【揭穿個性的謊言】

許多人對自己擁有個人形象這件事一點兒也不好奇，即使他們有好奇心，關注點也在于他們的個人形象怎么樣、怎樣提升它，而不是在于體驗擁有個人形象的過程，這個過程又需要經過多少努力、多少痛苦。不論個人形象是好是壞，它都會帶來痛苦，因為不管哪種都需要努力維持：如果形象不好，那么你就得花很大功夫改進；如果形象很好，你又得費力修補每一個缺陷，免得人們看穿你。

如果你能稍稍轉移一下對個人形象的關注——顯然個人形象永遠都不會完美——轉而體驗維持個人形象的過程，那么這番經歷有什么特點呢？對你的形象過多關注會帶來安寧嗎？或者說它只會帶來嘗試和不滿？如果你留意，你自然會發現個人形象總是關于過去或將來的事。你要么就是在試圖抹消曾經不太好的一面，要么就是在尋求讓未來的形象更好的方法，根本就沒有關于當下的體驗。

除了用真理作為生活每一刻的指導，你還能走得更深，探索“什么是真實的”，然后將其應用于你的個人形象、個性、自視和人格——這些詞都是描述關于“我”的某個方面時所用到的。我們現在做的就是發現這些謊言，特別是關于“我”的，然后解構它。你的工具就是這個問題——“何為真實？”

沒有任何現成的路線圖或公式能指導我們解構“我”。探尋精神世界的關鍵就像一次大爆炸，需要用炸藥一次就把一座高樓的地基掀翻，摧毀整棟樓。在這里這棟樓就是“我”。這種事確實發生過。有的人探求到了自我身份的最底層而經歷了一次真理大爆炸，從此過去的自我構建就全部坍塌了，但是這只是少數情況。解構“我”有許多種可能的方法，并不只有一種正確的。你可以從這棟樓的任何一層開始。即使你是走到樓頂，拿著錘子和撬杠一片一片把屋頂掀開，這棟樓也會受到影響，盡管這種影響并沒有炸開地基那么大。

當你每天都在進行這棟樓的拆解工作，你就搭上了這部名為“生活”的電梯。這部電梯沒有按鈕，所以它會把你帶到任何它想去的地方。你可能會到地下室，手持一根炸藥在整個自我的最底層，也可能會拿著錘子到樓頂，或者到其他任何方。你到這棟樓的哪一層進行拆解不是由你決定的。

真正的快樂在于發現真理，或者說解構“我”；所以不管是一次性炸倒這棟樓，還是僅僅通過每天去隨便拔一根釘子來逐漸拆除它，都是如此。我這樣說是為了讓你不管停留在任何一層，你都會說：“好吧，這個地方就很不錯。這就是我要拔的釘子。”

有人曾完成過整個解構嗎？

在解構過程中，你對自己個性、情感、思維或欲望的感覺都會越來越淡，然后，這種解構是發生在你身上或是在其他人身上就無關緊要了。如果快樂是在解構的過程中，我們為什么要完成這件事呢？這就是我為什么一直要你關注自己的經歷，因為快樂、解放與自由都是在此時此刻。把“解脫”放在將來并不是解構，而是重新構建一個新目標：一個全新的、改進后的、將來的“我”。

一旦你看穿了這種個人形象的謊言，你就不會整天擔心“你”看起來怎么樣，也不再關心個人形象的維持，取而代之的是純粹的感覺。你會對世界有前所未有的豐富感受，因為再沒有任何東西阻礙你對世界純粹的感覺了。你只是全盤接受它們。

【個性的構建】

要解剖“我”這個概念，首先要仔細看看“我”到底是由什么構成的。當我問“你怎么樣”的時候，留心你正在想什么。這個稱為“我”的“你”到底是什么樣的？說到“你”的時候，你是指你的思想嗎？或是指你的情感，你的愿望？一旦你弄清了你描述“你”的時候所指的領域，檢查一下這些思想、情感、愿望是否具有真實事物必須具備的品質。它們能給思維帶來輕松與安寧嗎？它們能從心底里讓人滿意嗎？或者說，它們只能帶來限制、忙碌、焦慮和不滿？

如果有人問“你怎么樣”，你告訴他們你曾經想了什么，或者正在想些什么，或者你最近學了多少，那么你的個性可能就主要圍繞著你的思想活動建立起來。或者，你告訴他們你的情感——你曾有過高興、悲傷、沮喪的時刻，那么你的個性或個人形象就可能圍繞著你的情感經歷建立了。我們還試圖通過我們的愿望來構建一個“我”。如果是這樣，回答“你怎么樣”這個問題時，你很可能就會描述你有多成功，你達成了目標，得到了你想要得到的東西。

個性不能圍繞著思想、情感、愿望或經歷建立起來，因為這些東西永遠都在變，經常會變成相反的思想、情感、愿望或經歷。你的思想在下一刻就會流逝，它怎么能代表“你”本身呢？想要通過思想、情感、愿望來建立一個“我”，就像用濕答答的粘土做雕塑：你捏出了一個形狀，但是只要你的手一挪開，它就又變回了粘乎乎的一團。不管你試了幾次，它都會變成一團泥。這不過是因為粘土太濕太稀了。

