山坡羊”、“鎖南枝”、“耍孩兒”、“駐云飛”、“打棗竿”、“桂枝香”、“黃鶯兒”、“鬧五更”、“疊落金錢”、“銀絞（紐）絲”和“揚州歌”等30余種。由此可知，柳子戲主要是在元、明以來民間流行的俗曲小令的基礎上形成的，以演唱使用俗曲小令（包括柳子調）的劇目為主。弦索腔多用弦索樂器伴奏，常見的如三弦、琵琶、箏等。柳子戲的主要伴奏樂器是三弦、笛、笙，又被稱為“弦子戲”。柳子戲發展較快，成為弦索系統代表性劇種，在歷史上柳子戲也被稱為“弦索腔”。

柳子戲主要伴奏樂器

早在明代，山東章丘人李開先（1502～1568）在《市井艷詞》的序言中提到：“正德初，尚‘山坡羊’；嘉靖初，尚 ‘鎖南枝’……雖見女子初學言者，亦知歌之……語意則直出肺肝，不加雕刻。”其中所述應是山東地區的實況。之后，沈寵綏在《度曲須知》中又說：“而江左所習 ‘山坡羊’，聲情指法，罕有及焉。雖非正音，僅名‘侉調’，然其愴怨之致，所堪舞潛蛟而泣嫠婦者，猶是當年逸響云。”山東人歷來被稱為“侉子”，可見這種“侉調山坡羊”流傳甚廣。王驥德的《曲律》中說：“小曲《掛枝兒》，即《打棗竿》，是北人長技，南人每不能及。”從這里也能夠看出，俗曲不僅流布山東，而且流傳至各地。

明萬歷年間，沈德符在《萬歷野獲編·時尚小令》中記載：“元人小令，行于燕趙，后浸淫日盛，自宣（德）、正（統）至成（化）、弘（治）后，中原又行 ‘鎖南枝’‘傍妝臺’‘山坡羊’之屬……自茲以后，又有 ‘耍孩兒’‘駐云飛’‘醉太平’諸曲……嘉（靖）、隆（慶）間，乃興‘鬧五更’‘寄生草’‘羅江怨’‘哭皇天’‘乾荷葉’‘粉紅蓮’‘桐城歌’‘銀紐絲’之屬……此年以來，又有 ‘打棗竿’‘掛枝兒’二曲，其腔調約略相似。則不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習之，亦人人喜聽之……”這里的“中原”，當指以河南開封為中心的區域，正是柳子戲的主要流行地區。

成稿于乾隆四十二年（1777）的小說《歧路燈》記載：“那塊頭是得時衙役，也招架兩班戲。一班山東弦子戲，一班隴西梆子腔。”書中又說：“先數了駐省城幾個蘇昆班子……又數隴西梆子腔，山東過來弦子戲，黃河以北的卷戲，山西澤州鑼戲，本地土腔大笛嗡。”《日下看花記》的序言中說：“有明肇始，昆腔洋洋盈耳，而弋陽、梆子、琴、柳各腔，南北繁會，笙磬同音，歌詠升平，伶工薈萃，莫盛于京華。”此處所述為乾隆五十五年（1790）四大徽班晉京以前的情況，柳子戲已被列為“一時稱盛”的劇種，與昆曲、梆子腔、弋陽腔不分伯仲。

近代的齊如山在《京劇之變遷》中說：“清初北京尚無二黃，只有四種大戲，名曰：南昆、北弋、東柳、西梆。昆、弋、梆三種，人人盡知，惟東柳一種，知道的很少了。東柳原名柳子腔，現已失傳，聽說山東尚有。”梅蘭芳在《東柳重青》中說：“年青時聽老輩說，在四大徽班尚未進京，皮黃未盛行前，中國流行的曲調有南昆、北弋、東柳、西梆。昆腔我從幼年起就開始學唱的。弋陽腔發源于江西，后來演變為高腔，流播區域很廣，在北京的舞臺上也曾盛行過一個時期。陜西、山西、河北……梆子更是常見的劇種。只有 ‘柳子腔’沒有看到過。京劇里有一出《小上墳》大家說是柳子腔，用笛子伴奏，唱詞七字成文，花旦肖素貞，講究腰腿蹺工，袍帶丑扮劉祿景，舞蹈運動很多。這本是一出載歌載舞表達夫妻團圓悲喜交集的喜劇……《小上墳》里的劉祿景，據說是影射清代書家劉墉的父親劉統勛的，劉是山東諸城人，所以用柳子腔來唱。除了這出戲以外，就再找不到‘東柳’的痕跡，我一直以為這個劇種已經失傳了。”由此可以看出，柳子戲在興盛時期影響頗大，部分聲腔已被京劇和其他劇種吸納。