《明夷待訪錄》

導讀作者／牟鐘鑒

作者簡介

黃宗羲，字太沖，號南雷，浙江余姚人，學界稱其為黎洲先生。生于明萬歷三十八年（1610年），卒于清康熙三十四年（1695年）。其父黃尊素為明末東林黨名士，被宦官魏忠賢陷害致死。崇禎即位，19歲的黃宗羲入京為父訟冤。事師劉宗周，成為復社領袖。崇禎十七年（1644年），明朝滅亡。黃宗羲組織世忠營，英勇抗清，兵敗流亡各地，晚年回居家鄉，興辦證人書院，潛心學術與講學，開創浙東學派。其主要著作有：《留書》《明夷待訪錄》《孟子師說》《宋元學案》《明儒學案》等。20世紀80年代以后，浙江古籍出版社陸續出版了《黃宗羲全集》共十二冊，《明夷待訪錄》收入第一冊。

《明夷待訪錄》成書于清康熙二年（663年）。“明夷”是《周易》中的一卦名，其爻辭有：“明夷于飛垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人不言”，“箕子之明夷”。箕子被商紂王囚禁，武王滅紂后，箕子獲釋。“明夷”是比喻有智慧的人處在患難地位，“待訪”是等待明主來訪顧啟用。黃氏在《題辭》中說：“吾雖老矣，如箕子之見訪，或庶幾焉。豈因‘夷之初旦，明而未融’，遂秘其書也？”該書有《原君》《原臣》《原法》等篇，還講到置相、學校、取士、建都、方鎮、田制、兵制、財計、胥吏、奄官等社會管理各個方面，內容十分豐富。《原君》尖銳批判君主專制，指出在這種制度下，皇帝把天下當成私產，“傳之子孫，受享無窮”，造成無盡的災難，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業”，“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”，“然則為天下之大害者，君而已矣”，“天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也。”《原臣》說：“我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”，天下治亂“不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”《原法》指出：“三代以上有法，三代以下無法”，三代以下“其所謂法者，一家之法而非天下之法也”，“法愈密，而天下之亂即生于法之中”，應當有“公天下”之法，“有治法而后有治人”。書中提出了一系列具有民主主義色彩的社會改革方案，如：設置宰相掌政務以分疏君權，建立學校議政以制約中央，實行計口授田以解除民困，用獎勵“絕學”（科技）來取代舊式科舉，發展工商業以促進民富，實行征兵以充實軍備。顧炎武讀《明夷待訪錄》后寫信給黃宗羲，說：“讀之再三，于是知天下之未嘗無人，百代之敝可以復起，而三代之盛可以徐還也。”（《亭林佚文輯補·與黃太沖書》）馮友蘭在《中國哲學史新編》第六十章中說：“黃宗羲所設計的政治制度有三大支柱，一個是君；一個是相；一個是學校。這是現代西方資產階級政治中的君主立憲制的一個雛形。”此書于清乾隆時遭到查禁，于清末才重見天日。

《明夷待訪錄》有單行本（中華書局2011年標點本），閱讀比較方便。