盡管通過思想構建個性是不可能的，但是我們還是在嘗試。那些以思維能力標榜的人認為“我即我所思”，所以他們對自己的想法很感興趣，思想就是他們的定義。然而，想法與觀點都很難確定一個人的個性，因為不管我們想不想，思想都像潮濕的粘土一樣沒有定性。很多作家都能證明這一點。他們滿懷激情創作了一部作品，但是當作品發表的時候，作者的想法已經改變了。

想要通過感情構建個性同樣是不可能的，不論感情是好還是壞。我們試圖通過某個情感經歷構建一個“我”。例如，當我們感覺沮喪時，就會說“我很沮喪”，盡管很多時候我們并不沮喪。在這種時候，沮喪的人身上發生了什么事？同樣，如果你想通過“我很快樂”“我陷入愛河”這樣的話來構建自我，而這些感覺終將消失，到那時你就會發現問題。

我們的愿望也像思想和情感一樣易逝，想用它來構建個性一樣不容易。然而，我們仍執著于這些易逝的東西，只因為它們讓我們感覺自己是個人物。我們的愿望給了我們一些定義：我是一個想在這個國家有個大房子的人，我是一個想要家庭的人，我是一個想去大學的人。愿望讓我們誤以為自己是真實的。我們自欺，認為我們是未來某種圖景里的自己。但是，這種圖景永遠不會令人滿意，因為它只是幻想，和相片一樣既不確定，也不真實。

到目前為止，我們已經討論過了用某些內在體驗——思想、情感、愿望——構建個性，但是個性還能用其他方法構建：用身體。即使其他的謊言都被揭穿，身體也能留下一些有個性的印記——用身體形態或者感官知覺。例如，你的衣服質地感覺如何，氣溫如何，你聽到的聲音，進入眼里的光線等等。當“我是我的身體”這種感存在的時候，我們可能會試著將我的知覺變成“我”自己，然后試圖通過抗拒一些知覺、追求另一些知覺的方式控制它。但是，身體形態和感官知覺也都是一直在變化的。

【超越個人形象】

通過自己的想法、感情、愿望和知覺構建個人形象是一個持續的過程，你永遠都不會完成這個用濕粘土做雕塑的過程。任何個人形象總是此刻是這樣，下一刻就是那樣了。你永遠都不會滿意、不會平靜，永遠不能停歇。事實證明，“我”具有所有與真實相反的特性。“我”是個謊言。通過我們的想法、感覺、愿望、知覺，我們建造了這個精巧的結構，把它叫做“我”，但它只是你自己建造的海市蜃樓。如果你去掉了其中所有的謊言，就會得到真相，但是什么也不會剩下——剩下的只有空虛。在個人形象之下，什么內在也沒有！當你最終不得不承認隱藏在個人形象下的虛無，你會發現這是種解脫，這是那么真實！

我們第一次到達這塊沒有個人形象的地方時，我們發現與構建自我時的繁忙費力相比，這里顯得那么空虛，所以我們得出了結論——這里不可能有真理，這里一無所有。此外，在這空蕩蕩的地方顯然也沒什么東西是為“你”存在的。因此，我們回到了老地方——繼續相信我們的思想、情感和愿望就是我們本身，只要經營好它們我們就能獲得快樂。許多人只是伸出腳趾在這空無一物的地方探了探，就立刻被嚇壞了，跑回了自己更熟悉的現實世界。對理智而言，即使個人形象很糟糕，也總比什么也沒有的好。

通常，因為疲于永遠也不可能勝利的個人形象競賽，某一天你不僅發現了這種虛無，還接受了它。你接受了位于個人形象核心的虛無。你這樣做的時候，就開始感受到虛無本身而不是關于虛無的概念了，而虛無本身有著真理所具備的一切品質。只要你接受了虛無并停留于其中，這種虛無就會被對世界更真實的感受填滿。沒有了個人形象的阻礙和鎧甲的武裝，感官的信息就會自由流淌，真理也變得顯而易見了。當下發生的事立刻就填入虛無中。因為個人形象不再占據你全部的心神，你的理智也變得更加開放、更加清晰。你看待事物都變得更清晰了。

為什么人們對虛無如此恐懼、如此抗拒？人們似乎不會自然而然地走向虛無。

我們慣于認為重要的是正確的思想、情感、愿望、知覺和個性。我們總是被暫時的滿足所蒙蔽而看不到真理。只有成熟之后，我們才會意識到這些東西永遠不會讓人真正滿足。導致自我認同最終坍塌的一大原因就是擁有太多正確的經歷、成就，最后卻發現它們其實不能令人滿足。不過這仍沒有什么錯。如果揭示真理的過程中有開了，那么真理得先被遮住才能被揭示！

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是什么讓你留在虛無中，而不是逃離它？

總歸，真理本身比它讓你感覺怎么樣更重要。真理比價值更重要。

這讓我感覺好些了。

是的，但是一開始可能不會這么覺得。一開始，生活在真實中意味著你過去錯誤的自我認同必須瓦解，這個過程可能不那么愉快。但是如果你愿意待在這里，就會有其他的東西來填補空虛，而這些就是所有的事物！你會意識到你即萬物，萬物與你同一。有一段時期你會覺得看到了真理是這么幸福的一件事，但這種幸福感也不是永恒的，它只是看到事物深層引起的副作用。

如果你真的明白了“萬物即我”的真理，你就自由了。是的，意識到這個是我，這個也是我，這個還是我，會讓人覺得很自由。不斷遇見一個又一個自己的過程也非常快樂。